611212_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ประชาธิปไตยคือขยันรับใช้มีแต่ให้ไม่มีอคติ

611212_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ประชาธิปไตยคือขยันรับใช้มีแต่ให้ไม่มีอคติ

อ่านทั้งหมดที่ หรือดาวโหลดเอกสารที่…https://docs.google.com/document/d/11KxKcZz_R8jQ44kMggCL5G_bnxxCSfDlpnO1-r37GMU/edit?usp=sharing  

ดาวโหลดเสียงที่.. https://drive.google.com/open?id=1ZGmGu8cPIJt0SXDAgOTmeVI7ZIZJ7yil

สมณะเดินดินว่า…วันนี้วันพุธที่ 12 ธันวาคม 2561 ที่บวรราชธานีอโศก ปลายปีเราจะมีการสอบ ว.บบบ. ในวันที่ 1 ม.ค. 2562 บรรยากาศการเมืองกำลังคึกคัก (ระบบเสียงไม่ค่อยดี)

พ่อครูว่า…อย่างไรก็อย่าเพิ่งลงโทษบุญนิยมทีวี เราไม่ได้ทำแอ๊คที่ว่าไม่รับโฆษณา แต่เราพยายามทำให้ดีที่สุด ในการช่วยจัดสรรมวลมนุษยชาติให้ดีที่สุด มีแต่มนุษย์ด้วยกันเป็นจิตนิยามจึงทำได้ จิตนิยามของพระพุทธเจ้าเป็นผู้ตรัสรู้แล้วไม่มีใครยิ่งใหญ่เท่าพระพุทธเจ้าในเรื่องจิตวิญญาณ พระพุทธเจ้าท่านชัดเจนทุกอย่างในเรื่องของจิตวิญญาณ ชัดเจนที่สุดตรงที่ว่า รายละเอียดของ ความเป็นจิตวิญญาณของมนุษย์ท่านประมวลลงที่เวทนา 108

เวทนา 108 เป็นความละเอียดละออของจิตวิญญาณสูงสุดแล้วในเรื่องของปรมัตถ์ในเรื่องของจิตวิญญาณ ไม่มีใครสามารถจะหยั่งรู้ได้ นักวิทยาศาสตร์นักธรรมะเทวนิยม หรือศาสดาในศาสนาใดๆก็ไม่มีใครสามารถที่จะแยกรายละเอียดของจิตวิญญาณออกเป็น 108 มิติ ที่เป็นเวทนา 108 ไม่มีใครสามารถทำรายละเอียดย่อยจนถึงฐานของจิตวิญญาณเลย ซึ่งเป็นโลกุตระ และโลกุตระยังแยกออกไปอีก 18

โลกุตระ 18 โลกียะ 18

โลกุตระ 18 เป็นเครื่องชี้บ่ง ความมีภูมิปัญญาสูงสุดในมนุษยชาติ คือ เนกขัมสิตเวทนา 18 เป็นมโนปวิจาร 18 ตั้งแต่ฐานที่ตั้งว่า เกิดจากฐานอะไรบ้าง

ฐาน ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ 6 ฐาน เป็นเรื่องที่ร่วมรับรู้กันได้กระทบทางตา หู จมูก ลิ้นกาย ใจ ไม่ใช่ว่าหลับหูหลับตาเห็นอยู่คนเดียว ตาเรากระทบสัมผัส คนอื่นก็กระทบสัมผัสด้วยก็พูดรู้เรื่องกัน หูกระทบเสียง ครบทวารนอก และใจครบทวารทั้ง 6 ครบถ้วนไม่มีขาดตกบกพร่อง

และในความรู้สึกมันมีความสุข ความทุกข์ ความไม่สุขไม่ทุกข์

สามัญเจโต ธรรมชาติทั่วไปก็มีกลางๆเป็นบางครั้ง มันก็มีได้ทำได้ ซึ่งอธิบายได้ยืนยันได้พิสูจน์กันได้ว่าทำอย่างนั้น ไม่ใช่เรื่องยากเย็นอะไร นั่งสะกดจิต พากเพียรทำก็ทำได้สะกดอยู่อย่างนั้นเป็นความสามารถของมนุษย์โลกก็ทำได้ ถ้าจะให้เยี่ยมยอดแล้ว มันต้องมีปัญญาเข้าเป็นตัวชัดเจน มีสัมผัสแตะต้องแต่มีฐานที่ตั้งมั่นสงบไม่เคลื่อนไหว ฐาน static ที่แท้จริงเลย สามารถอ่านรู้ได้อย่างสูงสุดในความเป็นจริงของมนุษย์ที่ทำได้ พระพุทธเจ้าท่านชัดเจน

ผู้ที่เป็นมหาบุรุษ มี คุณสมบัติ 4 ประการ

1.พราหมณ์ บุคคลในโลกนี้เป็นผู้ปฏิบัติเพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่ชนหมู่มากเพื่อสุขแก่ชนหมู่มาก ยังประชุมชนมากให้ตั้งอยู่ในธรรมที่ควรรู้ เป็นอริยะ ได้แก่ความเป็นผู้มีกัลยาณธรรมความเป็นผู้มีกุศลธรรม

2. เจโตวสิปัตโต ยังจิตให้เป็นไปในอำนาจได้ บุคคลนั้นย่อมจำนงเพื่อตรึกวิตกใดย่อมตรึกวิตกนั้น ย่อมไม่จำนงเพื่อตรึกวิตกใด ย่อมไม่ตรึกวิตกนั้น ย่อมจำนงเพื่อดำริเหตุที่พึงดำริใดย่อมดำริเหตุที่พึงดำรินั้นได้ ย่อมไม่จำนงเพื่อดำริเหตุที่พึงดำริใด ย่อมไม่ดำริเหตุที่พึงดำรินั้นเป็นผู้ถึงความชำนาญแห่งใจในคลองแห่งวิตกทั้งหลาย ด้วยประการดังนี้  

3. เป็นผู้มีปรกติได้ตามความปรารถนาได้โดยไม่ยากไม่ลำบาก ซึ่งฌาน ๔ อันมีในจิตยิ่ง เป็นเครื่องอยู่เป็นสุขในปัจจุบัน  

4. กระทำให้แจ้งซึ่งเจโตวิมุติ ปัญญาวิมุติ อันหาอาสวะมิได้ เพราะอาสวะทั้งหลายสิ้นไป ด้วยปัญญาอันยิ่งเองในปัจจุบันเข้าถึงอยู่  

ธรรมะถ้าไม่เอาสถาปนาลงไปในการเมือง การเมืองที่ปราศจากธรรมะจะกลายเป็นการเมืองเหลวไหลล้มเหลวเลอะเทอะ แต่การเมืองของไทยเป็นการเมืองที่มีธรรมะประกอบมา เป็นการเมืองที่ยิ่งใหญ่มาเรื่อยๆจนมาถึงทุกวันนี้ เป็นการเมืองที่เมืองไทยเราได้ ปฏิบัติมาเรื่อยๆตามโอกาสเวลาเป็นประเทศหนึ่งในโลก เจริญขึ้นมาได้เรื่อยๆ

อาตมาก็ขอ ขยายความ

ประชาธิปไตยของอาตมาเป็นประชาธิปไตยที่ประกอบทั้งภายนอกและภายในทั้งรูปและจิตวิญญาณแต่ละคนแต่ละคนประชาชนแต่ละคน ผู้บริหาร

สมมุติว่าประชาชนทุกคนเข้าใจในเรื่องประชาธิปไตยดี ถูกต้องด้วย สรุปไว้ตรงนี้ก่อน ทั้งประชาชนและผู้บริหารก็เข้าใจเรื่องประชาธิปไตยดีด้วย มันก็พูดกันง่ายทำอะไรด้วยกันได้ทันที แข็งแกร่งสงบเรียบร้อย มีพลังอำนาจ ไม่ว่าทางด้านเศรษฐศาสตร์รัฐศาสตร์สังคมศาสตร์ มันสบาย ขออภัย เหมือนอย่างชาวอโศกเราเป็น ชาวอโศก ไม่ได้มีปัญหาเรื่องเศรษฐกิจทั้งที่ทุกคนมาจน เป็นเรื่องมหัศจรรย์มากทุกคนไม่ต้องสะสมเงินทองใช้เงินส่วนกลาง แล้วใช้กันไม่มากเป็นคนที่สุดยอดประหยัด ตามที่มันมีภาษาอังกฤษเขาว่าเอาไว้ เป็นคนยอดประหยัด Econimize ประหยัดคือเป็นคนไม่ใช้มาก เต็มบริบูรณ์แล้วกินน้อยใช้น้อยอุดมสมบูรณ์ ไม่เป็นการเปลืองผลาญเฟ้อ เป็นคุณสมบัติที่พิเศษของมนุษยชาติที่ดีที่เก่ง อย่างชาวอโศก อาตมาพาให้ปฏิบัติธรรมะพุทธเจ้ามันเกิดผลจริง เป็นคุณสมบัติพิเศษตามวรรณะ 9 ของพระพุทธเจ้า

วรรณะ 9 เลี้ยงง่าย  (สุภระ) บำรุงง่าย, ปรับให้เจริญได้ง่าย (สุโปสะ)เจริญก้าวหน้าได้ไว   

มักน้อย, กล้าจน (อัปปิจฉะ) เป็นคนจิตไม่มักมาก มักน้อยแต่ไม่เบียดเบียนตัวเอง มันมีตัวน้อยลงและตัวพอ แม้ 0 ก็พอ ไม่มีเลย แล้วอยู่ได้ด้วยสิ่งแวดล้อม คนอื่นเขาเลี้ยงเราไว้ด้วย ปริปฏิพัทธาเมชีวิกา เราทำงานให้คนอื่นเขาทั้งหมด ด้วยความจริงใจสามารถแล้วเราก็ทำได้ดีพอสมควรด้วย คนอื่นเขาเลี้ยงเราไว้แน่นอน เขาไม่ปล่อยทิ้งหรอก และจะไม่ให้ตายด้วย  เขาไม่อยากให้ตาย แต่ก็ต้องตาย อย่างพระพุทธเจ้าเป็นต้น เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นอย่างสูงสุด ใครก็ไม่อยากให้ตายแต่มันก็ต้องตายตามสัจธรรมธรรมชาติ จะอยู่ไม่ได้ตลอดกาลนาน

ไม่ต้องกลัวเลย

เราบริสุทธิ์ใจมีความสามารถทำประโยชน์ให้แก่ผู้อื่นอย่างแท้จริงไม่ต้องกลัวว่าคนจะไม่เลี้ยงเอาไว้ นอกจากจะอยู่ในสังคมมนุษย์ที่เลว ต่ำ เดรัจฉานไม่รู้เรื่อง แต่ในขณะที่ในความเป็นมนุษย์คนดีอย่างบริสุทธิ์ใจไม่มีตาย ไม่ต้องทำงานปลูกข้าวหาอาหารก็ไม่ต้อง คนจะมาทำค้ำชู จะไปจะมาจะกินจะอยู่จะป่วยจะเจ็บเขาจะรีบรักษาอย่างสุดวิสัยอย่างเต็มที่ เพื่อไม่ให้เราตายง่ายๆ สิ่งเหล่านี้ยืนยันได้พิสูจน์ได้ท้าพิสูจน์ได้

อาตมาพิสูจน์ทั้งที่อาตมาไม่ได้ดีสุดยอด แต่ดีน้อยๆ อาตมาไม่กลัวที่จะบกพร่อง มีแต่คนจะช่วย อาตมานี่จะตายเพราะเกิน ไม่ได้ตายเพราะขาด ยามาก overdose ตาย ไม่ใช่ตายเพราะขาด อย่างนี้เป็นต้น จริงๆเลย อาตมามั่นใจว่าเป็นเช่นนั้นจริง

บางคนมีใจตั้งใจจริง มุ่งหมายจริงพากเพียรจริง ถ้าจะว่าจริงๆแล้วก็เป็นโพธิสัตว์ ในระดับโสดาบัน สกิทาคามี แต่ตัวเอง ใจหนึ่งก็เห็นว่าดี ใจหนึ่งก็ แหมมันเมื่อย มันยากก็เลยไม่ถึงขั้นนิยตะ ก็ต้องพักเปลี่ยนไปเป็นโพธิสัตว์ระดับ 1 2 3 อาตมาจะไม่กำหนดลงไปว่าเป็นระดับไหน แต่นี่คือสัจจะที่แท้จริงได้เรียนรู้ได้มีประสบการณ์ แต่มีกรรมวิบาก เรื่องกรรมวิบากเป็นแน่แท้ จะไม่ทำ คนก็ต้องให้ทำ คนก็อยากให้ทำ แต่เราไม่ไหวจะแย่แล้ว จะปฏิเสธจริงๆว่าเราไม่มีประโยชน์มันก็ไม่ใช่ เราก็มีประโยชน์อยู่จริง คนก็เห็นว่าไม่ได้เสแสร้งไม่ได้หลงตัวเองอะไรมากมาย มันก็เป็นจริงอยู่บ้างแล้วก็ดี อาตมาว่าอาตมาก็มีสิ่งดีทำให้คนอยู่นะไม่ได้หลงตัวหลงตนอะไร มีปัญญาที่เราตรวจสอบรู้ความจริงตามความเป็นจริงก็จะมีความสำคัญ ตรวจสอบให้ถูกต้องให้ตรงกับความเป็นจริง อันนี้เป็นความสำคัญของจิตวิญญาณ ปัญญาหรือวิจารณญาณที่ตรวจสอบตัดสิน ความจริงในความเป็นจริง มันก็ต้องมีอยู่บ้างในคนที่เจริญ ในคนที่มีภูมิปัญญาสูงไม่ใช่คนชั้นต่ำ

ก็ไม่ได้แกล้งเสแสร้ง ตรวจตัวเองว่าเราไม่ได้หลงไปตามโลกที่หลงยกยอ หลงไปตามความอยากใหญ่อยากโต ตรวจสอบแล้วเราไม่ได้มีสิ่งเหล่านี้ไม่ได้อยากเพราะมีอำนาจกิเลสมันก็ใช้ได้แล้ว

กลับสู่ความเป็นประชาธิปไตยการเมืองต่อ

_คุณพอดีๆ …เมื่อก่อนประมาณสักครึ่งปีผ่านมา ดูพ่อท่านผ่านเน็ต จะเห็นคนดูอยู่ด้วยกัน 2-3 คน แต่ปัจจุบันนี้มีคนดูอยู่ด้วยกัน 50-60 คน แสดงว่าคนนอกวัดใจกลางกรุงอย่างลูก สนใจติดตามฟังธรรมจากพ่อท่านเพิ่มมากขึ้นทีเดียว

_คุณพรชัย ฝ่ายทีมงาน กรุณาเพิ่มปริมาณเสียงหน่อย

พ่อครูว่า…กำลังพากเพียรอยู่

อาตมากำลัง treat การเมืองขาเดียวที่บอกว่ามีประชาธิปไตยคือการเลือกตั้ง เขามาลงคะแนนก็บอกว่าเป็นประชาธิปไตย จริงไม่เถียง เป็นกรรมวิธีที่ตื้นๆ มันมีการหาเสียงมีการหลอกโฆษณาอะไรมากมาย ที่ใช้กัน ตัวอย่างประชาธิปไตยขาเดียวที่โลกียะเต็มที่ก็คือ อเมริกา

ถ้าคุณไม่มีทุนรอนมาสนับสนุนเป็นหมื่นล้าน ไม่มีทางได้เป็นประธานาธิบดี ทางอเมริกาจะเป็นอย่างนี้ ตัวอย่างของโดนัลด์ทรัมป์ จะทำให้อเมริกาชัดเจนและซาบซึ้งมากขึ้น มันมีภาวะซับซ้อนที่มาก ประชาธิปไตย ขอยืนยัน อาตมาไม่เก่ง อธิบาย

ประชาธิปไตย 2 ขาจึงสมบูรณ์ ประชาธิปไตยขาเดียวมีแต่ประชาชนเลือกตั้งไม่มีกษัตริย์ที่สืบทอดสันตติวงศ์ มีกฎมณเฑียรบาลมีการฝึกฝนต่อเชื้อสันตติวงค์ ที่มาแต่โบราณ จนถึงบัดนี้ก็ยังมีกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่อยู่ในหมู่ชน ก็ยังเป็นรากเหง้าอันเดิม และก็มีพัฒนารากเหง้า เพราะฉะนั้นประชาธิปไตยที่ไม่มีกษัตริย์เป็นประมุข และถ้ากษัตริย์ที่ไม่มีทศพิธราชธรรมก็ไม่ค่อยดี แต่ถ้ากษัตริย์มีทศพิธราชธรรมจริง กษัตริย์ที่มีพระปัญญาธิคุณพระวิสุทธิคุณ เป็นทศพิธราชธรรมจริง ยิ่งทศพิธราชธรรมสูงส่งเท่าไหร่ยิ่งเป็นสุดยอดประชาธิปไตยเท่านั้น ดังที่ประเทศไทยมีตัวอย่างมาแล้ว และจะเป็นตัวอย่างแก่โลกเขาต่อไปคือประเทศไทย เป็นประชาธิปไตยที่มีกษัตริย์เป็นประมุข เป็นตัวอย่างประชาธิปไตยสองขาอย่างสมบูรณ์แบบคือมีกายและใจ ทั้งรูปและนามไม่ขาดตกบกพร่องของความเป็นชีวะมนุษย์โลก

ประชาธิปไตยขาเดียวเป็นประชาธิปไตยที่พิการ เพราะฉะนั้นประชาธิปไตยขาเดียวก็จะเอาแต่การเลือกตั้งเป็นหลักใหญ่เท่านั้น จึงเป็นประชาธิปไตยที่เผิน

ส่วน ประชาธิปไตยที่ก็ไม่ได้ปฏิเสธว่าเลือกตั้งไม่มีประโยชน์ไม่ใช่ความชี้บ่งอันหนึ่ง เราก็ไม่ได้ละทิ้ง แต่พฤติกรรมเนื้อแท้ของผู้บริหาร นั่นต่างหากคือเนื้อแท้ เนื้อสัจจะของประชาธิปไตย

ประชาธิปไตยที่ไม่สมบูรณ์แบบ ประชาธิปไตยเก๊ ที่อยู่ในคราบของเผด็จการ ก็พากันมุ่งมั่นว่าสำคัญก็คือเลือกตั้ง ถ้าไม่เลือกตั้งไม่ใช่ประชาธิปไตยเขายืนหลักตัวนี้ ถือว่าไม่ใช่ความเห็นของประชาชนเขาเอาแต่รูป เปลือกๆตรงนี้เท่านั้นเอง ภาษาทฤษฎีหลักการเก๊นี้ พวกนี้ไม่ได้ยังเข้าไปถึงเนื้อหาความเป็นประชาธิปไตยพฤติกรรมจริงของผู้บริหารจริง

ซึ่ง ทุกวันนี้ประเทศไทยเป็นตัวอย่างยืนยัน อาตมาบอกตรงๆเลยว่า อาตมามีอจินไตย ลึกๆที่คนรู้ได้ยาก ว่าทำไมประชาธิปไตยเมืองไทยต้องเป็นเช่นนี้ ตั้งแต่พลเอกประยุทธ์รับช่วงจากประชาชน อาตมาอธิบายแล้วเขาก็ยังไม่เข้าใจ ภาพประชาธิปไตยของเมืองไทยตอนนี้เป็นประชาธิปไตยที่ประชาชนเป็นผู้ปฏิวัติ ปฏิวัติไปไม่รู้กี่รัฐบาล จนกว่าพลเอกประยุทธ์จะมาบริหารรับช่วงไปจากประชาชน ตั้งแต่ทักษิณ สมัครสมชายยิ่งลักษณ์ ที่จริงมีอภิสิทธิ์คั่นอยู่หน่อยด้วย นักรัฐศาสตร์ก็บันทึกกันมาไว้ ประชาชนปฏิวัติอย่างสงบเรียบร้อยเอาความจริงเข้ามายืนยัน เปิดเผยความจริง จะยืนยาวเท่าไหร่ก็ไม่ว่า ยาวให้เป็นเย็นเรื่อยไปไขความจริงออกมาให้มากๆหมดๆพวกนั้นเขาแพ้ความจริง

รัฐบาล 5 รัฐบาลนั้นแพ้ความจริง ไม่ได้แพ้ด้วยอาวุธยุทโธปกรณ์ไม่ได้แพ้ด้วยการกดข่ม ด้วยอำนาจปัจจัย โดยเขาแพ้ด้วยความจริง มันสวยงามที่สุด ประชาชนไม่ใช้อาวุธ ไม่ได้ทำรุนแรงเลวร้าย มีแต่พวกกเฬวราก แทรกซ้อนมา จะทำเลวร้าย เพราะฉะนั้นเมื่อจบแล้วพลเอกประยุทธ์อยู่ในฐานะตำแหน่งเข้ามารวมอำนาจ แล้วประชาชนก็มีดวงตาให้พลเอกประยุทธ์บริหาร บริหารไป 3-4 ปีเข้าตาประชาชนมาก แม้แต่เดี๋ยวนี้ก็ยังเข้าตาประชาชน แต่ว่าพวกที่ดิ้นรนจะแย่งอำนาจอยู่มันก็พยายามใช้การ propaganda มี fake news มาบ้างคนเลยเป๋ แต่แท้จริงคนก็ยอมรับส่วนมาก

อจินไตยอาตมาคือ ในชีวิตนี้ชีวิตของคนต้องรบ รบกับกิเลส ฉันเดียวกัน สังคมก็ต้องมีการรบ ผู้นำการรบทางธรรมในประเทศไทยคือท่านประยุทธ์ ปยุตโต ผู้ที่นำการรบทางสังคมประเทศ คือพลเอกประยุทธ์ ทำไมต้องชื่อประยุทธ์ 2 ประยุทธ์ เป็นอจินไตยที่อาตมารู้ดีว่าจะต้องนำพากันไป 1 บทบาททางธรรม 2 บทบาทการบริหารประชาชนเป็นนายกฯของประเทศ อจินไตยเหล่านี้อาตมาขยายความได้เท่านี้ให้ฟังก่อน

ความเป็นจริงโดยพฤติกรรมของมนุษย์ ที่แสดงออกมาจริงก็เป็นสัจจะที่เป็นได้ หากเทียบเคียงระหว่างทักษิณที่เป็นกระแสกับพลเอกประยุทธ์ขณะนี้ที่ชัดเจนเป็นตัวเปรียบเทียบ ทักษิณเป็นตัวแทนเผด็จการอยู่ในคราบความหลอกว่าเป็นประชาธิปไตย ส่วนพลเอกประยุทธ์นั้น เป็นผู้แทนของประชาธิปไตยที่อยู่ในคราบของคนมองว่าเป็นเผด็จการรัฐประหารมา

นี่คือธรรมะ 2 เทวธัมมา หากใครจับความจริงลงตัวไม่ได้จะหัวหมุน มันจะเป็นอย่างนั้น อาตมาซาบซึ้งในคำว่า เทวธัมมา มันเป็นสิริมหามายาเหมือนกับเป็นคนกลับไปกลับมา คนที่ภูมิไม่ถึงเสร็จพวกที่หลอกนะ ส่วนคนที่ภูมิถึงจะไม่ได้ถูกหลอกไม่สับสนจับมั่นคั้นตาย ไม่งง อยู่ในสภาพที่จับเอาความจริงอยู่ได้เสมอนี่คือสัจจะที่ยิ่งใหญ่

เนื้อหาของประชาธิปไตยที่แท้ ที่อาตมาเน้นถึงเนื้อหาสัจจะสาระที่แท้

1.อิสระเสรีภาพ หมายถึงตัวผู้บริหารก็ต้องอิสระเสรีภาพประชาชนก็ต้องให้อิสระเสรีภาพเขาเต็มที่

2.ไม่มีความเห็นแก่ตัวไม่มีตัวตนไร้อัตตา ทำเพื่อประชาชนอย่างจริงจังทำเพื่อผู้อื่นอย่างจริงจัง

3.มีจิตวิญญาณที่เต็มไปด้วยปัญญา ปัญญาไม่ใช่เฉโก ปัญญาคือความฉลาดที่ซื่อสัตย์จริงใจไม่มีตัวตนไม่ได้เห็นแก่ตัวไม่เห็นแก่วงแคบ เห็นแก่วงกว้างได้ นี่คือปัญญาที่เฉลียวฉลาดระดับโลกุตระ ก็จะต้องศึกษาฝึกฝนทำจิตให้ตัวเองเป็นโลกุตระจริง เมืองไทยเป็นเมืองที่มีโลกุตระแท้ๆ

โลกุตระนี้โลกจะเอาไปศึกษาต่อ แล้ว เขาจะค่อยๆเข้าใจความเป็นโลกุตระที่เหนือจากโลกิยะที่ต้องวนเวียนกับลาภยศสรรเสริญสุข ส่วน โลกุตระนั้นหลุดพ้นจากอำนาจลาภยศสรรเสริญโลกียสุขไปตามลำดับๆ หยาบ กลาง ละเอียด จนหมดสิ้นไม่เป็นทาสโลกียธรรม

คนที่เป็นจริงทำได้จริงมีจริง อย่างชาวอโศก พูดไปแล้วเหมือนยกย่องยกยอ มันต้องมี ตัวอย่างของจริงเป็นฟีโนมีนอน

สม.กล้าข้ามฝัน

ส.ฟ้าไท

ส.แสนดิน

พ่อครูว่า…การสืบทอดอำนาจทักษิณทำได้เก่งชิบหาย ตัวเองไม่ได้อยู่ในประเทศแล้วกระเด็นออกไปนอกประเทศแล้ว ยังมีอำนาจบาตรใหญ่ สืบทอดอำนาจเผด็จการของตนเองอยู่ ใช้คุณสมัคร คุณสมชาย ยิ่งลักษณ์ เป็นต้น สืบทอดกันอยู่ได้ตั้งหลายปี อย่างนี้เป็นต้น เดี๋ยวนี้ก็ยังพากเพียรพยายามจะต้องใช้อำนาจที่เหลือนั้น แต่ว่าตอนนั้นมันลดทอนความเป็นประชาธิปไตยเก๊ๆ ที่ทักษิณได้ครอบงำประเทศไทยไว้ มันลดทอนไปเยอะแล้ว คนไทยรู้เช่นเห็นชาติของคุณทักษิณไปแล้ว คำว่า สืบทอดอำนาจนั้นคือตัวทักษิณ

ส่วนพลเอกประยุทธ์นั้นจะใช้คำว่าสืบทอดอำนาจไม่ได้ ต้องใช้คำว่าสืบทอดการอภิบาลสืบทอดการบริหาร เพราะอธิบายได้อย่างดีไม่ได้ใช้อำนาจปัจจัยที่เป็นตัวกูของกู เหมือนอย่างที่ทักษิณใช้เลย ต้องเข้าใจนัยยะ ลึกซึ้งอันนี้ให้ชัดเจนเลย การกระทำที่โลภโมโทสันขี้โกงต่างๆ คุณทักษิณกับประยุทธ์ คนละขั้วกันเลย นี่ก็ย่างเข้าปีที่ 4 ที่ 5 แล้ว คุณประยุทธ์ ทักษิณเริ่มปีแรกก็เริ่มต้นแล้ว โกงกิน ทุกอย่าง

เป็นขนาดที่ออกกฎหมายมาทำให้ 31 ธันวาคมซึ่งเป็นวันหยุดราชการก็ออกกฎหมายมาเป็นวันราชการเพื่อประโยชน์ของตัวเอง แล้วก็จบเลย วันเดียวเท่านั้น มันโจ่งแจ้งแสดงความเห็นแก่ตัวมันหน้าไม่อาย อาตมาว่า คนที่ไปหลงใหลทักษิณอยู่ตอนนี้ก็ช่างกระไร เมื่อไหร่จะฟื้นจะตื่น เมื่อไหร่จะรู้สึกตัว เมื่อไหร่จะหายโง่ดักดาน จริงๆ

ขนาดนี้ก็ยังรู้สึก จะเป็นจตุพรจะเป็นนักพูดก็ยัง งอกแงก แต่นกแสกหรือหมอเหวง ยังโงขึ้นหน่อย แม้แต่เสนาะก็ยังขออภัยที่กล่าวชื่อเพื่อความชัดเจนง่ายๆไม่อย่างนั้นเสียเวลาเยอะ

ประเทศไทยจึงดีขึ้นได้ทุกๆด้าน แม้แต่ด้านประชาธิปไตย ความเป็นประชาธิปไตยดีขึ้นจนกระทั่งประเทศต่างๆต่างประเทศ รับรองความเป็นประชาธิปไตยของนายกฯตู่ นายกฯประยุทธ์ ไม่ว่าประเทศอื่นที่ใหญ่ยิ่งในมวลประเทศของโลก มีใครปฏิเสธ จะบอกว่าประเทศมหาอำนาจที่ใหญ่ๆในโลกก็รู้กันอยู่ ก็ยังยอมรับ อย่างเต็มที่ ไม่ได้มีการปฏิเสธอย่างมีแง่เชิงอะไร อันนี้เป็นการชนะด้วยสัจธรรมเป็นความบริสุทธิ์สะอาดที่จริง ไม่ได้แฝงซ่อนหลอก มีเนื้อหาแท้แสดงให้เห็นชัดเจนว่า คนในโลกเข้าใจความเป็นประชาธิปไตยชัดเจนอยู่ โดยนัยลึกๆ เพราะฉะนั้นเรื่องแค่เลือกตั้งจึงเป็นเรื่องขี้ผง แม้ที่สุดพลเอกประยุทธ์เป็นทหาร ควบคุมอำนาจทางทหารทางอาวุธในประเทศด้วย เขาก็ยังถือว่า พลเอกประยุทธ์เป็นประชาชน ทำงานประชาธิปไตย พลเอกประยุทธ์จะพูดอย่างไรก็แล้วแต่ว่า ผมเองเป็นนักการเมืองแต่เคยเป็นทหารมา ไม่ต้องพูดเลย ผู้มีปัญญาเขาได้ชัดเจนหมดแล้ว เพราะ 4-5 ปี พลเอกประยุทธ์อาจจะใช้เพื่อนฝูงที่รู้จักกันดีไว้ใจมาทำงานที่เป็นทหารเอาเข้ามาช่วย บริหารช่วยทำงานในทางการเมือง ก็เป็นธรรมดา ตลอดอายุขัย 30-40 กว่าปีที่เป็นทหารมา

สรุปแล้ว พฤตินัย สำคัญที่แสดงออกต่อโลกคือพฤตินัยของความเป็นประชาธิปไตยที่ประชาชนโลกรู้กันอยู่ ประชาชนทั้งโลกรู้ว่าประชาธิปไตยคืออะไรในเนื้อแท้ ว่าไม่ได้มีแค่การเลือกตั้ง ที่เขาถือว่าเป็นประเด็นใหญ่เหลือเกินที่เขาเอามาตีกินกันทุกวันนี้ แต่เนื้อแท้เป็นประชาธิปไตย เนื้อแท้ของพลเอกประยุทธ์ที่ปฏิบัติเป็นประชาธิปไตย

พัฒนาความรู้ของประชาชนในโลกทั้งโลก เข้าใจความเป็นประชาธิปไตยในลึกซึ้งตรงไหน ตรงกัน ถึงยอมรับวันนี้ เพราะว่าประเทศไทยไม่ใช่ประเทศที่ยิ่งใหญ่ทางอาวุธที่เขาจะต้องกลัว เขาไม่ได้กลัวประเทศไทยที่สร้างอาวุธเก่ง หรือไม่ได้กลัวเพราะมีอำนาจทางเงินตรา เขาก็ไม่ได้กลัวอำนาจทางการเงินของโลก ประเทศไทยเป็นประเทศที่เขาต้องกลัวเพราะว่ามีสมบัติ อยู่ในแผ่นดิน มีแร่มีแก๊สมีน้ำมัน เป็นวัตถุที่โลกต้องการนำหน้าประเทศอื่นอื่นๆก็เปล่าเลย ประเทศไทยไม่ได้เป็นอย่างนั้นด้วย ประเทศไทยไม่ได้มีสิ่งเหล่านั้นด้วย ต่างๆนานาพวกนี้

แต่ว่าประเทศไทยแสดงความเป็นประชาธิปไตยในประเทศไทยได้ดีอย่างยิ่งด้วย ความรู้ในเรื่องประชาธิปไตยของมวลมนุษยชาติในโลกตอนนี้เป็นคำตอบ เรื่องพฤตินัยเผด็จการทหารอะไรต่างๆนานาเขาโยนทิ้งหมด ไม่ได้มีการเลือกตั้ง บริหารมาตั้ง 4 ปี (พ่อครูไอ)

สมณะเดินดินว่า…ไปต่างประเทศเขาก็ยินดีต้อนรับ นายกฯประยุทธ์ คนในโลกก็จับตาดูว่าประเทศอย่างนี้ควรถูกบอยคอต แต่ก็ไม่มีใครกล้าแสดงตัวออกมา จะไปพบนายกอังกฤษเยอรมันฝรั่งเศสก็ไม่มีปัญหาอะไร จริงๆแล้วเป็นประเทศเล็กๆเขาจะไปกลัวอำนาจอะไร แต่เป็นเพราะคุณภาพประชาธิปไตยที่เขาเข้าใจได้ ประชาธิปไตยเป็นที่ยอมรับของสากล

พ่อครูว่า…ขออภัยที่อาตมา Cough Out พูดไปไอไป

ก็ต้องมาหาวินิจฉัยตัวสำคัญก่อนว่า ทักษิณกับประยุทธ์ใครเป็นนักสืบทอดอำนาจ …ทักษิณเป็นคนสืบทอดอำนาจ แล้วเอาคำว่าสืบทอดอำนาจมาใส่ นี่แหละคือสิริมหามายา พวกนักเล่นกลพวกนักร้อง ความจริงตัวเองเป็นนักสืบทอดอำนาจ และพยายามสืบทอดอำนาจต่อไป คุณประยุทธ์ตอนนี้ก็ชักจะบ่นว่าเมื่อยแล้ว เขาไม่ได้สืบทอดอำนาจเลยแสดงออกในลีลา สำเนียงส่อภาษากิริยาส่อสกุล มันเหนื่อยจริงๆลำบากลำบน คุณรู้ไหมว่าผมทุกข์ เป็นความจริงที่เขาพูดความจริงของเขาออกมาจากส่วนลึกของหัวใจ มันไม่ได้เป็นความสนุกสนานอะไรเลยมันทุกข์ แต่มันก็ต้องทน เพราะเป็นเรื่องของประโยชน์เป็นความเสียสละ เป็นสิ่งที่เขาไม่ได้มุกตัวเองขึ้นมา แต่ประชาชนต้องการให้เขาทำเท่าที่เขามีสิทธินี้อยู่ในตัวเขาก็ต้องอยากได้อยากอาศัยมาทำประโยชน์อะไรให้แก่มวลประชาชน อาตมาขอให้กำลังใจแก่พลเอกประยุทธ์อย่าท้อแท้ อาตมามีเท่าไหร่ให้คุณไปหมดกำลังใจ (มีคนบอกว่าที่นั่งอยู่ในนี้ด้วยให้ไปหมดเลย)…

ไม่ได้เป็นเรื่องเล่นลิ้นแต่เป็นเรื่องจริงจังใช้เป็นการศึกษา ทั้งเป็นเรื่องจริงที่เกิดความจริงอยู่ในสังคมประเทศไทย ทุกอย่างตอนนี้เป็นกลไกที่มีความซับซ้อน ที่มันลงตัวระหว่าง ระบบระเบียบ ลงตัวระหว่างฐานะของตัวบุคคลพลเอกประยุทธ์ เป็นจริงหรือไม่เป็นจริงก็ตาม อาตมาว่า สับสนในตัวเองอย่างยากที่จะชี้บ่ง แต่ภูมิปัญญาของอาตมาเอง อาตมาวินิจฉัยได้ว่า

มันเป็นความจริงที่มันจะต้องเป็นเช่นนี้ที่ควรจะเป็น

และสิ่งที่ควรจะเป็น สรุปความเป็นจริงลงไปก็คือ นายกฯตู่ ควรจะต้องสู้ๆหน่อย

ที่พูดนี้ไม่ได้หมายความว่าหลงใหล ขออภัย อาตมาไม่ไว้ใจใครจะมาบริหารได้ดีเท่านายกฯตู่ ภาวะบุคลิกต่างๆเหมาะสม อาตมามองตามภูมิปัญญาตมา ท่าที่แสดงหยอกเย้า ลีลาท่าทีเข้าตาอาตมาหมดเลย พอเหมาะพอเจาะสมยุคสมัย สมัยขี้เล่นพวกตลกๆนายกฯก็มีพอสมควร เรื่องที่จะใช้ความแรงนายกก็มีพอสมควร ท่าทีประเหลาะเล็กน้อย อิตถีภาวะที่พอเป็นกระสัยก็พอมีบ้าง แต่ไม่เหมือนสมชาย ไม่เหมือนยิ่งลักษณ์แน่นอน ที่ใช้ Woman touch

แม้แต่สมัคร มีบุคลิก อิตถีภาวะ ที่เป็นผู้หญิงที่ หยำฉ่า มันเลอะเทอะ ต่ำๆหน่อย บุคลิกของเขาท่าทีที่แสดงออก บุคลิกท่าทีที่แสดงออกของเขาเป็นอิตถีภาวะอย่างนั้นหน่อย เขาเป็นอย่างนั้นจริงๆขออภัยที่ต้องพูดความจริง ขอเอาเป็นตัวอย่างเพื่อศึกษา ก็ขอบคุณที่เป็นตัวอย่างให้การศึกษานี้ อย่างนั้นจริงๆ

ในสิ่งที่เป็นจริงตามนุษย์ที่แสดงออกต่อพฤติกรรมโลกมันเป็นตัว ฟีโนมีนอน ปรากฏการณ์ให้เราได้ศึกษามากเลย หลายอย่างเราคิดได้แต่เป็นจริงไม่ได้ ทำไมออกทำไม่ได้ทำไม่ถึงอย่างที่คิด สามารถคิดบ้าบออะไรก็ได้ แต่เวลาทำจริงๆก็ทำไม่ถึง แต่นี่เขาทำจริง อย่างทักษิณ สมชาย สมัคร ความจริงที่เขาแสดงออกมาทั้งนั้น ยิ่งลักษณ์ก็ยิ่งแสดงออก

สิ่งที่เกิดที่เป็นจริงทุกวันนี้รวมแล้วสรุปแล้ว ไม่ใช่ว่าอาตมาดูถูกคนอื่น อาตมาว่ายังไม่อยากเสี่ยง ให้ใครมาบริหารแทนพลเอกประยุทธ์ เพราะว่าพลเอกประยุทธ์นี้ 1 ยังไม่ได้วางมือในกลไกทั้งหมด 2 อย่างแข็งแรงอยู่นั่น ถือว่าอายุ 60 ยังหนุ่มนะ นายกประยุทธ์ไปถึงแต่ 85 จะยังหนุ่มไหม ถึงตอนนั้นก็คงมีตัวตายตัวแทนแต่ตอนนี้ยังไม่เห็นตัวตายตัวแทน เพราะฉะนั้นจะเรียกว่าขอร้องก็ได้ อย่างไรอย่างไรอดทนสู้ๆหน่อยเถอะแม้จะเหน็ดเหนื่อยเพราะอาตมารู้รสชาติเหล่านี้จริงๆดี มหาเธร์ 92 แล้วก็ยังฟิตมาสู้ๆๆ

อาตมาก็เป็นคนในสังคมที่ปรารถนาดีต่อสังคม มีผลมีประโยชน์ต่อสังคมและไทยอยู่บ้างพิสูจน์ตัวเองอย่างจริงใจมา 40 กว่าปีแล้ว ก็ไม่น่าจะเป็นเรื่องหลอกลวงตลบแตลง แม้แต่เรื่องจะหาลาภยศสรรเสริญโลกียสุขใส่ตัวเองอาตมาก็ว่าไม่ได้เป็นเช่นนั้น ว่าเป็นคนที่จะทำเพื่อประโยชน์แก่ประชาชนอย่างแท้จริง

ข้อสรุปว่าพอทีในเรื่องแบบทักษิณ ไม่ว่าจะให้ออกมาในลักษณะใดๆ แต่อาตมาว่าปิดฉากได้แล้ว ควรให้ปิดฉากอย่างดีสงบ ๆ อย่าให้ออกมามีฤทธิ์แรงอะไรเลย แน่นอนเขาก็หวังอยู่ 1 เงินของเขาอย่างเยอะ 2 ลูกหลานเขาก็ยังอยู่ ยังมีความหวังพวกนี้เท่านั้น อาตมาก็ขอบอกว่าเป็นไปไม่ได้หรอก คุณทำให้ญาติของคุณเสียคนมาหลายคนแล้ว คุณอย่าให้ลูกคุณมาเสียคนอีกเลย อาตมาว่าขณะนี้คุณมีทรัพย์สินเงินทอง ทรัพย์สินเงินทองนี้ไปบริโภค เป็นกิเลสติดตัวให้หนาแน่นก็ไม่เชิง จริง ไปเสพ แม้แต่เขาไม่รู้การเสพในรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัส โลกียะ เขาไม่รู้หรอกว่าคืออะไรแต่เขาเสพ ประคบประหงม ลูกเต้าเหล่าหลานให้เป็นอย่างนั้นทั้งนั้นแหละ อยู่ในคราบว่าจะทำงานเพื่อประชาชนแต่ไม่ใช่อย่างนั้นเลย คุณจบได้แล้วจะทำต่อไปอีกเท่าไรก็มีแต่บาปและอกุศลทั้งนั้น คุณควรจะหยุด และพาลูกเต้าเหล่าหลานหยุด อย่าให้พาลูกเต้าเหล่าหลานญาติพี่น้องทำได้บาปใส่ตัวเองต่อไปอีกเลย นี่คือความจริงใจของโพธิรักษ์พูดด้วยความปรารถนาดีไม่ได้พูดด้วยความเกลียดชังแต่พูดด้วยความสงสารคุณ สงสาร ญาติโกโยติกาลูกหลานคุณด้วย ขนาดนี้ก็ได้อกุศลไปมากแล้ว

เพราะฉะนั้นถ้าคุณจบเท่านี้ สิ่งที่จะให้ต่อระวังลูกชายของคุณเองก็จะสั้นลงยุติลงไปบ้าง แต่ถ้าคุณไม่หยุดคดีต่างๆที่จะไปถึงลูกชายของคุณจะมี ไม่ใช่พยากรณ์ แต่มั่นใจว่าจริง ถ้าคุณหยุดตั้งแต่บัดนี้สิ่งเหล่านี้จะเพลาลง แม้อยู่ประเทศไทยลูกชายก็จะอยู่ได้ แต่ถ้าต่อไปแล้วอาตมาไม่รับรองว่าลูกชายคุณจะอยู่ในประเทศไทยได้ หรือไม่ในอนาคต ถ้าคุณยังดันๆๆอย่างนี้ต่อไป

คุณมีความซาบซึ้งไหมว่าไม่มีประเทศจะอยู่ไม่ได้อยู่ในประเทศปู่ย่าตาทวดประเทศเกิด คุณรู้สึกไหมว่าคุณพร่อง คุณขาด หรือคุณเสแสร้งว่าอยากมาอยู่ประเทศไทยแต่แท้จริงไม่ได้อยากมาอยู่หรอก อาตมาไม่ค่อยแน่ใจเสียแล้ว เพราะคุณไม่อยู่กับร่องกับรอยเลย อาตมาก็เลยยากที่จะตัดสิน คุณก็หยุดได้แล้วที่จะสร้างบาปเวรต่อไป เป็นความปรารถนาดีของอาตมาที่ไม่ได้มีความคับแค้นโกรธเคืองอะไร ประเทศก็จะได้บริหารไปได้อย่างสะดวก มีพลังงานรวมกันอย่างดีขึ้น เป็นสิ่งที่อาตมาพูดอย่างจริงใจบริสุทธิ์ใจ

ทีนี้เข้ามาสู่สภาพของการเมือง พฤติกรรมการเมืองของประเทศไทยทุกวันนี้ อาตมาก็ขอแสดงความเห็นว่า จะต้องมีการเลือกตั้งก็ต้องมีตามกฎเกณฑ์สากลแต่อาตมาว่า การเลือกตั้งคราวนี้ มันจะไม่เป็นดังที่คาดหวัง หลายคนคาดว่าอำนาจเก่าจะมา อาตมาว่าอำนาจเก่าคงจะมายากมาก ก็ขอให้สติแก่ประชาชนว่า ประชาชนคนไทยทั้งหลายเอ๋ย ตอนนี้จะไปลงคะแนนเสียง ภายในอีกไม่กี่เดือนข้างหน้านี้

จงตรวจผู้สมัครเข้าอาสา ใคร! นักการเมืองมาเก่านั้น มีกึ๋นเท่าใด หาดูเปรียบได้เลย

ปัจจุบันนี้ ต่างชั้น ไปแท้ ฤาไฉน หมายความว่า ปัจจุบันนี้มันไม่เหมือนเดิมแล้วนะมันแตกต่างไปจากยุคเก่าชัด การเมืองของไทยคนไทยฉลาดรู้ความจริงขึ้นเยอะแล้ว ความจริงที่การเมืองของไทยพัฒนาสูงขึ้น มันไม่จริงหรือกำลังเล่นกลหลอกลวงกันอยู่ …ก็ไม่ได้เล่นกลหลอกลวง มันจริง คำเป็นการเมืองจริง คนไทยพยายามผลักดันให้ประชาธิปไตยเจริญขึ้น ด้วยพลังงานรวมของคนไทยทั้งประเทศ รวมกันสานและถักทอให้เป็นประชาธิปไตยที่ดีงามขึ้นเท่าที่จะสามารถทำขึ้นมากันได้ด้วยความพยายามขนาดหนึ่ง อย่างน้อยชาวอโศกเป็นทั้งใจและพฤติกรรมที่จะเป็นได้ ตามกรอบความเป็นสิทธิ ที่จะแสดงออกอย่างเต็มที่ไม่ได้ออมมือ

ขณะนี้ประเทศในโลกกำลังตามพิสูจน์ ความเป็นประชาธิปไตยคืออะไร แต่ละประเทศทั้งนั้น ไม่ว่าจะเป็นรัสเซียหรือจีน เขาบอกว่าเขาไม่ได้เป็นประชาธิปไตยเขาเป็นคอมมิวนิสต์ แต่ลึกๆแล้วเขากำลังเป็นลัทธิแก้ ไม่ว่ารัสเซียหรือจีนก็เป็นลัทธิแก้ทั้งนั้น แก้เพื่อไปสู่ความเป็นประชาธิปไตยด้วยเนื้อหา แต่ภาษาเขาไม่อยากเปลี่ยน เขาก็ว่าเขาไม่ถึงประชาธิปไตยเป็นสังคมนิยมก็แล้วแต่ว่าไปเอาภาษาว่าไป แต่เนื้อแท้นั้นเข้าไปสู่ความเพื่อประชาชน อย่างที่ลินคอล์นว่า โดยประชาชนเพื่อประชาชนของประชาชน อันนั้นก็ใช้ได้ ของอับราฮัมลินคอล์นว่าไว้ 3 อย่างนั้น ก็ใช้ได้

ประชาธิปไตยของอาตมาขณะนี้มี 3 อย่าง ขยันรับใช้ มีแต่ให้ ไม่มีอคติ นี่ของอาตมา

บริหาร ต้องตรึกไว้ สุดสำคัญ

๑) “บริหาร”ต้องตรึกไว้ สุดสำคัญ

“ขยันรับใช้”คือบรร- ทัดแท้

ประชาธิปไตยอัน ล้ำค่า

ซึ่งวิเศษวิศิษฏ์แก้ วิกฤติได้ทันที

 

(๒)  การเมือง“มีแต่ให้” ยิ่งสำคัญ

“ไม่อคติ”ต่อกัน เลิศล้ำ

“อภิบาล”อย่างดีสรร แต่ช่วย ประชาเทอญ

“สังคหะ”แถมสละซ้ำ ยิ่งย้ำพระสอน

(๓)  สังวรตนหลุดพ้น โลกีย์

คือศาสตร์“สวนกระแส”มี แต่ให้

มันแปลกประหลาดดี มีรึ ดังฤา   

หรือแต่เพียงบอกใบ้ ใช่แท้เท็จผจญ

(๔) คนไทยเลือดพุทธแท้ เต็มตัว

แต่ไป่ใส่ใจมัว มุ่งบ้า

ถูกหลอกปั่นหูหัว จมลาภ ยศเฮย

หลงโลกธรรมด้านกล้า เก่งสู้ดักดาน

(๕)  สานธรรมนำสัจจ์ให้ กลับเมิน

ช่างซื่อบื้อเหลือเกิน มนุษย์แท้

ทำชีวิตห่างเหิน พุทธสัจ

โง่บ่รู้จักแก้ ดนุด้อยดูใด

(๖) ทำไฉนจึ่งจักก้าว- หน้าที สรรแต่กิจกรรมดี ซื่อซ้ำ

ชีวิตใช่จักมี แต่ต่ำ ฤาแล

เอาส่วนสูงเจริญค้ำ ชีพบ้างเถิดคน

(๗)  ตรวจค้นผู้สมัครเข้า อาสา

ใคร*เล่นการเมืองมา เก่านั้น

มีกึ๋นเท่าใดหา                ดูเถิด ไทยเอย  

ปัจจุบันนี้ต่างชั้น เปลี่ยนแล้วยุคสมัย

“สไมย์ จำปาแพง”๘ ธ.ค. ๒๕๖๑[นัยปก “เราคิดอะไร”ฉบับ๓๔๒ประจำเดือนมกราคม ๒๕๖๒]

ทำไมประชาชนไทย จะให้เอาสิ่งที่ดีเป็นโลกุตระ ทำไมมันไม่กล้าไม่ทนไม่สู้ที่จะไปแย่งหน้าด้านกันนั้นหน้าด้านหน้าทนสู้เอาสู้เอา

คนเราต้องสู้ทนสู้เอาในสิ่งที่ควรจะต้องสู้เอา จะไปสู้ในสิ่งที่ต้องแย่งลาภยศสรรเสริญโลกียสุขสู้ได้สู้ดี ด้านสู้ด้วยนะ ทำไมไม่มาสู้ทนกล้าทน ทางด้านโลกุตระบ้าง

ประชาธิปไตยไทยดักดานงมโข่งมา 84 ปีแล้วนะ ยังจะมะงุมมะงาหราอยู่อย่างนี้ไม่เข้าท่าอะไรเลย

อาตมาอยากเข้าสู่ อธิบายประชาธิปไตยหลักสำคัญคือเศรษฐกิจ เศรษฐกิจเป็นเครื่องชี้บอกความเป็นประชาธิปไตยที่สุดยอด เศรษฐกิจที่ดีที่สุด ในหลวงรัชกาลที่ 9 ได้ตรัสแล้ว เป็นเศรษฐกิจแบบคนจน ขาดทุนของเราคือกำไรของเรา ซึ่งได้ขยายความจากเศรษฐกิจพอเพียงที่มีใช้พอมักน้อยสันโดษตามวรรณ9ของพระพุทธเจ้า

ชาวอโศกเราสามารถเป็นคนขาดทุนได้ แล้วมันอยู่ได้อย่างไรขาดทุน อธิบายได้ไหม …ได้ ขาดทุนแต่อยู่ได้ เพราะเรามีเรี่ยวแรงความขยันความสามารถ สร้างสรรสิ่งที่เป็นปัจจัยชีวิต สิ่งที่เป็นความสำคัญในมนุษย์จะต้องใช้สอยอุปโภคบริโภค เรามีทั้งความรู้เรี่ยวแรงขยันหมั่นเพียรสร้างสรรขึ้นมา คนหนึ่งก็สร้างเกินกินเกินใช้ของตน เรามีสิทธิ์เต็มในน้ำพักน้ำแรงของตน แต่เราสร้างได้มากเกินกว่าเรากินอะไร เรากินเราใช้แล้วก็ยังมีอีกหลายเท่า เหลือเป็นส่วนเกินที่เป็นสิทธิของเรา เรานำส่วนนี้ไปให้ผู้อื่น ไม่ต้องแลกเปลี่ยนกลับคืนมาก็เป็นการเสียสละ เราให้เลยนี้เราขาดทุนไหม?…ขาดทุน เป็นสิริมหามายา

โดยโลกแล้วเขาจะบอกว่าเราเสีย เราเสียคนอื่นเขาได้คือเราขาดทุน จริงๆเราขาดทุนแล้วจริงๆเราก็กำไร พูดอย่างไรก็ถูก เราให้อย่างไรเราก็ขาดทุนอย่างไรเราก็กำไร เราขาดทุนก็ได้กำไรก็ได้ พูดเป็นภาษาจะทำอย่างไรก็ได้ ก็สบายมาก เราไม่ได้หลงเลย ก็จบ เพราะเรารู้แล้วว่า คือเราไม่เอา เราไม่สะสมเป็นของตัวของตน เราให้ได้อย่างสบายใจด้วย ใครจะเอาพยัญชนะว่า หน้าโง่ไปให้เขาทำไม ขาดทุนทำไม คุณจะพูดอย่างนั้นก็เป็นความรู้สึกของคุณ แต่ของเราให้ได้ เราก็ไม่เป็นไรเราก็ไม่ตายเราก็ไม่เบียดเบียนตัวเอง เพราะเรามีอยู่มีกิน แม้การเจ็บป่วย พวกเรามีสาธารณโภคีที่พึ่งพากันเกิดแก่เจ็บตายได้ด้วยซ้ำไป นี่เป็นระบบสังคมที่สมบูรณ์แบบแล้วสาธารณโภคีถึงเป็นสุดยอด

สาธารณโภคีที่จริงใจ บริโภคร่วมกันเป็นของส่วนกลาง เราไม่ได้เป็นคนสุรุ่ยสุร่ายกินเปลืองใช้เปลือง และเราก็ไม่ได้เป็นคนขาดทุน ตัวเองสร้างสรรสิ่งที่กินใช้ได้อย่างเหมาะควร มันอาจจะไม่ตรงเราไม่ได้ปลูกส้มโอแต่เรามีส้มโอกินได้ เราทำงานอื่นที่สมควรในสังคมเรา เราปัดกวาดเช็ดถูบ้าน แต่เราขอกินส้มโอก็ทดแทนกันได้ เราทำงานอื่นที่เป็นงานที่ดีในสังคมที่ต้องการที่ต้องใช้ต้องทำ ก็มาช่วยกัน แต่เราก็กินใช้อาศัยใช้สอยอันอื่นที่เราไม่ได้ทำหรอก เราก็มีสิทธิ์แล้วเราก็ได้ตามควรได้ไม่ได้เป็นหนี้เป็นสิน โดยสัจจะเราก็ทำงานอย่างไม่ได้งอมืองอเท้าเอาเปรียบเอารัดหลบเลี่ยง เราก็ทำงานตามสมควรของเรา

โดยจริงๆแล้วใจเราไม่ได้คิดเอาเปรียบเอารัด เราไม่ได้ต้องการเอาเปรียบเลย ใจจริงแล้วต้องการเสียเปรียบ จริงๆเราต้องการเป็นคนเสียเปรียบ เพราะฉะนั้นคนที่เข้าใจในเรื่องวรรณะ 9 ของพระพุทธเจ้า ทำไมใช้คำว่าเสียเปรียบ ท่านใช้คำว่า จน แล้วพอ นอกนั้นก็มีแต่ทานแต่ให้ไม่สะสม สุดยอด วิริยารัมภะ ทำแต่สิ่งที่ดี ขยัน มีอาการน่าเลื่อมใส่ ปาสาทิโก เป็นอาการที่ไม่น่าติเตียนเลย ประพฤติดีทำดีอยู่ในสังคมตลอดเวลา เป็นพวกที่มีศีลเคร่ง โดยที่ท่านไม่ได้เคร่ง ปฏิบัติได้สมบูรณ์แล้วไม่ได้เคร่ง คนอื่นจะเห็นว่าเราเคร่ง มากินมื้อเดียว ไม่มีเงินสักบาท ก็ไม่ได้เคร่งอะไรสบายดีอยู่ในนี้ กินมื้อเดียวไม่เห็นเคร่งอะไร ไม่มีเงินสักบาทอยู่ในหมู่นี้ก็มาเห็นเคร่งอะไรจะไปจะมาจะกินจะอยู่อะไร แม้แต่เจ็บป่วยก็ไม่ได้เดือดร้อนพึ่งพากันได้ อะไรต่างๆนานา มันเป็นสังคมที่สมบูรณ์ที่ครบครัน

ที่อาตมานำคำสอนพระพุทธเจ้ามาให้ปฏิบัติจนเกิดฟีโนมีน่า เกิดปรากฏการณ์จริง บุคคลต่างๆในชาวอโศกเท่าที่มีขณะนี้ อาตมาว่า คนอย่างอาตมาพาพวกเราให้มาทวนกระแสสังคมโลกีย์ พวกคุณยังมาได้มาทำได้ขนาดนี้แล้วโอ้โห โพธิรักษ์เอ๋ย ดีชะมัดเลย

เพราะฉะนั้นก็ขอสรุปลง เศรษฐกิจที่ดีที่สุดคือเศรษฐกิจแบบในหลวงรัชกาลที่ 9 ตรัสเอาไว้ว่าเอาแบบคนจน ท่านตรัสอย่างจริงพระทัยว่าเราไม่ก้าวหน้าแบบเขา แบบนั้นเป็นการถอยหลังอย่างน่ากลัว ท่านตรัสสั้นแต่น่าซาบซึ้ง คนธรรมดาพูดไม่ได้หากไม่ใช่พระโพธิสัตว์พูดไม่ได้หรอกอย่างนี้

ขอยืนยันว่าเศรษฐศาสตร์เศรษฐกิจที่ดีที่สุด ให้มวลประชาชนมาทำตนให้เป็นคนจน คือ คนมีไว้น้อย อย่าไปมีไว้มาก สะพัดแจกจ่ายขยันสร้างสรร แล้วสะพัดแจกจ่ายไม่ต้องสะสมไว้คงคลังอะไรมากมาย สะพัดออกไป แล้วเอาไปให้แก่ผู้ที่ควรให้

อาตมากำลังขยายความคำว่า GDP Gross domestic Product กระบวนการทำรายได้องค์รวมในประเทศ แต่กลับไปตลบแตลงเขา ไปกอบโกยเอาเปรียบเอารัดเอากำไรจากภายนอกประเทศมาให้แก่ตัวเอง อันนี้แบบนี้ Gross domestic ของคุณเป็นการกอบโกยเอาของคนอื่นมามาก มันไม่ใช่โดเมสติกแท้ ต้องเอาของเรานี่แหละแท้ๆ ควักเนื้อของเราให้แก่ประเทศอื่นเราก็ยังอยู่ได้ โดยผลรวมรายได้ภายในของเราเหลือให้แก่ประเทศภายนอกได้เกื้อกูลประเทศภายนอกได้ ไม่ใช่เอาสินค้าของเราราคา 100 ไปขาย 150 ไปขาย 200 เพื่อเอากลับมาเป็นเงินบอกอยู่ในประเทศและบอกว่าคือ Gross domestic ของเรามันไม่ใช่ อันนั้นคนยังไปขูดรีดของคนอื่นเขามา ต้องเอาของๆเราที่สร้างเองผลิตดี กินใช้ก็ยังเหลือเฟือ ส่งออกไปขายก็ขายต่ำกว่าทุน แม้แต่สินค้าเราส่งไปขายข้างนอกราคาต่ำกว่าทุนเราก็ไม่ได้เอาเปรียบใครเขามาแล้ว ยิ่งให้เลย แจกฟรี แจกคนที่ควรแจก เราก็ไม่ล่มจมเราเลี้ยงตัวเองรอดพอกินพอใช้อย่างนี้คือเศรษฐกิจเจริญ ท่านดร.ทางเศรษฐศาสตร์ฟังขึ้นไหมเข้าใจไหม

นี่คือในหลวงตรัสไว้ว่าต้องมาเอาแบบคนจน แล้วอยู่ได้ เราก็รวยพอสมควรเราก็ไม่ได้จนกระทั่งไปเบียดเบียนคนอื่น คือไม่ต้องไปเบียดเบียนคนอื่น พึ่งพาตัวเองรอด มีเหลือกินเหลือใช้แจกจ่ายออกไปอยู่ตลอดเวลา เราตัดสิ่งที่ฟุ้งเฟ้อฟุ่มเฟือย เราไม่ไปบ้าที่เขาหลอกลวงอันนี้ก็จะซื้อต้องไปเอาจ่ายเงินทอง เรารู้ทันหมดแล้วมาหลอกเราไม่ได้ สิ่งที่เป็นปัจจัยชีวิตของเราเรามีครบ เอาแต่สิ่งที่เป็นความสำคัญในปัจจัยชีวิต สิ่งที่มันเกินไปเรารู้ทัน เราไม่ถูกหลอก

ความซับซ้อน นัยยะเหล่านี้ยาก อบายมุข ความฟุ้งเฟ้อฟุ่มเฟือยสวยหรูหราเป็นชั้นไฮโซ รู้เขาหลอกเราก็รู้ทันหมดแล้วเราก็ไม่ไปหลงใหลเป็นทาสคนพวกนั้น แล้วเราก็ไม่อยากจะทำด้วย เช่นว่าเราสานตะกร้าไปขาย ราคาลงทุนไป 50 บาทไปหลอกเขาขายว่าราคา 5,000 พวก Dior versace ก็เอาไปหลอกขายเป็นแบรนด์เนม เราไม่ต้องเอาบาปแบบเขา พูดสัจธรรมเรานี้ไปเป็นการขัดใจคน ที่เขาอร่อยใจ เสพติดในรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสแข่งขันเอาชนะคะคาน เทคนิคต่างๆดรามาติคต่างๆเพื่อจะได้เงินทอง เก่งใน Drama แทคติก

ตอนนี้ดราม่านายเจชนาธิปก็ค่าตัวขึ้นไปเกงในการเตะฟุตบอล อาตมาว่าไม่ใช่เครื่องชี้บ่งสาระสัจจะของมนุษยชาติ เป็นเรื่องอบายมุขสะใจเสพรส เสพใน tactics and Drama ไม่ใช่เรื่องวิเศษวิเสโสอะไรเลย

มามีความสามารถมีสมรรถภาพ มามีความขยันหมั่นเพียรสร้างสรรสิ่งที่เป็นสาระประโยชน์ตั้งแต่ปัจจัย 4 จนถึงปัจจัย 5 ปัจจัย 8 ปัจจัย 10 ที่คนต้องอาศัยกันอย่างสำคัญ สิ่งที่ฟุ้งเฟ้อเรื่องประโยชน์น้อยไร้สาระเป็นพวกด้วยซ้ำ ให้ศึกษาให้ดี แล้วเลิกละลดลงมา ชีวิตของเราจะได้เป็น Economize อย่างแท้จริง มีความมัธยัสถ์ประหยัดได้อย่างถูกสัดส่วน ไม่อย่างนั้นเราก็เป็นคนฟุ้งเฟ้อฟุ่มเฟือย

คนที่เขาเป็นคนประหยัดเพื่อผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ ทำกิจกรรมต่างๆที่เป็นผลผลิต เป็นความต้องการของสังคมที่เป็นประโยชน์ เราจะอ้างว่าอาวุธเป็นความต้องการของสังคมเป็นความซับซ้อน ไม่ต้องทำอย่างนั้น ถ้าเมืองไทยเป็นเมืองที่ไม่ซื้ออาวุธเลยไม่สร้างอาวุธเลย ตอนนี้ลำบากลำบนประเทศอะไรที่ยิงกันเล่นๆเลย ฆ่ากัน อาตมาเคยพูดว่าปืนนี้ บ้านไหนซื้อปืนเอาไว้เพื่อเอาไว้ป้องกันโจร ป้องกันตัวเอง คนเรานั้นซื้อปืนไปยิงตัวเองตาย กับยิงคนข้างนอก ทำให้ตัวเองเข้าคุกเพราะปืนที่ซื้อมา หรือยิงลูกเต้าเหล่าหลานพ่อแม่พี่น้องของตนเองเป็นส่วนใหญ่ ไปทำสถิติมาได้เลย ที่จะใช้สำหรับฆ่าโจร นั้นมีน้อยต่อน้อย ส่วนมากเอามาค่าตัวเองทำตัวเองเข้าคุกเพราะปืนที่ซื้อมานี่เอง ไปสำรวจสถิติได้โดยทั่วโลก

อาวุธฆ่าคนสร้างขึ้นมาก็มีบาปมากเลย เพราะฉะนั้นตอนนี้วิบากของอเมริกาที่สร้างอาวุธมาฆ่าคนทั่วโลก ไม่ได้ว่าอเมริกาแต่พูดอย่างเป็นสัจธรรมว่าคุณทำคุณต้องรับผลของกรรมวิบาก เขาจะได้รับผลของกรรมวิบาก อยู่กันนานๆไปอีกอย่าเพิ่งรีบตาย ไม่ใช่อยู่อะไร อยู่ดูความจริงของความจริงที่จะมันเป็นไปตามสัจธรรม ไม่ได้ไปแช่งหรือว่าใคร อเมริกาสร้างอาวุธอวดดีเอาไปถล่มสร้างอำนาจบาตรใหญ่ แล้วเวรภัยจะย้อนไปหาเขา พูดอย่างเป็นวิชาการสัจธรรมที่อธิบาย

เยอรมันก็รับไปแล้ว แต่ก่อนถือว่าหนึ่ง ตอนนี้ก็เพลาไป อเมริกาก็ผยองนึกว่าแน่ ด้วยความไม่รู้จะทำให้ตัวเองได้รับบาปเวรภัยเหล่านี้ ไม่เรียนรู้กรรมวิบาก พวกนี้น่าสงสาร

หากประเทศในโลกนี้ไม่สร้างอาวุธเลย อย่างเก่งก็เหลาไม้มาเสียบกันเท่านั้นเอง ก็ไม่ต้องมีทั้งดาบหอกง้าวอะไรอย่างเก่งก็เอาไม้เสียบลูกชิ้นจิ้มกันเท่านั้น มันก็จะไม่ร้ายแรงอะไร พูดแล้วเหมือนตื้นแต่ลึกซึ้งนะ

ประเทศไทยเราจะพัฒนาไปในทิศทางที่ตามคำสอนพระพุทธเจ้านี่แหละ

สมณะเดินดินสรุปจบ