610521_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ตอบปัญหาพาให้สุขภาพดีด้วย 8 อ.

610521_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ตอบปัญหาพาให้สุขภาพดีด้วย 8 อ.

อ่านทั้งหมดที่ หรือดาวโหลดเอกสารที่… https://drive.google.com/open?id=1XJquqCb3Ap2TYosY6meK5T2DYEm17tzdWI0RuGTEy1E

ดาวโหลดเสียงที่..https://drive.google.com/open?id=1DtM1G-5m7cJyUYcXODukQ5VDt1v2VEcj 

ดูยูทิวป์ได้ที่…

สมณะเดินดินว่า…วันนี้วันจันทร์ที่ 21 พฤษภาคม 2561 วันบวร ที่บวร ราชธานีอโศก วันนี้มีคนมาฟังธรรมหลายกลุ่ม ตั้งแต่ญาติธรรม นักเรียนสัมมาสิกขาฯ และมีนักศึกษาจากมหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ มาฟังธรรมด้วย

วันพรุ่งนี้ก็จะครบรอบ 4 ปีวันรัฐประหารของคณะคสช. ก็มีหลายฝ่าย สะท้อนความรู้สึกว่าคสช.อยู่นานแล้ว เป็นอย่างไร มีกลุ่มพรรคอำนาจเก่าบอกว่า 4 ปีที่คสช.ยึดอำนาจ ทำให้ประเทศไทยมืดมน ตกอยู่ในภาวะอันตราย ก็เป็นข่าวที่ออกไป ก็คงจะมีทั้งคนเห็นด้วยและไม่เห็นด้วย แต่ว่าความเห็นนี้ดูจะไม่สอดคล้องกับโพลที่เขาทำมาว่า ประชาชนจะเลือกใครเป็นนายกฯต่อ มี 50 เปอร์เซ็นต์เห็นว่านายกฯคนปัจจุบันควรจะเป็นนายกรัฐมนตรีต่อไป ดูว่าความเห็นของนักการเมืองกับประชาชนไม่เหมือนกัน ส่วนใหญ่ 50 เปอร์เซ็นต์บอกว่ารัฐบาลปัจจุบันทำงานได้ดีอยู่แล้ว

สะท้อนภาวะที่พ่อครูวิเคราะห์ว่าคนไทยมี DNA ที่มีอนุสัยของโลกุตระ อนุสัยมีทั้งดีและไม่ดี สิ่งที่ดีนั้นทำให้ประเทศไทยเป็นแบบนี้ สิ่งหนึ่งที่บ่งบอกภูมิปัญญาคนไทยว่ามีปัญญาโลกุตระ คือเหตุการณ์สวรรคตของในหลวงรัชกาลที่ 9 ในหลวงทรงงานมาโดยไม่ได้หาเสียงไม่ได้ป่าวประกาศโฆษณา แต่ภาวะ 70 ปีที่ทรงงานมาก็อยู่ในหัวใจของประชาชน ประชาชนซาบซึ้งว่าได้ทรงเสียสละมาโดยไม่ได้หวังเพื่อตัวเองไม่ได้หวังผลตอบแทนอะไร เป็นภูมิปัญญาคนไทยที่สามารถรับสิ่งที่ดีที่เป็นโลกุตระเรานี้ได้ เพราะว่ามี DNA ที่เป็นโลกุตระในสายเลือดของคนไทย

เด็กที่มาเรียนที่นี่บางคนอาจไม่เต็มใจ บางคนผู้ปกครองบังคับก็ได้ ที่สำนวนบอกว่าบางคนมาอยู่วัดก็ว่าบุญถีบ แต่พ่อครูไม่ได้คิดเช่นนั้น แต่กลับคิดว่าเด็กทุกคนที่เข้ามาเรียนที่นี่มีเชื้อมีอนุสัยที่ดี มีเหตุปัจจัยมีองค์ประกอบ ที่ทำให้ได้มาเจอที่นี่ และบางคนสามารถอยู่ได้ถึง 6 ปี ถือว่าต้องมอบของที่ระลึกของสำคัญให้ เด็กๆก็อย่าไปดูถูกตัวเองว่าเรามีกิเลสเยอะ มันอยู่ที่ความตั้งใจ ถ้าตั้งใจสั่งสมกุศลแก่ตัวเอง ก็จะทำให้ชีวิตเรามีทิศทางที่ดีงาม

พ่อครูว่า…อย่างที่ท่านเดินดินได้เกริ่นเอาไว้แล้ว ก็จะอธิบายต่อ โดยคำว่าจิตวิญญาณ เด็กๆก็ควรจะได้เข้าใจเรื่องจิตวิญญาณ ให้ละเอียดลออเพิ่มเติมขึ้น อธิบายให้ง่ายๆให้เข้าใจ

_SMS วันที่ 20 พฤษภาคม 2561 (วิถีอาริยธรรม)

_5788นมัสการ หลวงปู่ ช่องหลวงปู่ติดขัด บ่อยจริงครับ ขอสนับสนุนลุงตู่อยู่ต่อครับ

พ่อครูว่า…ก็ทำยังไงได้เราเป็นทีวีคนจน ช่างเทคนิคก็ฟังไว้เอาไปปรับปรุง

_7630ผมว่าพ่อท่านยิ่งเชียร์ พล.อ ประยุทธยิ่งคะแนนตก เพราะพ่อท่านเป็นตัวสะกั้ง(พ่อท่านเคยพูด) อยากให้พ่อท่านมองหมากรุกหลายชั้นครับ กราบขออภัยครับ.

พ่อครูว่า…เขามองว่า เป็นตัวน่ารังเกียจของสังคม เขาว่าอาตมาเป็นอย่างนั้น อาตมาก็ว่า อาตมาไม่ใช่เป็นคนที่น่ารักๆมาแต่เดิมของสังคมหรอก อาตมาเป็นคนน่ารังเกียจของสังคม ก็เอา จะเป็นอย่างนั้นหรือจะเป็นอย่างไรมันก็เป็นไปตามนั้น

อาตมาก็มีภูมิปัญญามีปฏิภาณของอาตมา พยายามจะมองหมากรุกให้เก่งหลายชั้น คนเล่นหมากรุกหมากฮอสก็จะมองหลายชั้นตามเส้นทางเดิน อาตมาก็พยายามใช้ภูมิปัญญา เท่าที่อาตมามี พยายามจะให้มันได้หลายชั้นอยู่ มันก็ได้เท่าที่อาตมามี อาตมาไม่ได้หย่อนข้อ ไม่ได้ออมมือ ก็ใช้เต็มๆ มีภูมิปัญญาเท่าไหร่ก็ใช้เต็มที่ในการทำงาน ไม่ได้ย่อหย่อน ไม่ได้ทำทีเป็นสงวนท่าทีเกินไป ไม่ได้สงวนท่าที อาตมาเป็นคนไม่สงวนท่าทีเกินไปด้วยซ้ำ มันเป็นข้อด้อยของอาตมาอันหนึ่ง แต่แสดงความจริงใจมากเกินไปด้วยซ้ำ เป็นข้อด้อยที่อาตมาได้พูดไปแล้ว อาตมาก็ฟังกระแสเสียงแต่ละคนที่ท้วงมา

_3867ผู้น้อยขอยกมือฯสนับสนุนลุงตู่อย่างเชื่อมั่นตามพ่อครูฯอย่างแน่วแน่!ด้วย 2 มือชูพรึ่บ1หัวใจเต็มร้อย!ปัญญาชน คนโลกเงียบstou17มวลเสริมกองทัพธรรมฯ

_2166ผมเชียร์ลุงเต็ม 100 % ผมเห็นด้วยกับคุณ 0472 ว่าพ่อท่านยิ่งเชียร์กองหนุนลุงตู่ยิ่งหาย!!!!???

_1803อายุ 84แล้ว วันนี้ทำไมพ่อท่ๅนยังดูสดและแข็งแรงจังเลยครับ

พ่อครูว่า…มันห้ามกันไม่ได้นะ ก็ไม่รู้จะทำอย่างไรอายุ 84 ก็เป็นความจริงไม่ได้เป็นมุขอะไร จะเต็ม 84 ปีในวันที่ 5 มิถุนายนนี้แล้ว เวลาตกฟาก 7 โมงกว่า ประมาณ 7 โมงครึ่ง พระบิณฑบาต กลับวัดพอดี แม่บอก ไม่รู้นาฬิกา ก็เห็นแต่หลังพระเดินกลับวัดไวๆ ก็ประมาณเอา

ทำไมสดชื่นแข็งแรง จะบอกว่าปล่อยไปตามยถากรรมก็ไม่ใช่ อาตมาพากเพียร ที่จะทำให้ตัวเองแข็งแรงอายุยาวยืน พยายามทั้งทางจิตและเหตุปัจจัยภายนอก ดูแลโดย 8 อ. ใครเคยได้ยินได้ฟังมา ตั้งแต่ อิทธิบาท อารมณ์ อาหาร อากาศ ออกกำลังกาย เอนกาย เอาพิษออก อาชีพ พยายาม เราก็มีความรู้ว่า อิทธิบาทคืออะไร

อิทธิบาทคือความพยายาม 1. ต้องมีความยินดีพอใจ ฉันทะ อันนี้เป็นพลังที่จะให้เกิด ไม่ใช่พลังให้เสื่อม พลังให้เจริญให้พัฒนาการ คืออิทธิบาท ก็ต้องมีใจยินดี อะไรไม่ยินดีก็ต้องพยายามทำใจให้ยินดีกับมัน เป็นตัวแรก เด็กๆฟังไว้ มาเรียนที่นี่หากไม่ยินดีอย่าทำ เปลี่ยนใจและพยายามทำให้อารมณ์ดียินดี ยินดีหมายความว่าอะไร ทำใจให้ยินดีก็หัดทำใจให้มันยินดี มันพอใจ และมันชื่นใจกับสิ่งนี้ น่าได้น่ามีน่าเป็นกับสิ่งนี้ เรียกว่ายินดี

2. แล้วก็มีวิริยะ ขยันหมั่นเพียรอุตสาหะ ใช้กำลังวังชา พยายาม

3. จิตตะ มีใจเท่าไหร่ก็โถมใส่เข้าไปในนี้ มีใจเท่าไหร่ก็ทุ่มโถมใส่เข้าไป เอาใจเต็มโถมไปใส่เลย

4. วิมังสา คือตรวจสอบ เอาสาระที่เราคิดว่าควรจะได้ควรจะเป็น มังสะคือเนื้อ วิ คือยิ่ง วิมังสาคือเนื้อยิ่งๆ สาระแก่นแท้ของมัน ที่มันใช่นี่มันดียิ่งแล้ว ถูกต้องที่สุดแล้ว แล้วเราก็ตรวจสอบให้ได้เรื่อยๆเสมอๆ และถูกต้อง

คือฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา คืออิทธิบาท 4

เป็นความหมายเป็นภาษาธรรมะของศาสนาพุทธ ของศาสนาอื่นลัทธิอื่นจะมีอย่างไรอาตมาไม่เก่ง ก็รู้แต่ของพุทธ เขาอาจจะมีดีกว่านี้ก็ได้ เราก็ไม่รู้

จากฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา เป็นอ.แรก

อ.ต่อมา อารมณ์ จะได้ขยายความอีกยาวหน่อย ขอพักไว้ อารมณ์เกี่ยวกับจิตวิญญาณ ขอเก็บพักไว้ก่อน ขออธิบายต่อคำอื่น

อาหาร คือ สิ่งที่กินเข้าไป เรียกว่ากวฬิงการาหาร จะให้สังขารร่างกายเรามีชีวิตต่อไปได้ อาหารคือคำข้าว แปลง่ายๆ หรือกับแกงอะไรที่ใส่ปากกิน ให้มันไปสังเคราะห์ทำงานเป็นอัตโนมัติของธรรมชาติของชีวะ ในร่างกายเรา ให้เรามีชีวิตต่อไปเรื่อยๆ แม้อาหาร พระพุทธเจ้ากล่าวละเอียดต่อไปอีก อาหารที่ทางโลกเรียกว่าอาหารคือโภชนาการ เอาธาตุอย่างนั้นอย่างนี้ เช่น นี่สับปะรด มะม่วง หรืออะไรที่มีสารอาหารมีวิตามินอะไร ที่ร่างกายต้องการเราก็เอาเข้าไป สิ่งที่ควรจะได้ ใส่เข้าไปให้มันได้สัดส่วน ให้มันได้เพียงพอ ก็เป็นธรรมดาธรรมชาติ เราก็ทำอยู่แล้ว เราก็มีปฏิภาณปัญญาอย่าให้มันมากไป อย่าให้มันเกินไปอย่าให้มันมีพิษ อย่าให้มันไม่เข้าท่า มันไม่ถูกต้องไม่ดีงาม เอาสิ่งที่มันไม่มีพิษสิ่งที่มันดี มากไปหรือน้อยไปก็ไม่ดี ให้พอดี ก็เรียกว่าอาหารคือคำข้าว

อาหารมี 4 อย่าง คือ 1.กวฬิงการาหาร  2.ผัสสาหาร คือการกระทบทางตา หู จมูก ลิ้นกาย ตากระทบรูป หูกระทบเสียง จมูกประทบกลิ่น  ลิ้นกระทบรส รสต่างๆ กายสัมผัสเย็นร้อนอ่อนแข็งเบาแรงต่างๆ นี่คือการสัมผัสทางทวารนอกทั้ง 5 เรียกว่า กามคุณ 5 ก็ให้รู้จักสัมผัสเหล่านี้มันทำให้เราเกิดกิเลส อันนี้แหละจะต้องเรียนให้สำคัญ นอกจากอันนี้ที่สัมผัสแล้วเกิดกิเลสในจิตวิญญาณแล้ว กิเลสมีลักษณะเรียกว่า เจตนา 3. มโนสัญเจตนา เจตนาจะมีกาม ตั้งแต่ของหยาบ กามหรือโอฬาริกอัตตา เกี่ยวกับสัตว์ เกี่ยวกับข้าวของ เกี่ยวกับพืช เกี่ยวกับวัตถุต่างๆดินน้ำไฟลม เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ มันควรได้ควรมีควรเป็น หรือไม่ควรจะเอามาเป็นของเรา ยิ่งไม่ใช่ของเราเลย ของคนอื่นเป็นสิทธิ์ของคนอื่น ไปเอาของที่ไม่ใช่ของเราที่เขาคิดว่าเป็นของเขา แล้วเขามีสิทธิ์เป็นของเขาโดยถูกต้องด้วย อันนี้ผิดนะ ผิดทั้งทางโลกทั้งทางธรรม ท่านก็อย่าไปประพฤติกระทำสิ่งที่ไม่ดีเป็นสิ่งผิด มันอยากได้ตั้งแต่ของหยาบ จนกระทั่งอยากได้ในรสชาติ รูปสวย เสียงเพราะ ถูกใจ กลิ่นอย่างนี้ชอบใจพอใจ ลิ้นรับรส เปรี้ยวหวานอะไรที่ชอบใจ หรือ เย็นเกินไปร้อนเกินไปแข็งเกินไป สัมผัสเย็นร้อนอ่อนแข็งเกี่ยวข้องพวกนี้ เราก็อย่าไปยึด ว่าจะต้องได้แค่นี้ๆ มันมากเรื่องเกินไป หากมันได้พอสมควรที่จะเป็นประโยชน์ใช้มาปรุงแต่งสมควรเท่านั้นแล้วก็พอ แต่หากไม่รู้จักพอเกินไป มากเท่าไหร่ ไม่รู้จักพอแล้วตะกละตะกลามหอบหวงไว้ ทั้งที่ตัวเองก็ไม่ได้กินใช้อะไร ตะกละตะกลามขี้โลภเห็นแก่ได้ อธิบายทางด้านเศรษฐศาสตร์ก็คือ เป็นคนเห็นแก่ตัวที่ทำลายเศรษฐกิจโลก ทำร้ายคนอื่นทำลายสังคมประเทศชาติ พวกที่ตะกละตะกลามโลภมาก เป็นคนทำลายที่น่าเกลียดที่สุด

ในจิต ที่เป็นตัวเหตุปัจจัยอธิบายเล็กๆน้อยๆ ก็ต้องมาดู สรุปคืออย่าไปตะกละตะกลามโลภโมโทสันมาให้แก่ตัวเองมากนัก เสร็จแล้วก็ควรจะมีความขยันสร้างสรรพึ่งพาตัวเองให้รอด โดยเฉพาะ ถ้ายิ่งอยู่กับหมู่ฝูง อย่างชาวอโศก พึ่งพากันได้แล้วไม่ไปเบียดเบียนคนอื่นโดยที่เราสร้างสรรได้มากให้เกินที่ตัวเองกินใช้ ก็ไปเป็นประโยชน์ต่อคนอื่น  ตัวเองก็เป็นคนมีคุณค่าเป็นคนมีประโยชน์ อย่างนี้เป็นต้น เป็นเหตุเป็นผล เป็นสิ่งที่ชัดเจน เป็นสิ่งที่เกิดความจริงประเสริฐสูงส่ง ที่เราต้องเรียนรู้และฝึกฝนปฏิบัติให้ได้ อย่างนี้เรียกว่าเราจะต้องเข้าใจการอยู่กับสังคม แล้วก็สร้าง

อาหาร คำนี้ท่านแปลว่า เครื่องอาศัยทั้งที่กินเข้าไปข้างในและบริโภคไปในร่างกาย อาศัยข้างนอกด้วยว่าอุปโภค ที่ไม่ใช่อาหารที่กินเข้าไป สิ่งที่อาศัยภายนอกมีเยอะแยะมากกว่าที่กินเข้าไปข้างในมากเลย อุปโภคมีเยอะ ก็เป็นเครื่องอาศัยที่เราจะต้องแบ่งกันใช้ให้พอประมาณ เราใช้พอประมาณอย่าไปโลภเอามาเยอะจนคนอื่นขาดแคลน เราก็พยายาม

ถ้าคนเรามีจิตใจศึกษาความจริงพวกนี้ได้และรู้จักจัดสรรให้พอเหมาะพอดี สังคมก็อยู่กันอย่างไม่แย่งชิง ไม่เดือดร้อนกันไม่ฆ่าแกงกัน โดยเฉพาะมาเรียนรู้ทางจิต

8 อ. อาตมาไล่มาแค่อาหาร

ต่อมาก็ อากาศ อากาศสดชื่น อากาศไม่มีพิษไม่มีมลพิษ อากาศดี มีค่าของอากาศสูง มีออกซิเจนมาก อะไรอย่างนี้เป็นต้น เป็นอากาศที่บริสุทธิ์สะอาดสดดี เพื่อจะได้หายใจเข้าไป อยู่ด้วยทั้งภายนอกภายในอากาศดี มันดีหมด

ออกกำลังกาย อันนี้ก็ขี้เกียจกันจังเลย ไม่ค่อยจะพยายาม ยิ่งพวกหนุ่มสาวกำลังดีแข็งแรง พวกหนุ่มสาวแข็งแรงก็ประมาท เราควรจะออกกำลังกายกันให้ดีพอเหมาะพอสม หนุ่มสาวออกกำลังกายอย่างอื่นเยอะก็จริง ก็ควรจะออกกำลังกาย ถ้าอายุมากขึ้นเรามีคนช่วยมากขึ้นก็ต้องออกกำลังกายของเรา  เมื่อเราอายุมากขึ้นก็จะมีคนช่วยเหลืออนุเคราะห์สนับสนุนส่งเสริมช่วยเยอะขึ้น เราก็ต้องออกแรงก็ต้องเคลื่อนไหวก็ต้องทำงาน ให้ร่างกายมี Exercise ต้องทำให้พอเหมาะพอสม ไม่เช่นนั้นก็ไม่เกิดการเคลื่อนไหวก็เกิดการเสียหาย ลักษณะทางฟิสิกส์มันก็จะหนืดและตกตะกอนจับตัวแข็ง และก็สูญเสียเสื่อมไป

ออกกำลังกายจึงควรอย่างยิ่งที่จะต้องทำเสมอ ยิ่งอายุมากขึ้นก็ต้องเติมให้เขาให้พอเหมาะพอดี

เอาพิษออก ความรู้ทางการแพทย์ทั้งแผนปัจจุบันและแผนอื่นๆก็รู้ดีแล้ว แม้แต่การทำให้เหงื่อเราออกก็เป็นการเอาพิษออก

เอนกาย ต้องให้พอเหมาะพอดี  มากไปหรือน้อยไปก็ไม่ดี ต้องเรียนรู้เรื่องติดหลับติดนอน อาตมาขอยืนยัน อาตมาได้ปฏิบัติประพฤติมา ทุกวันนี้อาตมาไม่มีกิเลสติดนอน มีแต่ถูกบังคับให้นอน กิเลสติดนอน มันเป็นจิตที่มันอร่อย มันจะเป็นอารมณ์ที่เคยอธิบายไว้ เป็นอารมณ์ซึมๆ เหมือนกับนอนหลับแล้วตื่นมาปวดเยี่ยว ก็เกรงว่าอารมณ์ที่กำลังนอนหลับซึมซึมอร่อยๆจะหายไป ก็เลยค่อยๆคลำไปหาส้วม อย่าให้อาการนี้มันหายไป อาตมาเห็นจากเพื่อนผู้ชาย เขาตายไปแล้ว เขาว่า เสียดายอารมณ์นอน มันอร่อยกำลังมัน แต่กำลังปวดเยี่ยว ก็ต้องลุกไปเยี่ยวก็เลยต้องรักษาอารมณ์นี้ไว้ ค่อยๆเดินคลำไปถึงส้วมแล้วก็ไปเยี่ยว แล้วก็ให้อารมณ์นี้มันยังอยู่กลับมานอนต่อ เสร็จแล้วมันก็ยังหายไปเลย มันรู้ตัว มันติดความงัวเงีย อาการงัวเงียมันซึม มันอร่อย ใครนึกออกบ้างไหมอารมณ์อันนี้ นี่แหละคือตัวกิเลสมันเป็นอารมณ์ชนิดหนึ่ง ซึ่งคนเหล่านี้หลับก็หลับสิ หยุดหลับไป ตื่นก็ตื่นใสใส งัวเงียจะตื่นนั้นไม่มี มีแต่แจ่มใสสว่างกับหลับไป มีแต่ตื่นกับหลับหลับกับตื่น บางคน งัวเงียมากหรือน้อยซึมมากหรือน้อย นั่นคือกิเลสติดหลับติดนอน คือนิทรารามตา

อาชีพ เป็นข้อสุดท้าย อาชีพที่เป็นพิษเป็นภัยมีเยอะ มันซับซ้อน เป็นพิษเป็นภัยมีเยอะ อาชีพที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้มี 5 ขั้น เป็นมิจฉาชีพทั้ง 5 อธิบายไปก็จะลึกซึ้งไป

กุหนา ลปนา เนมิตกตา นิปเปสิกตา ลาเภนลาภังนิชิคิงสนตา ผู้ที่พ้นมิจฉาชีพทั้ง 5 ได้นี้สุดยอดแล้ว อาชีพที่ไม่เป็นบาปเป็นพิษภัยไม่ร้ายแรงไม่เป็นโทษภัยกับใครเลย มีแต่ดีกับดีอย่างเดียว ถ้าหากพ้นมิจฉาชีพทั้ง 5 ข้อ

ชาวอโศก ที่อาตมาเอาธรรมะพระพุทธเจ้ามาสอนให้ปฏิบัติ ชุมชนชาวอโศกนี้ มาปฏิบัติแล้วมีคนที่พ้นมิจฉาชีพทั้ง 5 พ้นได้ เป็นอาชีพที่ดีที่สุดของมนุษยชาติในโลก

กุหนา นี้ชั่วมาก เลวทุจริต ขี้โกง รุนแรงโหดร้ายเลย ทุกอย่างกุหนา โลภมากมาย หรือแม้แต่หลงรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส จัดจ้าน อารมณ์สนุกสนานจัดจ้านก็กุหนา มันชอบสนุกสุดมันส์สุดสะใจ สุดยอดๆ พวกนี้เป็นนรกทั้งนั้นท่านเรียกว่า ขิฑฑาปโทสิกะ คือมันยินดีครึกครื้นในใจ ถึงขั้น sadism และ masochism พวก sadism เห็นคนอื่นถูกทำรุนแรงจะชอบ พวก masochist คือพวกที่ตนเองถูกทำรุนแรงและชอบใจ พวกฮาร์ด จะ Hard Rock hardcore อะไรก็แล้วแต่ พวกนี้พวกแรงหนักหนาสาหัสเกินไป เป็นนรก หากเลิกในความ Hard เลิกทุกอย่างที่ไม่ดี สั่งสมจิตไม่ดีเป็นพิษภัยต่อตนเองและโลก

เรียนรู้ธรรมะให้ละเอียดลออแล้วเลิกละ จนสุดท้ายรู้จักอาชีพ (พ่อครูไอ ช่วยตัดออกด้วย)

สมณะเดินดินว่า..เรามาดูตัวอย่างการทำให้ตัวเองอายุยืนทำได้อย่างไร ก็ดูตัวอย่างของพ่อครูว่าอายุ 84 ปีแล้วสุขภาพอย่างดี เมื่อกี้นี้จบลงที่คนเราหากชอบรุนแรงก็คงอายุไม่ยืนเท่าไหร่ หากลดความรุนแรงลงมาน่าจะเป็นทำให้อายุเรายืนยาวขึ้น

พ่อครูว่า…ลปนา ก็หยาบชั่ว รองลงมาจากกุหนา ไม่ขยายความเท่าไหร่ ลปนาคือความหยาบความชั่ว รองจากกุหนา กุหนาแรงเท่าไหร่ก็รองลงมา

เนมิตกตา คือเรียนรู้กิเลสของเรานี่แหละ กิเลสหยาบตัวแรกเรียกว่าอบาย จัดการตัวนี้ก่อนเป็นขั้นๆ ศาสนาพุทธนั้นมีลำดับเป็นน่าอัศจรรย์ ก็ทำให้หมดอีก หยาบที่เหลือก็ทำอีกให้ลดไป แล้วก็ทำอันที่รองลงไปอีก ลดชั่วประพฤติดี ลดกิเลสให้กิเลสหมดไปเรื่อยๆ

เนมิตกตาคือทำอย่างตั้งใจ ไม่ใช่ทำเสี่ยงโชคเสี่ยงทาย ทำอย่างตั้งใจทำอย่างควรจะได้ตามเหตุปัจจัย เรียกว่าไม่ใช่ทำทางเสี่ยงโชค เนมิตกะ ไม่ว่าเสี่ยงโชคเสี่ยงทาย ทำตาม Roadmap ทำตามแผนไปตามลำดับเรียกว่า เนมิตกตา

ระดับที่ 4 พ้นจากอาชีพชั่วที่ไม่ดีมาแล้วถึงขั้นพ้นเนมิตกตา แล้วอย่าเอาคนดี ความดีของเรา ไปรับใช้คนผิดหรือคนชั่วเลย อย่าเอาตัวเราไปรับใช้คนผิดคนชั่ว จงเอาตัวเราไปร่วมหากจะรับใช้ก็รับใช้คนดี อยู่กับคนดี อย่าไปรับใช้คนชั่ว จะมาให้เกียรติยศอย่างไรให้เงินทองเท่าไหร่ก็อย่าไปรับใช้คนชั่ว เรียกว่า นิปเปสิกตา อย่าเอาตัวเราไปเสียศักดิ์ศรีรับใช้คนชั่ว เราดีแล้วเราก็ต้องมาช่วยคนดีมาอยู่กับคนดี คนยิ่งดีกว่าเรา เราก็ต้องอยู่กับคนที่ดีกว่าเรา จะได้ช่วยทำให้เราดียิ่งขึ้น

อาชีพนิปเปสิกตาก็ยังไม่ดีที่สุดอยู่ เราดีแล้วแต่ยังไปรับใช้บริษัทที่ขี้โกงที่เอาเปรียบสังคม ทำสิ่งที่มอมเมาสังคมเอาเปรียบสังคม เราก็ไม่ไปทำด้วยแม้จะได้ลาภ ยศ สรรเสริญอะไรเราก็ไม่เอา  ให้มาทำงานอยู่กับหมู่กลุ่มที่ทำอย่างดีดีกว่า เรียกว่าพ้นมิจฉาชีพข้อที่ 4 เราดีแล้วก็ต้องอยู่กับคนดี อย่าไปร่วมกับคนชั่วเป็นอันขาด

มิจฉาชีพข้อที่ 5 สุดยอดเลย อาตมาถึงบอกว่าไม่มีศาสนาไหนสอนหรอก มีศาสนาพุทธศาสนาเดียวที่สอน คนที่ยังทำงานอยู่แล้วยังรับสิ่งตอบแทน รับรายได้ตอบแทน เป็นมิจฉาชีพ คนทำงานยังมีเงินเดือนนั้นเป็นมิจฉาชีพอยู่ทั้งนั้น เห็นไหม ฟังแล้วน่ากลัว คนจะหาได้หรือทำงานแล้วไม่ได้วัตถุตอบแทนเลยมีหรือ อโศกมี ทำงานฟรี มาดูได้เลย ไม่รับสิ่งตอบแทนเป็นของตัวเอง ทำงานแล้วเสียภาษีร้อยเปอร์เซ็นต์เข้ากองกลาง แล้วก็แบ่งกันกินกันใช้อยู่ในนี้ มีน้อยก็กินน้อย มีมากก็กินเท่าที่พอมีกินได้ แล้วเอาแต่พอดี ไม่ตะกละตะกลาม ก็ช่วยกันสร้างช่วยกันกินช่วยกันใช้ซึ่งเป็นสุดยอดทำงานฟรี ทำงานแล้วไม่ต้องกังวลไม่ต้องคิดรายได้ เราทำให้คุ้มที่ตัวเองกินใช้ให้พอ ดูแรงงานแรงความรู้แรงความคิด ของพวกเราที่ราคาแล้วคุ้มกว่าที่เรากินใช้วันๆหนึ่ง เกินนั้นก็เอาไว้ส่วนกลาง หรือเอาไปแบ่งแจก มีวิธีบริหารแจกจ่าย เรามีหน้าที่สร้างสรรให้มากให้เกิน เอาเข้ากองกลาง จึงเป็นสังคมที่สุดยอด สังคมทำงานฟรี ทำงานแล้วไม่เอารายได้มาเป็นของตัวของตนอีกเลย

เป็นสังคมที่ไม่รับสิ่งตอบแทนไม่รับสิ่งที่เป็นรายได้ให้แก่ตัวเองแล้ว ทำฟรี แล้วมาอยู่กับหมู่กลุ่มที่ดี มาบริหารทรัพย์สินส่วนกลางร่วมกัน ผู้ที่มีหน้าที่บริหารเข้าบริหารผู้ที่มีหน้าที่ทำก็ทำ อย่างพวกเรามีหน้าที่ทำก็ทำไป รายได้มีมาก็เข้ากองกลาง จัดสรรไป เรามีหน้าที่ทำงาน ใครจะมีหน้าที่เอาไปแลกเปลี่ยนหมุนเวียนก็ว่ากันไป อย่างนี้เป็นต้น

นี่คืออาชีพที่พระพุทธเจ้าสอนไว้ ถึง 5 ขั้น พิสูจน์ได้ อาตมาเอาธรรมะพระพุทธเจ้ามาพิสูจน์เป็นสังคมสาธารณโภคี เป็นชื่อที่พระพุทธเจ้าตั้งนะไม่ใช่อาตมาตั้ง คือทุกอย่างเป็นของสาธารณะและบริโภคร่วมกัน โภคี เพื่อการบริโภค บริโภคกองกลางร่วมกัน กินแบ่งใช้ร่วมกันและก็ไม่ไปคิดเล็กคิดน้อย เรามีกินมากใช้มากแล้วได้ใช้น้อย ไม่ใช่ เรามีปัญญา จริงเหรอสร้างได้มากเอาเข้ากองกลางได้มาก คนอื่นก็ได้ประโยชน์จากแรงงานของเราจากความสามารถของเรานี่แหละ ให้คนอื่นได้มากๆมันก็ยิ่งดี และไปคิดทำไมล่ะ เราเป็นประโยชน์ต่อคนอื่นได้ยิ่งมากเท่าไหร่มันก็ยิ่งดี ไม่ไปคิดเล็กคิดน้อยว่าของเราทำนะเราเป็นคุณค่ามากมีประโยชน์มากต่อชุมชน คนอื่นไม่รู้จักตอบแทนบุญคุณเรา ไม่ต้องคิดเลย

สัจจะ จะเป็นเครื่องจัดสรรเองอย่าไปเสียเวลาคิด มันมีวิบากกรรมในจิตวิญญาณคน มันเป็นผลของมันด้วยกรรม อันนี้แหละ ตัดจากอาชีพ 5 มาเข้าสู่จิตวิญญาณ

จิตวิญญาณเป็นตัวสำคัญของมนุษย์ที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ จิต จะเรียกว่า กำหนดหรือนิยาม เรียกว่า สิ่งอย่างนี้เรียกว่าจิตนิยาม นิยามก็คือ definition เป็นการกำหนดบอกว่าอย่างนี้คือจิต Definition ก็อย่างนี้คือจิต หรือวิญญาณ

มันมีภาษา 3 คำคือจิต มโน วิญญาณ ยังไม่ขอลงรายละเอียดเรื่องนี้ ขอผ่าน มันละเอียดเกินไป

เอาจิตหรือวิญญาณ ยิ่งมโนก็เป็นเรื่องที่ละเอียดลึกลงไป จิตวิญญาณเป็นไวพจน์เป็น synonym กัน

พลังงานที่เราเรียกว่าจิตหรือวิญญาณ เป็นธาตุจิตหรือธาตุวิญญาณ เป็นธาตุชนิดหนึ่งในภาษาเคมีก็เรียกว่าธาตุ หรือแม้แต่ฟิสิกส์ก็เรียกว่าธาตุ เคมีเรียกว่าธาตุที่มี valence ต่างๆ

ธาตุชนิดหนึ่งที่เกิดขึ้นมาในโลกนี้ จะหยาบละเอียดตั้งแต่ดิน ตั้งแต่น้ำ เหลวไปไหลมา ลม ยิ่งละเอียด ไม่มีแท่งก้อน ไฟหรืออุณหาตุ ความร้อนความเย็นต่างๆยิ่งละเอียดกว่าลม ความร้อนเป็นไฟ อุณหธาตุ ร้อนหรือเย็น ร้อนที่สุด คือพลังงานที่มีค่าของความเย็นน้อยที่สุด เย็นที่สุดคือมีค่าของความร้อนน้อยที่สุด

สภาวะอย่างนี้มันสัมผัสได้เป็นความเย็นร้อนอ่อนแข็งสัมผัสได้ ส่วนที่เป็นกายสัมผัสได้ ส่วนที่ไม่ใช่กายเราสัมผัสไม่ได้ เช่น เราเอาปลายผมเราไปสัมผัสนี้ไม่ได้ ผมเราไม่ใช่กาย หรือเราเอาแต่ปลายเล็บไปสัมผัสเฉยๆ

กายต้องมีจิตร่วมด้วย ต้องมีความรู้สึกร่วมด้วย หากไม่มีความรู้สึกร่วมด้วย สิ่งนั้นไม่ใช่กาย แต่คนทุกวันนี้เข้าใจว่ากายนี้คือสิ่งที่ไม่มีความรู้สึก เป็นความผิดเพี้ยนไปจากสัจธรรมของพระพุทธเจ้า กาย คือสิ่งที่ต้องไม่มีความรู้สึก เป็นดินน้ำไฟลม หากมีความรู้สึกเข้าไปร่วมไม่ใช่กาย อย่างนั้นเป็นความผิดเพี้ยนแล้ว

ในสติปัฏฐาน 4 กาย เวทนา จิต ธรรม คำว่ากายหากเข้าใจผิดเพี้ยนแล้ว คำว่าเวทนาจิต ธรรม ก็ยิ่งผิดเพี้ยน ไม่มีทางบรรลุธรรมเป็นอรหันต์ เพราะความรู้ตั้งแต่เบื้องต้นพยัญชนะคำว่ากายก็ผิดแล้วเป็นต้น นี่คือศาสนาพุทธมันเสื่อม จนกระทั่งมันไม่มีผลไม่มีมรรคผล ก็ได้ภาษาที่ไปแทนสภาวะนั้นผิด นี่คือสิ่งที่อาตมานำมากล่าวเกริ่น

ก็จะขออ่านอันนี้ที่คนฟังแล้วถ้าไม่ใช่เรื่องของตนก็ผ่านไปเลย คนนี้เขาให้อาตมาอ่านเพราะเขาคงสุดทางแล้ว

_กราบนมัสการพ่อครูครับ พ่อครูครับช่วยเตือนลูกสาวท่านหน่อยครับ

อยู่อโศกมามากกว่า30ปีแล้ว…ราคะ,ตัณหาไม่ลดละเลิกเลย…แถมยังทำปิดบังซ่อนเล้นโดยการบวชชีโกนหัวห่มขาว….ตามตื้อผมมาสิบกว่าปีแล้ว….ขนาดผมทำเป็นไปมีเมีย….แกก็หายไปพักใหญ่…ตอนนี้เริ่มกลับมาอีก…ผมคิดว่าแกคงจะคิดได้จึงให้อภัยรับเป็นเพื่อนในเฟสในไลน์….ก็ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงราวีผมหนักขึ้น….ผมจึงต้องบล็อคทั้งไลน์ทั้งเฟส…แต่ในsmsผมไม่ได้บล็อค(บล็อคไม่เป็น)….พ่อครูช่วยบอกป้าแกหน่อยครับ…”ป้าแก่แล้ว”อายุก็60กว่าแล้วมากกว่าผมตั้ง10ปี…ผมจะไปกินหญ้าแห้งเหี่ยวเฉาทำไม?

กราบนมัสการด้วยความเคารพอย่างสูง

จาก..คนจนพเนจร…

พ่อครูว่า…ฟ้องมา ก็ไม่ขอตัดสิทธิ์ กระทบใครใครรู้ตัวก็เลิกเสียอย่าไปทำหน้าแข็ง อะไรมากมายนัก ยิ่งเป็นผู้หญิงยิ่งน่าอาย ไปแสดงความหน้าแข็ง

มาที่ตะกร้า มีคำถาม …

_ทำไมเวลาผู้หญิงกับผู้ชายมาอยู่ด้วยกันเขาถึงเรียกว่าสองต่อสอง แต่เวลาคู่ต่อสู้ต่อสู้กันเขาเรียกว่า 1 ต่อ 1

พ่อครูว่า…หลวงปู่แทบตอบไม่ไหวจนแต้มเลย ทำไม ผู้หญิงผู้ชายอยู่ด้วยกันแล้วเรียกว่าสองต่อสอง ไม่ได้เรียกว่าหนึ่งต่อหนึ่ง มันเป็นสำนวนมันเป็นภาษาที่เรียกแล้วก็เข้าใจกัน ทำไม เพราะเขาใช้สำนวนนี้ กำหนดหมายให้รู้ถ้าผู้หญิงผู้ชายอยู่ด้วยกันเรียกว่าสองต่อสองนะก็เข้าใจ แต่เวลา 2 คนตีกัน แต่ต่างก็ไม่มีคนช่วยฝ่ายไหนอีก เขาเรียกว่าหนึ่งต่อหนึ่ง ก็ถูก กำหนดหมายว่า ผู้ต่อสู้ตีกันหากไม่มีคนอื่นมาช่วยก็ต้อง 1 ต่อ 1 ถ้าฝ่ายใดมีคนช่วยก็ไม่เรียกว่าหนึ่งต่อหนึ่ง เป็นหนึ่งต่อสอง 1 ต่อ 3 และ 1 ต่อ 10 นี่มันรุมกันนี่หว่า เขาก็มีสำนวนว่าหมาหมู่ คนมากรุมคนน้อยก็เรียกว่าหมาหมู่ สรุปเป็น สำนวน idiom กำหนดหมายให้เข้าใจอย่างนั้นๆเท่านั้นเอง

_เมื่อผู้อื่นทำผิดควรลงโทษหรือไม่

พ่อครูว่า…ก็ต้องลงโทษตามลำดับ มีเกณฑ์ในการลงโทษ ทำผิดมากก็ลงโทษมากทำผิดน้อยก็ลงโทษน้อย แม้แต่ตัวเองทำผิดก็ต้องควรถูกลงโทษด้วย

_เมื่อผู้อื่นทำดีทำถูกควรให้รางวัลหรือไม่

พ่อครูว่า..ให้รางวัลมากมันจะเคยตัว ก็บอกได้ว่าทำดีแล้วล่ะ อย่างนี้เป็นต้น ให้รางวัลมันก็เหมือนติดสินบน มันจะเหมือนเดรัจฉาน เดรัจฉานนี้ เขาจะฝึกหัดสัตว์ เขาจะต้องมีรางวัลให้มัน เมื่อมันทำตามที่เขาสั่งเขาก็ให้รางวัล ส่วนมากก็จะเป็นของกิน สัตว์นี่ให้เขากินเขาก็ชอบใจ เอาของที่มันชอบใจมันก็ทำตาม เมื่อมันทำตามก็ได้กินมันก็ต้องทำตามให้ได้ถูกตามที่คนฝึก ระวังนะ คนที่ทำอะไร ทำความดีแล้วอยากได้รางวัลจะเหมือนกับสัตว์ สัตว์เขาจะต้องให้รางวัล เพราะฉะนั้นคนที่สูงแล้วอย่าไปต้องการรางวัล ทำดีแล้วก็คือดี อย่าไปต้องการสิ่งตอบแทนเป็นรางวัลนะ จะได้สูงกว่าสัตว์

_เพิ่มความเมตตาให้แก่ตัวเอง จิตของตัวเองอย่างไร

พ่อครูว่า…ทำไมจิตตัวเองมีโหดร้ายเหรอจึงต้องเติมเมตตา เมตตาแปลว่าต้องการเห็นผู้อื่นเขาพ้นจากความตกยาก เห็นผู้อื่นเขาลำบากเขาได้รับทุกข์ เห็นคนอื่นที่เขาควรได้รับการช่วยเหลือ เรียกว่าเมตตา

มี 4 คำคือเมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา

เมตตาคือเห็นคนอื่นเขาน่าช่วยเหลือ ควรได้รับการช่วยเหลือ เรียกว่าเมตตา หรือเรียกสงสารก็เรียก หรือเวทนาก็เรียก น่าจะรับการช่วยเหลือ

กรุณา เราก็ลงมือช่วย กรุณาแปลว่าลงมือช่วยกระทำ ไม่ใช่เอาแต่อยากเห็นเขาแล้วบอกว่าน่าสงสารน่าช่วยเหลือ แต่เราก็ไม่ช่วย เราก็มีแต่เมตตา เมื่อเราลงมือช่วยเรียกว่ากรุณา กรณะ แปลว่ากระทำ น่าช่วยเหลือคือเมตตา กรุณาคือลงมือกระทำช่วยเหลือ ช่วยเสร็จเมื่อเขาได้รับการช่วยเหลือสำเร็จแล้ว ก็เป็นมุทิตา เขาได้ดีแล้ว สำเร็จแล้ว ช่วยเหลือแล้วได้ผลแล้ว เราก็ยินดีกับเขาดีแล้ว อุเบกขา อันที่ 4 อย่าไปนึกว่าเราเป็นเจ้าบุญเจ้าคุณ อย่าไปนึกว่าเราจะต้องได้รับอะไรตอบแทนอะไรอีก ไม่ จบ เฉย ว่าง กลาง ปล่อย เป็นอุเบกขา นี่คือพรหมวิหาร 4 หรืออัปปมัญญา 4 เข้าใจให้ดี ศึกษาแล้วจะเข้าใจดีขึ้น เดี๋ยวนี้เข้าใจผิดเพี้ยนไปแล้ว ในพรหมวิหาร 4 อัปปมัญญา 4 อธิบายกันแต่ว่า เมตตาคือเห็นเขามีทุกข์ก็อยากช่วย กรุณาคืออยากเห็นเขามีความสุข มุทิตาคือยินดีตามเขา อุเบกขาคือเฉยๆ ก็ปล่อยทิ้งเลย อธิบายอย่างนี้ก็เลยไม่มีผลอะไร ไม่เกิดผลประโยชน์อะไร เลยไม่มีคุณค่าประโยชน์อะไรเลย แต่จะทำเหตุผลความเข้าใจในใจไว้เฉยๆ

_หลวงปู่คะ โลกานุกัมปายะ โลกุตระ โลกวิทู แตกต่างกันอย่างไรคะ

พ่อครูว่า…3 คำนี้แตกต่างกันเป็น 3 คำที่ยิ่งใหญ่ อย่างหลวงพ่อพระพุทธโต หรือพระพุทธาภิธรรมนิมิต มีมือยกสามนิ้ว ทางโลกเขาว่านี่คือ หว่ออ้ายหนี่ เป็นภาษาจีนแปลว่าฉันรักเธอ หรือภาษาอังกฤษว่า I love you แต่ของเรานี้หมายถึงโลกุตระ โลกะวิทู โลกานุกัมปา คือสามโลก โลกุตระคือจิตอยู่เหนือโลก โลกะวิทูแปลว่ารู้จักโลกดี โลกานุกัมปา แปลว่า ช่วยโลกเขา เพราะจิตเราอยู่เหนือโลก เป็นโลกุตรจิตแล้ว เราก็เป็นคนที่รู้จักโลกตามลำดับโลกะวิทู เราก็ช่วยเขาในสิ่งที่เราอยู่เหนือแล้ว อะไรเราไม่อยู่เหนือเขาก็ไปช่วยเขาไม่ได้ ก็คือโลกานุกัมปา

3 คำนี้เป็นคุณลักษณะของผู้ที่พ้นโลกแล้วก็ช่วยโลก เป็นคุณสมบัติที่ยิ่งใหญ่โลกอยู่ได้ 3 ลักษณะนี้

_หลวงปู่คิดว่าประเทศเราควรแก้ไขปรับปรุงอะไรบ้างครับ

พ่อครูว่า..ไม่หวาดไม่ไหวหรอกมันเยอะเหลือเกิน แล้วหลวงปู่ก็ช่วยตามที่รู้ ก็คือช่วยคนให้กิเลสลดลง หน้าที่หลวงปู่เอาเท่านี้ งานนี้ก็ใหญ่มากแล้วทำมาหลายชาติเต็มทีแล้ว ล้านๆชาติแล้ว งานที่ทำให้คนรู้จักกิเลสแล้วลดกิเลสทำมาหลายล้านชาติแล้ว งานนี้หลวงปู่เอา งานอื่นหลวงปู่รู้แต่พอสมควรเท่านั้นไม่เก่งเท่าไหร่

_หลวงปู่ครับ การทำใจในใจจะทำให้สำเร็จทำอย่างไรครับ

พ่อครูว่า..ภาษาว่า การทำใจในใจภาษาบาลีเรียกว่ามนสิการ ถ้าหากทำใจในใจเป็นคำกิริยา คือมนสิกโรติ ถ้าการทำใจในใจก็คือมนสิการ อีกคำหนึ่งของบาลี มีคำนำหน้าคือ โยนิโส แปลว่าทำให้ถ่องแท้ ทำให้ละเอียดแยบคาย ทำให้ลงไปถึงจุดสำคัญเลยเรียกว่าจุดที่มันเกิด มันเกิดกิเลส มันเกิดตัวเหตุปัจจัย แล้วก็จัดการตัวเหตุปัจจัยนั้นไป กำจัดแต่เหตุปัจจัยที่ไม่ดี ตัวเหตุปัจจัยที่ดีก็ส่งเสริมให้ลงไปถึงที่เกิด เรียกว่าโยนิโส

การทำใจในใจจะต้องมีปัญญารู้ว่า การทำใจในใจคืออย่างไร คือ ใจเราหดหู่ เราก็ทำจิตใจเราให้เบิกบานแจ่มใส เราโกรธเราก็ทำใจของเราให้หายโกรธเสีย อย่าโกรธ ทำใจให้เบิกบานทำใจให้มารัก แทนที่จะโกรธ อย่างนี้เป็นต้น

แล้วก็ทำให้มันได้อย่างที่เราเข้าใจว่าโกรธเป็นอย่างนี้ มันตรงกันข้ามกับรัก หรือว่ามันเศร้าเป็นอย่างนี้ ทำให้มันรื่นเริงเป็นอย่างนี้ เรียกว่า ปราโมทย์ ปีติ มันยินดี ร่าเริง อภิปปโมทยัง จิตตัง จิตปราโมทย์ยินดีเป็นอย่างนี้ จิตมันหดหู่เศร้าหมองเป็นอย่างนี้ เราก็ทำความรู้สึกทำความเข้าใจจริงแบบนั้น แล้วก็ทำให้ได้อาการแบบนั้นในใจของเราให้ได้ นั่นแหละเรียกว่าการทำใจในใจ

ใจที่มันอยากก็ให้มันหยุดอยาก อาการอยากต้องทำให้มันหยุดให้ได้ อย่าให้มันต้องการสิ ให้มันเฉยเฉยๆดีกว่า ไม่ต้องอยากได้ นี่ใช้ภาษา อาการจิตของคุณก็เป็นอย่างนี้ แต่ก่อนเราอยากได้ตอนนี้มันเบาลงมันไม่อยากได้อะไรเราก็เฉยๆ อย่างนี้อาการใจเราเป็นอย่างนี้ไหม ถ้าเป็นอย่างนี้ก็ถูกแล้ว

สมณะเดินดินว่า…มีเด็กคนหนึ่งถามว่าตอนนี้กำลังเบื่อ จะแก้อย่างไร

พ่อครูว่า…ทำความยินดี คืออย่างไร มันเบื่อ สิ่งที่กำลังเกิดขณะนี้มันเป็นอะไรล่ะ มันเป็นเรื่องอะไร เรื่องที่กำลังอธิบายธรรมะเรื่องที่กำลังฟังผู้ที่อธิบายสิ่งที่ดี

เราก็ต้องตั้งใจฟังแล้วทำให้ได้มันทำให้เราดีขึ้นไหม ถ้าเราตั้งใจฟังแล้วเข้าใจแล้วเราก็ทำได้อย่างนี้มันดีขึ้นไหมเราดีขึ้นไหม มันน่าจะต้องรับฟังไหม ก็ต้องพิจารณาไป เพราะฉะนั้นถ้าวิจัยให้ดีแล้วมันเป็นสิ่งดีแล้วไปเบื่อสิ่งดีทำไม เราเบื่อสิ่งดีแล้วไปเอาสิ่งที่ไม่ดีมันโง่หรือฉลาด สิ่งนี้มันดีมันน่าจะทำแล้วเขาบังคับให้เราดีด้วย แม้แต่ไม่บังคับแต่เราเห็นว่าควรเราก็มาเอาเลย สิ่งที่มันดีนะ ควรมาเอานะ ที่นี่เป็นอิสระเสรีภาพ คนมาเอาสิ่งนี้ที่ดีไม่มีใครมาบังคับหรอก ที่นี่หรือว่าควรเอาสิ่งที่ดี สิ่งใดไม่ดีถ้ามาเอาเราก็จะห้ามด้วยซ้ำ อะไรที่เหมาะควรกว่าก็เรามาเอา อะไรที่ไม่เหมาะควรกว่าเราก็ไม่เอา

ที่นี่พยายามช่วยเหลือกันสร้างคนให้เป็นคนดีคนที่ได้รับประโยชน์สูงสุดคืออย่างนี้แหละ

_หลวงปู่ครับ อารมณ์แบบว่าอยู่วัด อยากกลับบ้าน อยู่บ้านก็อยากกลับมาวัดเป็นอารมณ์แบบไหนครับ

พ่อครูว่า…อารมณ์ไม่เที่ยง อารมณ์กลับไปกลับมา ก็พยายามพิจารณาอยู่บ้านได้ประโยชน์มากกว่าหรืออยู่วัดได้ประโยชน์มากกว่า ถ้าอยู่บ้านได้ประโยชน์มากกว่า ประโยชน์ที่ว่าได้นี่คืออะไร อยู่บ้านไม่มีคนมาจู้จี้แต่ถ้าอยู่วัดมีคนมาจู้จี้มีคนมาบอก ขี้เกียจก็ไม่ได้ อยากจะทำตามใจก็ไม่ได้ มันก็มองให้ลึกลงไปอีกว่า คนที่เขามองเรา อยากให้เราทำนั้นมันดีหรือไม่ดี เขามองเราก็ช่วยเรานะ ถ้าเราทำไม่ดีเขาก็เลยไม่อยากให้เราทำ แต่อยู่บ้านไม่มีใครว่า มีแต่คนเอาใจมีแต่คนตามใจ เราก็แย่กว่า หรือบางทีอยู่บ้าน ไม่มีใครเอาใจใส่เลย ไม่มีใครช่วยเหลือเราเลย ปล่อยให้เราทำชั่วทำดีก็ทำไป มันก็ยิ่งไปกันใหญ่

เราก็ควรอยู่ที่ที่คนเขาช่วยเราให้เราทำดี หากทำไม่ดีคนเขาก็ช่วยทักท้วง ถ้าอย่างนี้เราจะดีไหมล่ะ เราต้องหาความเป็นจริงต้องหาเหตุผลต้องหาเรื่องสำคัญตรงนี้ให้ชัดเจน เราก็จะได้รับประโยชน์จากสิ่งเหล่านี้

_ลูกอยากทราบว่า ทำไมตอนที่ท่านสมณะ ถึง เจริญธรรมท่านสิกขมาตุล่ะครับ ทำไมถึงแตกต่างกัน ท่านสมณะก็ใส่ผ้าสีน้ำตาล สิกขมาตุก็ใส่สีน้ำตาล แล้วทำไมถึงเจริญธรรม ทำไมไม่นมัสการครับ

พ่อครูว่า…พอเข้าใจว่านมัสการสูงกว่าเจริญธรรม ก็เลยคิดว่าทำไม สิกขมาตุก็ใส่สีน้ำตาล สมณะก็สีน้ำตาล ทำไมให้พูดว่านมัสการ ส่วนสมณะพูดกับสิกขมาตุว่า เจริญธรรม

นมัสการแปลว่ากราบหรือไหว้ ส่วนเจริญธรรมนั้น เป็นคำกลางๆ ผู้ที่จะไปทักทายผู้ที่สูงกว่าก็เลยใช้คำศัพท์สูงหน่อย เรียกว่านมัสการ ผู้ที่สูงจะทักทายคนที่ต่ำกว่าเรียกว่าเจริญธรรม เหมือนฆราวาส สมณะจะทักทายฆราวาสก็เจริญธรรม ไปทักทายฆราวาสว่า นมัสการ นักเรียน มันก็ไม่ถูก จะไปให้ไปไหว้นักเรียนก็ไม่ถูก นักเรียนควรไหว้สมณะหรือสมณะควรไหว้นักเรียน นักเรียนควรไหว้สมณะก็ถูกต้อง สมณะก็นมัสการ

สิกขมาตุควรไหว้สมณะหรือสมณะควรไหว้สิกขมาตุ

สิกขมาตุถือศีล 10 แต่สมณะถือศีล 43 สมณะถือศีล จุลศีล  มัชฌิมศีล มหาศีล มากกว่าสิกขมาตุเยอะ แม้สิกขมาตุถือศีล 10 จะปฏิบัติให้ครบ 43 เลยก็ได้ แต่กฎเกณฑ์เขามีให้อย่างต่ำ ส่วนสิทธิของเราจะปฏิบัติศีลให้เจริญสูงขึ้น จะปฏิบัติเท่าไหร่ก็ได้ จะปฏิบัติให้เกินกว่า 10 ก็ได้ ซึ่งสิกมาตุเราปฏิบัติสูงกว่าศีล 10 เยอะแยะ

เจริญธรรมก็ใช้เป็นคำกลางๆ นมัสการก็ใช้ต่อคนที่สูงกว่า

_หลวงปู่มีพี่น้องทั้งหมดกี่คนครับ

พ่อครูว่า..หลวงปู่มีพี่น้อง 10 คน มีตายตั้งแต่เป็นเด็กเล็กๆ ก็มี 3 คน คนสุดท้องคนที่ 10 ตายแค่ตอนอายุไม่กี่เดือน คนที่เป็นผู้หญิง น้องของบัวบูชาอายุไม่ถึงปี บัวบูชาคือคนกลาง เหลือ 7 คนก็โตร่วมกันมา พ่อแม่ตายหมด หลวงปู่เป็นพี่คนโตก็เลยต้องเลี้ยงคนอื่นหมด จนกระทั่งเขาเรียนก็จบมหาวิทยาลัยทุกคน บางคนก็ไปเป็น citizen ของอเมริกาเลย มีน้องชายคนหนึ่ง น้องชายคนสุดท้องที่โตมาจนกระทั่งเรียนจบปริญญาแล้วก็ทำงาน เสร็จแล้วก็ตาย คือนายด้าว หลายคนก็คงรู้จัก ถูกตัวต่อรุมต่อยไป 200 กว่าตัวก็เลยตาย ที่ปฐมอโศกเป็นน้องคนเล็ก ก็เลยเหลือพี่น้องอยู่ 6 คน เหลือหลวงปู่ มีน้องชายคนหนึ่งไปบวช อีกคนหนึ่งชื่อนายฟ้าไปอยู่อเมริกา ผู้หญิงก็เหลืออีก 3 คน กิ่งรัก บัวบูชากับ นิตยา สามคน

_หลวงปู่บวชมากี่ปีแล้วครับ

พ่อครูว่า…47 ปี                        

_หนูตั้งใจฟังธรรมมากแต่ฟังไม่รู้เรื่องเลย

พ่อครูว่า…ก็ฟังไปหลายๆคน

_ทำไมหลวงปู่จึงรู้มากจังคะ

พ่อครูว่า….คนจัดสรรพลังงานของโลกพลังงานของอัตตาเป็นผู้มีอธิปไตย เป็นผู้เหนือ มีความรู้มีปัญญาเป็นโลกุตระ แล้วจัดสรรให้กับโลกได้พอดี จึงเป็นคนดูแลโลกช่วยโลก ตัวสำคัญคือปัญญาที่รู้มากกว่าเขา โลกุตระ

หลวงปู่สะสมมามาก จึงจำเป็นต้องรู้มาก และรักที่จะช่วยคน จึงไม่เลิกที่จะวนเวียนอยู่ในวัฏฏสงสาร  ก็พยายามสร้างพลังงานสัมประสิทธิ์ coefficient ต่อไป แต่จะอยู่ต่อไปได้ พวกเราต้องช่วยด้วย

_หลวงปู่คะ แม้ว่าเราเคยทะเลาะกับคนๆ หนึ่ง … แต่ยังไม่ยอม เพราะว่าทิฏฐิมันค้ำคอค่ะ หลวงปู่ช่วยแนะนำหน่อยค่ะ

พ่อครูว่า…อ่อนน้อมถ่อมตนเข้าไป ทิฎฐินี่ยอดสุด หากยึดอยู่..เราต้องยอมเสียบ้าง

_คนที่มีความรักและมีความสุขโง่ไหมคะ

พ่อครูว่า…คนที่มีความรัก สุขไม่จริง

พระพุทธเจ้าให้มาล้างเหตุแห่งทุกข์ หายปุ๊บสุขมันก็หายด้วย เพราะฉะนั้นคนที่มาล้างเหตุแห่งทุกข์…     ถ้าเข้าใจ สุขกับทุกข์คือตัวเดียวกัน … มีสุขเมื่อไหร่ทุกข์ก็มีด้วย เหมือนเหรียญ 2 ด้าน     

_อะไรที่ไม่ใช่คือไม่ใช่ และอะไรที่ไม่ใช่ก็ไม่ใช่อยู่ดี คือ

พ่อครูว่า…

พระเจ้าต้องมีบริวาร ถ้าไ่ม่มีบริวาร…..

ไม่รู้จักอนัตตา ไม่รู้จักสูญ  อย่างที่นั่งกันอยู่นี่ เรียกว่า เฮือน ศูนย์สูญ

_รุ่นน้องบอกยากทำอย่างไรคะ

พ่อครูว่า ..ก็รายงาน จิตเราต้องการให้ดี..

_เมื่อคนทำผิดควรลงโทษไหมครับ

พ่อครูว่า…

_ทำไมหลวงปู่จึงแข็งแรงครับ

พ่อครูว่า…

_หลวงปู่อยากให้คนในประเทศไทยกินมังสวิรัติมั้ยครับ

พ่อครูว่า… อยากสิ

_หลวงปู่บอกให้…เป็นการกดข่มรึเปล่าคะ

พ่อครูว่า…                     ล้างสภาพที่…

_ทำไมคนเราถึงฆ่ากัน เพื่ออะไรครับ

พ่อครูว่า…มันโง่ มันจองเวร ทั้งรักทั้งชัง โกรธก็จองเวร รักก็จองเวร  ศาสนาเทวนิยมเป็นสภาพสอง

_อยากทราบว่าทำไมผู้หญิงกับผู้ชายจึงแตกต่างกันคะ

พ่อครูว่า..ค่อยๆศึกษาไป  ศาสนาอี่นทำให้เป็นหนึ่งไม่ได้

_หนูอยากถามว่าวัดจำเป็นต้องมีโบสถ์ มีเครื่องบูชาเสมอไปมั้ย

พ่อครูว่า…โบสถ์ต้องมี เครื่องบูชาไม่จำเป็น

ศาสนาพุทธเครื่องบูชาให้ปฏิบัติบูชา ให้ปฏิบัติประพฤติ ประพฤติดี ลดละกิเลสให้ได้

_ผีมีจริงไหม เรื่องเจ้ากรรมนายเวรมีจริงมั้ย

พ่อครูว่า…ผีแทนจิตวิญญาณ จิตวิญญาณที่ไม่ดีแทนผี ผีมีจริงไหม มี เจ้ากรรมนายเวร คือวิบาก ผีเป็นเรื่องไม่กลางเป็นตัวชั่ว เจ้ากรรมนายเวรเป็นภาระ หลวงปู่มีเจ้ากรรมนายเวร มีภาระ ภาระที่จะรับใช้คน ภาระเป็นเจ้ากรรมนายเวร แต่สิ่งที่จะเป็นภาระที่จะทำไม่ดี

อันนี้ก็ไม่เอา ไม่ทำ

           _พญายมจะส่งจดหมายเตือนเราจริงไหมคะ

         พ่อครูว่า…พญายม ผีกลัว สัตว์นรกกลัว ถ้าจะอธิบายจริงๆ มีไหม เป็นนามธรรม ตัวตนจริงๆ มีรูปมีร่างถือหอกถือดาบไม่มีหรอก

ทำไมคนชอบอวดรวยกันคะ

พ่อครูว่า…เพราะโง่

สมณะเดินดินว่า… มีคำถาม..เด็กอยากมีความรู้เหมือนหลวงปู่มั้ย ..เด็กๆต้องมีศีล 5 ก่อน