620303_วิถีอาริยธรรม สันติอโศก ตอบปัญหาผ่าอรหันต์แท้

620303_วิถีอาริยธรรม สันติอโศก ตอบปัญหาผ่าอรหันต์แท้

อ่านทั้งหมดที่ หรือดาวโหลดเอกสารที่… https://docs.google.com/document/d/1LFJm0Cw7vJLUp6Ziekd7sXx5-t9LSEmvqqPX4zsEa_8/edit?usp=sharing

ดาวโหลดเสียงที่.. https://drive.google.com/open?id=1DEipMDmQN-fE5mea0d2aqvvom5a-z1QU

สมณะเพาะพุทธว่า วันนี้เป็นวันอาทิตย์ที่ 3 มีนาคม 2562 ที่บวรสันติอโศก บรรยากาศตอนนี้อยู่ที่หน้าน้ำตกสันติอโศก ที่ซึ่งมี ดินงามน้ำใสไม้ร่มลมพริ้ววิวสวยรวยน้ำใจ มีไฟทำงานเบิกบานในธรรมหมดกรรมหมดเวร

ทุกเรื่องเป็นธรรมะหมดแม้แต่การเมืองก็เป็นธรรมะ หลวงพ่อชา สุภัทโทก็เคยเอ่ยถึงว่าไม่มีอะไรที่ไม่ใช่ธรรมะ ยาขอบตอบว่าธรรมะคือคุณากร หญิงสาวที่อยู่บุญนิยมทีวีตอบว่าธรรมะคือกรรมกร หลวงพ่อชา สุภัทโทตอบว่าอะไรที่ไม่ใช่ธรรมะไม่มี ประเด็นที่พ่อท่านสมณะโพธิรักษ์จะนำเสนอ จะพูดเรื่องการเมืองก็เป็นเรื่องธรรมะ จะพูดเรื่องพาณิชย์การค้าก็เป็นธรรมะ จะพูดเรื่องสังคมศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับตัวบุคคลต่างๆนานาก็คือธรรมะ แม้แต่การตำหนิติเตียนความไม่ถูกต้องชอบทำอะไรก็แล้วแต่นั่นแหละคือการแสดงธรรมะ จนถึงขนาดถูกต่อว่าอย่างหนักผ่านข้อความทางอินเตอร์เน็ต พ่อท่านก็นำข้อความต่างๆนั้นมาอ่าน โดยที่ไม่ได้ปิดบัง กล้าที่จะเปิดเผยคำตำหนิติเตียนที่ถาโถมเข้ามาสู่พ่อท่านสมณะโพธิรักษ์ นี่ก็คือธรรมะ

พ่อครูว่า…ท่านทั้งหลายก็พยายามโอภาปราศรัยกับเรามาด้วยดีหรือด้วยร้ายก็มี ทุกคนจะประสงค์ดีประสงค์ร้ายก็ต่างแช่งกันมาตามจิตใจที่เขาเป็นอย่างนั้นรู้สึกอย่างนั้นเห็นเช่นนั้นก็แสดงออกมา เราก็ตอบกลับกันก็ต้องอาศัยกัน อาตมารู้สึกอย่างนั้นมาตลอด ไม่ได้รู้สึกว่าคนเขาด่ามาจะรู้สึกอย่างโน้นอย่างนี้ คนชอบเราก็มีคนเห็นด้วยก็มีคนไม่ชอบเราก็มี ไม่เห็นด้วยชังน้ำหน้าเลย หนักๆเลย มันก็เป็นธรรมดาหลากหลาย เขาแสดงออกมาก็ดีให้เรารู้

อาตมานี่คนชมมีน้อย คนตำหนิมีมากอาตมาไม่ได้สงสัย ทำไมคนตำหนิมามาก เพราะว่าอาตมาพูดในสิ่งที่เขาเข้าใจไม่ได้เพราะเขาเข้าใจผิดอย่างนั้น และเขาได้ยึดถือความผิดนั่นแหละว่าถูก เมื่ออาตมาพูดถึงสิ่งที่ถูกที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เขาติดยึด หลายคนยึดมั่นถือมั่นเลยว่าอันนั้นถูกอาตมาก็เลี่ยงความจริงไม่ได้ อาตมาพูดความจริงทั้งที่มั่นใจว่าถูกต้องทั้งความจริงใจ ทั้งความปรารถนาดี แห่งความจริงที่จริงใจ ที่อาตมา ปรารถนาดีอย่างจริงใจเพื่อจะแก้กลับ สิ่งที่เขาเข้าใจผิด อาตมาไม่ได้เสแสร้งหลงผิด อาตมาว่าอาตมาเข้าใจถูก

ถ้าศาสนาพุทธกระแสหลักส่วนใหญ่ที่เขาถูกต้องศาสนาพุทธไม่เป็นอย่างนี้ไม่เละเทะเลอะเทอะสกปรกเปื้อนอย่างนี้หรอก ศาสนาพุทธจะเป็นเหมือนชาวอโศก ชาวอโศกได้พลิกฟื้นขึ้นมาแม้ไม่นาน 30 40 ปีก็ยังเห็นผล เป็นกลุ่มชุมชนที่มีหมู่บ้านชุมชนรวมตัวกัน มีศีลทั้งหมู่บ้าน อย่าว่าแต่มีศีลทั้งหมู่บ้านเลยมีสมาชิกทั้งหมู่บ้านมีปัญญาทั้งหมู่บ้านมีวิมุติทั้งหมู่บ้าน ถ้าไม่มีวิมุติเป็นสาธารณโภคีตลอดมาไม่ได้หรอกนี่เป็น 30 40 ปีแล้ว ก็ยังมั่นคงอยู่ในสาธารณโภคี คือทุกคนกินใช้ส่วนกลาง เป็นเรื่องของเศรษฐศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก ที่พระศาสดาเป็นผู้ค้นพบ พระศาสดาของพุทธคือพระพุทธเจ้าทำได้สุดยอด โลกทำตามไม่ได้ ต้องเป็นโลกุตรธรรมอย่างสัมมาทิฏฐิของพระพุทธเจ้าแบบชาวอโศกจึงทำได้ แม้ในยุคนี้ที่เป็นยุคที่เลวร้ายกิเลสหนา แต่พวกเราทำได้อย่างถูกต้อง พระพุทธเจ้าตรัส ตราบใดที่ยังมีผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ โลกจะไม่ว่างจากพระอรหันต์ แต่เขาได้เข้าใจความเป็นพระอรหันต์ผิดไปไกลลิบเขาไม่รู้ว่าอะไรหันคืออะไร เขานึกว่าอะไรหันคือเฉื่อยช้านิ่งๆพูดเบาๆ ดีไม่ดีใบ้ด้วย อย่างนั้นเขาเรียกว่าคนสงบ แต่คนที่พูดเอาพูดเอาพูดมากๆอย่างโพธิรักษ์ เขาก็ด่าตะพึดมาเลย

_จิต จักรวาล นี่หรืออรหันต์ ขึ้นหัวมามึงก็ไปตำนิคนอื่น แล้วบอกว่าตัวเองดี ถูกต้องที่สุด ถุ๊ยยยย แม่งยึดในอัตตาและมีมานะ อ่านซะ ข้างล่างกิเลสที่ยากที่สุดในการผ่านด่านอรหันต์ มึงทำได้ยัง….

สิ่งนี้เลิศกว่าสิ่งนั้น สำคัญว่า สิ่งนี้เลิศกว่าสิ่งนั้น

สิ่งนี้เลิศกว่าสิ่งนั้น สำคัญว่า สิ่งนี้เสมอสิ่งนั้น

สิ่งนี้เลิศกว่าสิ่งนั้น สำคัญว่า สิ่งนี้ด้อยกว่าสิ่งนั้น

สิ่งนี้เสมอสิ่งนั้น สำคัญว่า สิ่งนี้เลิศกว่าสิ่งนั้น

สิ่งนี้เสมอสิ่งนั้น สำคัญว่า สิ่งนี้เสมอสิ่งนั้น

สิ่งนี้เสมอสิ่งนั้น สำคัญว่า สิ่งนี้ด้อยกว่าสิ่งนั้น

สิ่งนี้ด้อยกว่าสิ่งนั้น สำคัญว่า สิ่งนี้เลิศกว่าสิ่งนั้น

สิ่งนี้ด้อยกว่าสิ่งนั้น สำคัญว่า สิ่งนี้เสมอสิ่งนั้น

สิ่งนี้ด้อยกว่าสิ่งนั้น สำคัญว่า สิ่งนี้ด้อยกว่าสิ่งนั้น

พ่อครูว่า..อาตมาทำตามสัจธรรม ที่ตำหนิไปนี้ตำหนิเยอะแล้วแต่ก็ยังมีอีกเยอะที่ยังไม่ได้ตำหนิ อาตมาไม่ได้เป็นอย่างที่คุณจิต จักรวาลบอกมาเลย อาตมาทำตามสัมมาทิฏฐิ แต่ก็ต้องมีการตำหนิการชม นิคคัณเห นิคหารหัง ปัคคัณเห ปัคคหารหัง ตำหนิสิ่งที่ควรตำหนิ ชมในสิ่งที่ควรชม ขอยืนยันว่าคุณตำหนิมาผิด ขอยืนยันซ้ำอีกว่าอาตมาไม่ได้พูดเล่นไม่ได้พูดผิดว่าอาตมาเป็นอรหันต์ ที่อาตมาจำเป็นต้องบอกว่าตนเองเป็นอรหันต์เพราะมันต้องยืนยันตัวจริงความจริงให้ปรากฏ ให้เขาสัมผัสให้เขาพิสูจน์ยืนยันตรวจสอบตลอดเวลา ยาวนานเลยตรวจสอบตลอดเวลา อาตมาเป็นหรือไม่ เพราะทุกวันนี้

1. อรหันต์มีแต่เดา เขาไม่กล้าบอกใคร 2. อรหันต์ เก๊ แล้วที่เดา เป็นอรหันต์เก๊ด้วย ส่วนมากเข้าใจผิด ที่นั่งหลับตานั้น ปฏิบัติปิดประตูเป็นอรหันต์ พูดซ้ำซากแล้วมากมาย แต่เขาไปหลงความผิดเป็นความถูกแล้ว ยึดมั่นถือมั่นด้วย อาตมาพูดนี้ก็สำหรับผู้ที่ไม่ยึดมั่นถือมั่นมาฟังอาตมาเข้าใจก็เลยมาแก้ไข มีอยู่เป็นจำนวนน้อยโลกนี้ที่น่าสงสารมาก โดยเฉพาะน่าสงสารศาสนาพุทธของพระพุทธเจ้าสมณโคดม(พ่อครูไอ ตัดออกด้วย)

สมณะเพาะพุทธ…พ่อครูกำลังอ่านข้อความที่เขาตำหนิพ่อครูมา

พ่อครูว่า…ไม่ได้เถียงหรือแก้ตัว ขอให้ศึกษาให้ดี เอาชีวิตมาให้แก่ศาสนา เพราะรู้ตัวว่าตัวเองเสียเวลาไปทั้งโลกเป็น 36 ปี ไปวุ่นวายกับทางโลกถึง 36 ปีก็น่าเสียดาย แต่ก็ดีกว่าไปเสียเวลามากกว่านั้นอีก อาตมาก็เลยต้องมาทดแทน ก็จะไม่ขอตายก่อน อาตมาเคยพูดว่าอายุไขของอาตมา 72 ปี แต่ก็ยังไม่ยอม จะอยู่ยืนยาวเพิ่มเติมกว่าที่เคยไปหลงผิดมา 36 ปี ก็จะอยู่ต่อไปอีกจนถึง 108 ปีอย่างน้อยต้องอายุ 108 ให้ได้ แล้วพยายามจะทดแทนให้ได้มากกว่านั้น ไปอีก 36 ปี ก็เป็น 144 ปี เหลืออีก 7 ปีก็มีชีวิตชมผลงาน พวกเราอยู่รอนะ ถึงเวลาจะได้ดูผลงานของอาตมา ไปด้วยกันอย่าเพิ่งตาย

_คุณจิต จักรวาล ต่ออีกว่า

อีกอย่างหนึ่ง ..

ถือว่าเราดีกว่าเขา

ถือว่าเราเสมอเขา

ถือว่าเราเลวกว่าเขา

เป็นกิเลสชั้นละเอียด เป็นทั้งอนุสัยกิเลส และ สังโยชน์ ๑๐

พ่อครูว่า…อาตมารู้ดีว่าอาตมาไม่มีกิเลสอนุสัยอาสวะ แล้วคุณจะมาทวงอาตมาได้อย่างไร ถ้าคุณยังมีกิเลส พยายามศึกษาให้ดีในศีลข้อที่ 1 ก็ให้เกิด อธิจิต คือสมาธิ ทำให้เกิดอธิปัญญา

เราสัมพันธ์กับสัตว์กับคน จิตของเราเป็นจิตใจที่รุนแรงโหดร้าย หมายฆ่าแกงมันไม่ค่อยดี ไม่มีจิตเอ็นดูกรุณาปรารถนาดีหวังประโยชน์เพื่อสัตว์ทั้งปวงเป็นอย่างไร แล้วคุณทำได้ไหม อาตมาทำได้ ศีลข้อที่ 1 อาตมามีนะ มีมรรคผลด้วย จิตของอาตมามีความปรารถนาดีหวังประโยชน์แก่สัตว์ทั้งปวงอยู่ ที่ทำงานแม้จะถูกด่าอะไรอยู่ก็หวังประโยชน์เพื่อสัตว์ทั้งปวง อาตมาทำอยู่ แต่คุณทำอย่างที่อาตมาทำได้หรือยัง

คุณยังไปทำมาหากินอยู่เลยแล้วจะมาว่าอาตมา ขออภัยที่ต้องพูดความจริงอย่างนี้ คิดว่าคนนี้คงไม่ใช่นักบวช หรือจะบวช คุณก็ทำงานศาสนาตลอดเวลาเหมือนอาตมาไหม ทำงานศาสนาทำงานธรรมะ กลางวันก็ตรวจสอบดูแลเรื่องธรรมะทั้งนั้น แม้แต่ตอนนอนหลับ ก็ทำงานธรรมะ คุณรู้ไหมว่าจะมานอนหลับอย่างไร

จิตอาตมาทำงานธรรมะ บางคืนอันนี้เป็นธรรมะที่ดี ก็ลุกขึ้นมาบันทึกไว้หมายเหตุไว้ ไม่อย่างนั้นมันจะลืมในขณะที่ดีนั้น อาตมานอนอยู่ก็อยู่กับธรรมะ อาตมาตื่นอยู่ก็อยู่กับธรรมะไม่ได้ไปเลอะเทอะฟุ้งซ่านในเรื่องลาภยศสรรเสริญโลกียสุข อาตมาพูดความจริงให้ฟังคุณเป็นอย่างที่อาตมาเป็นได้ไหม

อาตมาพูดเปิดเผยตัวเอง จะบอกว่าอวดอุตตริมนุสสธรรมก็ต้องอวดให้ชัดอย่างนี้ จะได้รู้ว่าคนเป็นอย่างนี้ได้หรือ …ได้อย่างอาตมาเป็นไง คุณสมบัติอันนี้มันเป็นของธรรมะที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสรู้ คุณตรวจสอบให้ดีอย่าพูดพล่อยๆตำหนิคนที่ไม่ควรตำหนิ บาปอกุศลมีจริงเป็นของคุณ คุณตำหนิพระอาริยะตำหนิคนที่ไม่ควรตำหนิ มันก็เป็นจริง เป็นการกระทำเป็นกรรมของคุณ ก็พูดสัจธรรมให้ฟังไม่ได้ไปพูดขู่ให้คุณหยุด คุณจะหยุดหรือไม่หยุดอาตมาบอกไม่ได้หรอกแต่พูดจะทำให้ฟัง

_ภูมิธรรมก็ดี แต่มีแต่จะเพ่งวิจารณ์ตำนิพระคุณเจ้ารูปอื่นอยู่เสมอ แล้วกลับมาอวย ยกยอตัวเองและสำนัก ตลอดจนสาธานุศิษย์ตัวเอง ว่าดำเนินทางธรรมถูกต้องตามองค์พระสัมมาฯ

พ่อครูว่า…อาตมาเข้าใจว่าอาตมาดำเนินมาถูกแล้วจะบอกว่าให้พูดว่าไม่ถูกต้องหรือ อาตมาจะไปทำในสิ่งไม่จริงทำไมเพราะมันจริงทั้งนั้น ทำตามองค์สัมมาสัมพุทธเจ้า พระอรหันต์ก็ต้องพูดอย่างนี้ คุณไปทำความเข้าใจให้ได้เสียก่อน แค่นี้ยังไม่เข้าใจแล้วจะรู้ได้อย่างไรว่าอรหันต์เป็นอย่างไร มิน่าถึงไม่รู้ว่าอรหันต์คืออะไรก็เป็นอวิชชาอย่างนี้

_นี่หรือที่ปากบอกว่าสำเร็จพระอรหันต์แล้ว ช่างเป็นโมฆะบุรุษเสียจริงๆ

เราเองก็ศึกษาในธรรมปิฎก จิต และวิทยาศาสต์ แต่ไม่เคยเจอสมณะรูปใดที่เรียกตัวเองว่าสำเร็จอรหันต์เลย จะมีก็แต่คนๆนี้แหล่ะ

พ่อครูว่า…โชคของคุณไม่ดีที่ไม่เจอ ถ้าเจอแล้วคุณจะได้เข้าใกล้ไปฟังธรรมของท่าน ได้เกิดจักร 4 ได้ฟังธรรมจากสัตบุรุษจะได้ทำการโยนิโสมนสิการและปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรมได้ ในปัญญาวุฑฒิ 4 คุณก็ต้องปฏิบัติ คุณจะโยนิโสมนสิการไม่เป็น แต่อาตมาสอนโยนิโสมนสิการ อาตมาเป็นพระอรหันต์ปฏิบัติให้ถูก สบายใจที่ได้พูดไป พูดไปกี่ทีก็สบายใจ พูดกี่ทีก็ตามนี้ เป็นสติวินัย หมู่สงฆ์ของอโศก 9 ยกสติวินัยเพื่ออาตมาแล้วด้วย อาตมากล่าวไปก็ไม่มีอาบัติเป็นเจตนา

ทุกวันนี้ไม่มีคนที่มีสัมมาทิฏฐิ ที่จะมาอธิบายแม้แต่การทำทานการทำทานที่มีผลในการลดกิเลสเป็นอย่างไร วิธีการปฏิบัติยิฏฐังปฏิบัติและลดกิเลสเป็นอย่างไร เขาก็ทำไม่ได้ ทานศีลที่จะสัมมาทิฏฐิก็ไม่มี เขาจึงปฏิบัติกรรม ทุกขฏานัง ไม่เป็นสุขกตานัง กรรมต่างๆก็เป็นแต่โทษไม่ดี มันก็ไม่เข้าท่า อาตมาก็ต้องช่วยบอก ว่าให้ปฏิบัติแบบนี้กายกรรมวจีกรรมมโนกรรม อธิบายละเอียดลออตลอดเวลา ไม่มีพระภิกษุไม่มีสมณะรูปไหนมาขยายความอย่างอาตมาได้อย่างนี้ในยุคนี้ อาตมาทำมา 40-50 ปี ติดตามให้ดี อาตมาเป็นคนธรรมะถ้าจะว่าตามภาษาศาสนาคริสต์ว่าเป็นพระบุตรของพระพุทธเจ้า มานำธรรมะพระพุทธเจ้ามาเสนอมาขยายความเพื่อปรับสิ่งที่ผิดให้เป็นสิ่งที่ถูก เพื่อให้ตั้งมั่นลงไป ไม่อย่างนั้นมันจะไม่เหลือไม่มีศาสนาพุทธที่เป็นสัมมาทิฏฐิ 2500 กว่าปีผ่านมาแล้วไม่เหลือเชื้อเลย มีแต่เดรัจฉานวิชชามีแต่ไสยศาสตร์มีแต่กรรมวิธีนอกรีตและเดียรถีย์ต่างๆ มันไม่เหลือ หรือว่าเหลือน้อยจนเอามายกตัวอย่างไม่ได้ มีแต่ผิดกันเป็นหมู่เยอะ ก็จำเป็นต้องพูดตามปรากฏการณ์ตามยุคสมัยที่มันเป็นอย่างนี้ ไม่ใช่ไปพูดว่าสมัยนี้ไม่เป็นอย่างนั้นแล้วเอาอะไรมาพูด ก็สมัยนี้มันเป็นอย่างนี้จึงต้องพูดอย่างนี้ สับสนไหมที่พูด เข้าใจดีก็ฉลาดจัง

_ยึดในอัตตาและมีมานะมากล้นสะเกินงาม ภูมิธรรมก็ดี ไม่น่าเลยจริง

ยอมรับว่ามีภูมิธรรมก็ดีมีอยู่เยอะ แต่ยังไม่ใช่อรหันต์

พ่อครูว่า…แล้วสิ่งที่ดีที่มีให้ไม่ใช่อรหันต์หรือ

_เหมือนที่ปากลั่นประกาศวาจาออกไปดอก แค่ไปกล่าวกระทบติเตียน เปรียบเทียบตัวเอง สำนักตัวเองกับคนอื่นเขา นี่มันก็คือมานะในจิตตนแล้ว แล้วมันจะบรรลุอรหันต์ไปแล้วได้ยังไงกันเล่า อย่าปล่อยให้วิชาที่ศึกษามาครอบงำตัวเองสิ นี่ถ้าอยู่เฉยๆ ไม่ไปพาดพิงผู้อื่น ถึงใครจะยกคนนั้นคนนี้มา ก็ไม่ต้องไปพูดอะไรต่อเขา ก็คงจะดูดีกว่านี้ นี่อะไรยุ่งไปกับเขาหมด การเมืองก็เข้าไปยุ่ง ยังไงก็ไม่ใช่ทางอรหันต์แน่นอน เง้อออออ…

พ่อครูว่า…คุณเอาแต่แค่กาลามสูตรพระพุทธเจ้าตรัสว่าอย่าไปเอาแค่อาการ อย่าไปเอาแค่ตำรามาเปรียบเทียบ คุณหยั่งรู้สภาวะธรรมสัจธรรมจริงไม่ได้ คุณเองนั่นแหละสำคัญว่า คุณกำหนดมั่นหมาย เพราะว่าคุณเข้าใจอาตมาไม่ได้ อย่ามาห้ามอาตมาไม่ให้ว่าเสียให้ยาก คุณจะถูกว่าเพราะว่าคุณเข้าใจผิดถ้าไม่บอกคุณก็น่าสงสารอาตมาก็เป็นคนใจดำ ปล่อยให้เขาตกนรกหมกไหม้อยู่อย่างนั้น แล้วคุณก็เข้าใจว่าอรหันต์คือคนไม่พูดไม่ตำหนิไม่ยกใคร อันนั้นพระพุทธเจ้าคนละองค์กับอาตมาศาสนาคนละศาสนา

สมณะเพาะพุทธ กล่าวว่า กาลามสูตร

พ่อครูว่า…คุณไปเข้าใจว่าอรหันต์คือเป็นแบบนั้นตามความเชื่อของคุณ อาตมาต้องการพูดให้เขาได้ยินต้องการเอาภาระศาสนา อย่ามาไล่ให้อาตมาไปนั่งตบยุงนั่งเฉยๆไม่เอาภาระเลย

ก็บังคับใครไม่ได้หรอก คุณจิต จักรวาล ก็มีความเห็นเช่นนี้ คนที่ไม่เห็นด้วยกับอาตมามีเยอะ เพราะเขาหลงผิดไปไกลไปยึดมั่นถือมั่นอีกต่างหาก อาตมาจึงหนักและการรื้อฟื้น ระดับการต่อต้านเยอะงานหนักมากแต่อาตมาไม่ได้ท้อ จะเหนื่อยอย่างไรก็อุตสาหะวิริยะเพราะเป็นหน้าที่ที่ต้องทำ อาตมาเป็นโพธิสัตว์มาเป็นล้านชาติแล้ว มาถึงในยุคนี้ก็มาทำต่อ

อาตมาเองเปิดเผยบอกไปแล้วว่าอาตมาเป็นใคร อาตมาเป็น สมณพราหมณ์ทั้งหลาย เป็นผู้ดำเนินชอบ-ปฏิบัติชอบ  ซึ่งประกาศโลกนี้-โลกหน้า ให้แจ่มแจ้ง เพราะรู้ยิ่งด้วย ตนเอง ในโลกนี้ มีอยู่ (อัตถิ โลเก สมณพราหมณา   สัมมัคคตา สัมมาปฏิปันนา เย อิมัญ จ โลกัง ปรัญ จ โลกัง สยัง อภิญญา สัจฉิกัตวา ปเวเทนตีติ) . . . . .

     (พตปฎ. เล่ม 14  ข้อ 257)

อาตมาทำอย่างที่พระพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ในสัมมาทิฏฐิ 10นี้ไหม อาตมาพยายามเอาธรรมะมาเปิดเผยให้แจ้งชัด สัจฉิกัตวา พยายามมาเปิดเผย ปเวเทนตีติ แล้วจะมาปิดปากอาตมาได้อย่างไร อาตมามีสยังอภิญญาความรู้ทางธรรมมีมาแต่ปางก่อนก็เปิดเผยไม่ได้ปกปิด

ในยุคนี้ไม่มีความรู้อย่างที่อาตมามาพูด ที่บอกว่าเอามาแต่ชาติปางก่อน เขาไม่มีกัน อาตมาไม่มีครูบาอาจารย์จึงเป็น สยังอภิญญา แต่ไม่ใช่สยัมภู เป็นโพธิสัตว์ระดับ 7 ไม่ใช่สยัมภู ระดับ 7 ก็รู้ว่าระดับ 7 แต่ว่าคุณสิทิ้งหมดเลยก็จะไม่ได้อะไร น่าสงสาร ถ้าคุณไม่ฟังจะมาคุณจะไปศึกษาแต่ทางที่ผิดของคุณ ก็น่าสงสารคุณจะงมงายกับความผิดอีกเยอะเลย อาตมากำลังมาพูดแก้กลับมาสู่สิ่งที่ถูกต้อง พูดด้วยความปรารถนาดีไม่ได้หลงตนยกตนข่มท่าน ไม่มีสาเฐยจิต  จิตอยากอวดในตัวอาตมา แต่คนเพ่งโทสก็เข้าใจไปต่างๆนานา อาตมาไม่ได้โกรธเคืองชิงชังไม่ได้ถือสาอย่างที่คุณว่า อาตมากลับสงสารและพยายามบอกให้คุณเข้าใจ ถ้าเข้าใจดีๆจะเห็นได้ว่าอาตมาไม่ได้ดุคุณ พูดด้วยเมตตาปรารถนาดี คุณจะพูดคำหยาบมาก็ไม่ประหลาดอะไร เพราะคนเราก็เป็นตัวของเราเองเป็นอย่างไรก็เป็นอย่างนั้น ก็ยังดีที่คุณยังซื่อสัตย์แสดงตัวจริง จะหยาบไม่พอใจก็แสดงออกมา ก็ไม่เป็นไรอาตมาเข้าใจคุณ

_SMS วันที่ 1-2 มี.ค. 2562

_3867เลือกตั้งใกล้เข้ามาแล้วก่อนจะเลือกใครขออนุญาตนำวลีไอน์สไตนส์ฯมาใช้ฯถอดโดยศจ.ดร.ปราโมทย์ฯ เราไม่มีทางแก้ปัญหาได้หรอก!ถ้าหากเราใช้ความคิดแบบเดิมๆฤาแบบเดียวกันกับเมื่อตอนที่เราสร้างปัญหาขึ้นมา..

_7214 หลวงปู่โลกหนักขึ้น ไหมคะ

พ่อครูว่า… หนัก แต่อาตมาไม่ได้แบกโลกไว้หรอก โลกเขาก็เป็นโลกแต่อาตมาแตะดูก็รู้ว่าโลกหนักหนาสาหัส แต่ถ้าหมายถึงโรค อาตมาเป็นโรคไอ ไม่หนักขึ้นแต่ทรงตัว มันมีเหตุกระเปาะเกินมาที่หลอดลม วิบากที่ด่าเขามาหลายชาติจนมาเป็นสรีระ แต่ไม่ท้อ อย่ามาห้ามเสียให้ยากเลย มีเสียงเมื่อไหร่ก็พูด

_7458 ทำไมผีปอบ มีเฉพาะภาคอิสาน สงสัยจัง/ญาคูหลุย

พ่อครูว่า… ญาคู คือ คำว่าผู้ใหญ่ กับ พญา มารวมกันคือ พญาของครูบาอาจารย์ที่เป็นครูบาอาจารย์ที่สุด

อาการผีเข้า คือจิตตนที่เป็นอุปาทาน 1 กิเลส 3 ความรู้ 3 ความสามารถ

จิตของผีเข้า คือจิตเขาสะกดจิตตัวเองเข้าไปในภพในไม่เกี่ยวข้องกับพวกภายนอกเป็นตัวของตัวเขาเอง แล้วสิ่งที่อยู่ในสัญญาในความจำในความคิดในความรู้ที่เขามี เขาจะแสดงอะไรออกมาก็ออกมาโดยที่เขาไม่มีความรู้ตัว ไม่มีความรู้นะความจริงอันนี้ก็ไม่มีความรู้ตัวแล้วจิตใจตัวเองก็ถูกครอบงำด้วยอุปาทานตัวเองก็เรียกว่าผีเข้า เรียกว่าองค์ลง คำนี้มีภาษาอีกว่าผีปอบ

ปอบ คือ เมื่อถูกผีปอบเข้าจะเป็นการชักดิ้นชักตายไปหรือนอนหลับไปตายไป ก็คือจิตใจตัวเองนั่นแหละ มันไปยึดมั่นถือมั่นตนเองเป็นอุปาทานแล้วไปตามเรื่องที่ตนเองติดยึดสมมุติไปอะไรไปจนกระทั่งสุดท้ายยึดแรงจนสรีระร่างกายไม่ไหวก็ตาย ดิ้นตายไป เรียกว่าผีปอบเข้า อีกอย่างคือหลับไหลตายไปเอง

อาตมานำอาการทางจิตวิญญาณมาเปิดเผยความจริงของการที่มีผีปอบเข้า ทำไมเป็นภาคอีสานก็เพราะว่าอุปาทานหมู่ในนี้ ภาคอื่นก็มีบ้างแต่ไม่นิยมอุปาทานนี้กัน เลยมีไม่มากเท่าอีสาน

ในศาสนาอื่นที่คล้ายกันก็มีได้  

สมณะเพาะพุทธว่า.. พ่อท่านเคยพูดว่า องค์ลงไม่มีองค์หรอก มีแต่เอ็ง พ่อครูขยายความ อาการผีเข้า คือจิตตนที่เป็นอุปาทาน 1. กิเลส 2. ความรู้ 3. ความสามารถ ถูกผีเข้าคือที่เล่นของคนคนนั้นเองทำเอง

พ่อครูว่า…วิญญาณคนอื่นจะมาสิงใครไม่ได้ ให้คนๆหนึ่งจะมีวิญญาณ 2 อันไม่ได้

สมณะเพาะพุทธว่า..คนไม่ตายไปจะมารับรู้ความเป็นไปของคนที่ยังไม่ตายไม่ได้ ตายไปแล้วจะมีสภาพเหมือนนอนหลับฝันไป

พ่อครูว่า…บางคนอาจสงสัยว่า พระพุทธเจ้าตรัสว่า คนตายไปแล้วจะไปสู่ภพไหน ไปสู่ภพของโสดาบันพระสกิทาคามีหรือไปสู่นรกสวรรค์ ก็ใช่สิ พระพุทธเจ้ารู้จักกรรมวิบากของคน ก็เอาเป็นข้อมูล ในการสรุปให้ว่าคนนี้ตายไปแล้วจะไปรับวิบาก ตามกรรมที่ตนเองทำ ถือว่าเป็นพุทธบูชา หรือแม้แต่ผู้ที่มีอภิญญา สามารถขอระลึกได้ แต่ไม่รู้ว่าจิตวิญญาณคนนั้นอยู่ที่ไหน แต่ไม่รู้ว่าตกไปอยู่ในภพไหน

สมณะเพาะพุทธว่า..มีคนถามว่าคนตายไปแล้วเขาจะรู้ว่าตนเองตายไปแล้วไหม คำตอบของพ่อท่านคือส่วนใหญ่ไม่รู้ ว่าตนเองตายไปแล้วมีแต่พระอนาคามีขึ้นไปจึงรู้ว่าตัวเองตายไปแล้ว

พ่อครูว่า…ถูกต้อง เพราะว่าเหมือนกับตอนนอนหลับคุณก็ไม่รู้ตัวว่าคุณเป็นใคร ในขณะนี้ก็ไม่รู้คุณก็รู้แต่ตัวคุณ ไปเลอะเทอะตามกำลังของกิเลส วิธีล้างกิเลสในภพภายนอกแล้วเป็นโสดาบันสกทาคามี อนาคามี หรือว่าภพภายใน คนๆนี้ก็จะมีแต่ถ้ารู้ที่รู้ตัวเอง เป็นอนาคามี เพราะว่าได้รู้ว่าโลกนี้ประกอบด้วยกิเลส โลกหยาบ อบาย กามคุณ โสดาบันสกิทาคามีก็ได้รู้แล้ว เพราะได้หลุดพ้นมาแล้ว จิตใจตนเองสะอาดจากสิ่งเหล่านั้นมาแล้วจึงรู้ว่าโลกคืออะไร จิตหรืออัตภาพคืออะไร

พระอนาคามีขึ้นไปจึงรู้ว่าอัตภาพของเราตอนนี้ไม่ได้อยู่ในโลก ที่มีตาหูจมูกลิ้นกายกระทบสัมผัส มีวัตถุดิบอุตุนิยามพีชนิยามจิตนิยาม ที่อยู่ภายนอกไม่เกี่ยวกับเราเราอยู่แต่ภายในกับกรรมวิบากที่ตนเองมี ในขณะที่ตายนั้นทำอะไรไม่ได้ มีแต่จมอยู่กับกรรมกับวิบากตนเอง ถ้ามีกรรมดีก็ค่อยยังชั่ว ถ้ามีกรรมไม่ดีก็มีแต่แบบนี้ทรมานทรมานกรรมไม่รู้เรื่อง ถ้าเป็นกรรมดีแค่โลกียะมันก็ไม่รู้ตัวหรอก รู้ตัวว่าสบายอยู่ในสวรรค์ภพไม่เดือดร้อนแต่สวรรค์ไม่นาน แต่วิบากกรรมชั่วเหมือนหมาไล่เนื้อวิ่งกวดงับ แต่กรรมดีไม่มีนิสัยเหมือนหมาไล่งับ พอได้สุขนิดหน่อยก็กลับเป็นทุกข์เสียส่วนมาก ส่วนอนาคามี เลิกวิบากไปมากก็น้อยลง หมาไล่งับก็ลดลงไป

ที่พูดนี้ไม่ได้เดา แต่สภาวธรรมที่มีที่เคยผ่านมาของอาตมา โลกที่ตายไปแล้วอาตมาก็พอรู้ โลกที่เป็นอยู่ก็เอามาเล่าให้ฟังขยายความให้ฟัง ไม่ได้อวดดีอวดเก่งแต่รู้อย่างนี้ก็เอามาพูดให้ฟัง คุณไม่สามารถรู้ได้อย่างอาตมาก็เล่าให้ฟัง ปฏิบัติไปสิ ถ้าต่อไปมีภูมิรู้อย่างนี้ก็จะบอกได้เอง ผู้รู้ก่อนก็เอามาบอกแก่ผู้ที่ยังไม่รู้ พระพุทธเจ้าก็เอามาบอกแก่สาวก สาวกรู้แล้วก็เอาไปบอกต่อไปก็จะมีคนรู้มากขึ้น เดี๋ยวหาว่าอาตมาพูดมากนั่นไม่ใช่หรอกมันยังมีมากกว่านี้ที่จะบอกให้พูดไม่หมดหรอก อย่ามากันเสียให้ยาก ระหว่างพูดแล้วเขาก็จะถูกกระทบตัวเพราะเขาเป็นคนทำผิดมันถูกด่า เขาก็ต้องพยายามที่จะห้ามอาตมาพูด อย่าห้ามเลย โดยเฉพาะจะไม่พูดในเรื่องที่ไม่ดีในเรื่องที่ผิด

สมณะเพาะพุทธ..ห้ามน้ำไม่ให้ไหล ห้ามไฟไม่ให้มีควัน ห้ามพระอาทิตย์ห้ามพระจันทร์…สิ่งเหล่านั้นได้ค่อยมาห้ามสมณะโพธิรักษ์ไม่พูด

พ่อครูว่า…อาตมามาแก้ไขสิ่งที่ผิดเพี้ยนให้เป็นไปตามที่พระพุทธเจ้าได้สอนไว้ อาตมาพูดสิ่งที่ผิดอาจจะเป็นบาปอาตมาไม่ทำ

สมณะเพาะพุทธ..ทุกบรรยากาศคือการรายงานความจริง อาจารย์ส.ศิวรักษ์ได้พูดว่ากัลยาณมิตรหมายถึง คนที่กล้าพูดความจริงในสิ่งที่เราไม่อยากฟัง สิ่งที่พ่อท่านพูดนี้ทวนกระแสใจ เมื่อใจคนมีกิเลส คนพูดทวนกระแสขัดใจเรากำลังขัดเกลากิเลสในใจเรา ธรรมะที่เป็นสัจธรรมต้องมีสัลเลขธรรมที่แปลว่าการขัดเกลานี้อยู่ด้วย

_ค่อยไท ไมตรีวงศ์ · กราบเคารพพ่อครูครับ คนที่ถามว่าพ่อครูอยากให้ชาวอโศกมีมากขึ้นไหม ผมตอบแทนได้ครับ. ผมเชื่อว่าอีกหน่อยจะต้องเป็นเหมือนดังเพลง สักวันหนึ่ง. ที่ อาสุเทพ วงศ์คำแหง เป็นผู้ร้องคับ ผมฟังทุกวันครับเพลงของพ่อครูหลายๆเพลงครับ

พ่อครูว่า…ชีวิตนี้อาตมาแต่งเพลงร้อยกว่าเพลง เป็นเพลงที่เป็นโลกุตระมากกว่าครึ่ง เพลงโลกียะแต่งสมัยเป็นฆราวาส แต่คนเข้าใจเพลงโลกุตระได้ยาก เพราะเป็นความรู้ธรรมะขั้นสูงในระดับทวนกระแสไปจากโลกียะ เป็นอเทวนิยม แม้แต่ตอนเป็นฆราวาสก็แต่งเพลงที่เป็นโลกุตระเช่นเพลงผู้แพ้ แม้แต่เพลงค่ำแล้ว

สมณะเพาะพุทธว่า…ฟังแล้วทำให้จิตเราเป็นโลกุตระได้ แม้แต่เพลงหยาดอรุณ ก็แต่งตามจินตนาการ เพลงแม่มูล แต่งตอนเป็นฆราวาสฟังแล้วทำให้จิตใจเราอ่อนโยน

_นันทปัก ชมพูนุช  ต่อให้ลูกผิดแค่ไหนไม่ควรสาปแซ่ง เพราะเขาก็คือสะปีซี่และเนื้อเยื่อเดียวกัน แซ่งลูกเท่ากับแซ่งตัวเอง ใช่หรือหนอ.

_นันท์มนัส ·  ในโลกนี้ คนโง่มี. คนฉลาดมี. คนฉลาดก็ทำมาหากินรอดตัวไป แต่คนโง่ก็ดักดานรอคนส่งยื่นให้กินไปวันๆ กินอิ่มแล้วก็บ่นเรื่องความชั่วคนอื่นตามความเชื่อ

#คนโง่มักจะไม่เชื่อและไม่ลำดับเหตุการที่เกิดขึ้น #อ่านหนังสือไม่เกินแปดบรรทัด…#แล้วฟังคนอื่นเล่า.

พ่อครูว่า…ขอพูดความเข้าใจความเชื่อของอาตมา ที่อาตมาพูดอยู่ทุกวันนี้ก็คือตำหนิผู้อื่นเป็นหลัก จะว่าอาตมาอยู่ก็ไม่เป็นไร ตำหนิมีความจริงมีหลักฐานอ้างอิงตามพระไตรปิฎก แล้วก็มีหมู่ชน กาละนี้ด้วย เป็นหลักฐานอ้างอิงด้วย เช่นอาตมาว่า คนที่ไม่ถูกต้องไม่ดีแล้วมันก็ไม่ควรทำสิ่งที่ไม่ถูกต้องสิ่งที่ไม่ดี แล้วก็บอกว่าสิ่งที่ดีควรเป็นอย่างนี้ทำอย่างนี้ก็มีคนฟังแล้วเข้าใจ ก็ควรเลือกสิ่งที่ไม่ดีแล้วมาทำสิ่งที่ดีตามที่อาตมาว่า จนเกิดเป็นคนบรรลุธรรม เลิกจากสิ่งที่ไม่ดีที่เราเชื่อมั่นว่าไม่ดีแล้ว มาเป็นคนมีศีล มีสมาธิคือจิตตั้งมั่น มาอยู่ในทิศทางที่เป็นโลกุตระ เลิกจากความสุขในอบายมุขในกามในโลกธรรม มาเป็นที่พระพุทธเจ้าบอก พวกคุณ เป็นได้ไหม แม้จะไม่หมดแต่ก็ได้แล้วบ้าง ถ้าหากล้างหมดก็สบาย ตราบใดมีผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบอยู่ โลกไม่ว่างจากพระอรหันต์

อรหัตตผลขั้น โสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี อรหันต์ อาตมาก็ขยายความไป ใครมีสภาวะรู้ของตนเองก็ตอบได้

อาตมาฟังเขาเล่ามาที่ไหน อาตมาเอาของตนเองนะพูดแล้วค้านแย้งกับสิ่งที่เขาพูดกันมาด้วยอาตมาไม่มีศิษย์ร่วมสำนัก อาตมาว่าเขาตำหนิเขาด้วย ไม่ได้ไปทำตามเขา ว่าอาตมาก็ว่าอย่างที่ผิดๆ ว่าให้ถูกหน่อย

_เรียบง่าย เข้าใจกัน · กราบนมัสการพ่อครูครับเนื่องจากบ้าน”ข้าวแดง-แกงร้อน”นวมินทร์50ต้องเตรียมงานเพื่อไปจัดเลี้ยงมังสวิรัติพรุ่งนี้ที่เชียงรากน้อยเย็นนี้เลยไม่ได้มานั่งฟังธรรมต่อหน้าพ่อท่าน เสียดายมาก เพราะนานๆพ่อท่านจะมาสันติอโศกแต่ติดตามทางบุญนิยมทีวีอยู่ครับ

_2166 ท่านจันให้คนอื่นพูดด้วย!!!?

พ่อครูว่า…ท่านรู้มากก็ให้ท่านพูดหน่อย

สมณะเพาะพุทธว่า …ความสามารถพิเศษก็คือพูดคนเดียวได้

_กระบี่ไร้ตา เมื่อคนไร้หัวใจ ….มั่วมาก พระพุทธองค์ก็ตรัสสอนอยู่ว่า นิพพานํ ปรมํ สุขํ สุขอื่นยิ่งกว่าพระนิพพานไม่มี ท่านยังจะบอกว่าสุขไม่มีให้ตัดสุข มันบ้า มโนเองทั้งนั้น ตัวเองปฏิบัติอะไรก็ไม่ได้มีแต่จินตนาการถึงสภาวะธรรมต่างๆ แม้การเริ่มต้นชีวิตของการบวชท่านก็ผิด แล้วจะเอาอะไรมาถูก…น่าสังเวทคนที่หลงเชื่อ พากันหลงไปอีกหลายภพชาติ

พ่อครูว่า…มันน่าจะสงสารคุณ กระบี่ไร้ตา เมื่อคนไร้หัวใจ ย้อนกลับไปถึงคุณคนนี้ อาตมาไม่ได้มั่วนะ อาตมาวิเคราะห์วิจัยเป็นวิภัชชวาที อาตมาไม่ได้เป็นคนตื้นๆทื่อๆตีธรรมะไม่แตก แต่อาตมาตีแตกแยกธรรมะเยอะ

สมณะเพาะพุทธว่า..วาทีมีสองอย่าง คือเอกังสวาที และวิภัชวาที

พ่อครูว่า…พวกเทวนิยมนี้แยกแยะไม่ออกหรอก พวกอเทวนิยมจะแยกแยะได้ทีละคู่ ถ้าไปจับไม่ได้แยกไม่ได้ก็ไม่ใช่ ก็มั่ว ท่านที่อธิบายธรรมะทั่วไป มั่วทั้งนั้น อาตมาแยกแยะ เทวธัมมา แม้่แต่อา่ตมาแยกกำมะถันของศาสนาพุทธคือเวทนาแล้วเอามาแยกแยะเป็นเวทนา 108 ให้รู้จักอาการ ลิงค นิมิต อุเทส อันนี้มันเป็น เคหสิตเวทนาทำให้เป็นเนกขัมมสิตเวทนา จนเป็นเนกขัมสิตอุเบกขาเวทนา

อาตมาไม่มั่วเพราะวิภัชวาทีได้แต่คุณไม่รู้แม้แต่ภาษาแม้แต่พยัญชนะ หาว่าอาตมามั่วคนไหนว่าอาตมามั่ว คนนั้นเป็นคนอวิชชาอยู่ 100% ไม่รู้เรื่องสัจธรรม

ถ้าคนใด แยกเทวะ ธรรมะ 2 ออกให้รู้ดีรู้ชั่วรู้สุขรู้ทุกข์ ให้เข้าใจได้ดีชัดเจนจนเอาไปประพฤติปฏิบัติตามได้ คนนั้นต่างหากที่คนไม่มั่ว แต่คนแยกไม่ออกคือคนมั่ว ฟังให้ดี
อาตมาไม่ได้แปลนิพพานังปรมังสุขังว่า สุขอื่นยิ่งกว่านิพพานไม่มี อาตมาแปลว่านิพพานนั้นเป็นยิ่งกว่าสุข สุขอื่นจะยิ่งกว่าพระนิพพานไม่มี วันนี้อาตมาว่าเข้าใจยาก ต้องยิ่งกว่าสุข เป็นความสุขที่ยิ่งกว่าสุขนี่แหละคือพระนิพพาน สุขใดที่จะยิ่งกว่านิพพานไม่มี

ขอยืมพยัญชนะคำว่าสุขมาใช้เท่านั้นเอง จริงๆแล้วมันยิ่งกว่าสุข มันไม่ใช่สุขแบบโลกียะที่คุณมี ศาสนาพุทธนั้น ล้างสุขล้างทุกข์ที่เป็นเทวธัมมา เป็นธรรมะคู่ ไม่มีเลยเป็น 0 ไม่มีธรรมะคู่ นี่แหละคือนิพพานังปรมังสุขัง ซึ่งผู้รู้ทั้งหลาย แปลคำว่านิพพานเป็นสุขอย่างยิ่ง

หรือ นิพพานังปรมังวะทันติพุทธา อาตมาแปลว่าผู้รู้ทั้งหลาย ผู้รู้ทั้งหลายกล่าวพระนิพพานว่าเป็นธรรมอย่างยิ่ง

ท่านจะรู้ว่า เมื่อไหร่จะกล่าวถึงสภาวะเมื่อใดกล่าวถึงพยัญชนะ คุณไม่สามารถรู้ได้แสดงว่าคุณไม่มีสภาวะจะเข้าถึงได้

คุณก็ว่าคนที่เขาพูดอย่างถูกต้องสูงส่งแต่คุณเข้าใจไม่ได้ ก็หาว่าบ้า อาตมาไม่ได้บ้า แต่พูดทำที่ดี ตั้งใจฟังให้ดี สุสูสังลภเตปัญญัง ตั้งใจฟังด้วยดีย่อมเกิดปัญญา อาตมาเป็นโพธิสัตว์ ปางนี้ต้องมาทำงาน ซึ่งเขาได้ทำการผิดเพี้ยนไปไกลมากเหมือนอย่างคุณเข้าใจผิดนี่แหละ อาตมาก็พูดให้ฟัง หากคุณเข้าใจว่าเป็นสิ่งที่น่าทำบ้างก็จะได้แก้ไข คุณก็กลับมาสงสารอาตมาสิ อาตมาไม่ได้มโนเอง อาตมาเป็นลูกพระพุทธเจ้าองค์ธรรมะพระพุทธเจ้ามาพูด อันใดที่ไม่มั่นใจก็จะไม่พูดไม่มโน

คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าอาตมาปฏิบัติไม่ได้ อาตมาปฏิบัติได้จนกระทั่งจบกิจแล้วด้วย

คุณว่าอาตมาบวชก็ผิด แสดงว่าคุณไม่เข้าใจ Story ต่างๆของอาตมา เรื่องราวของอาตมาเบื้องต้นท่ามกลางบั้นปลายคุณก็ไม่รู้

อาตมาบวชจากเถรสมาคม มีพระอุปัชฌาย์คือพระราชวรคุณ ธรรมยุติ  ท่านก็บวชตามกรรมวิธีตามชาวพุทธคนไทยทำ หากจะบอกว่าผิดก็ผิดตั้งแต่โน่น เสร็จแล้วอาตมาก็บวชมหานิกายอีกทีโดยไม่ได้สึกจากธรรมยุติ อาตมาไม่ได้ติดในนิกาย อาตมาไม่ได้ถือว่าเป็นนิกายเพราะมันเป็นอนันตริยกรรม อาตมาก็มาปรับให้เป็นนานาสังวาส อาตมาบวชตั้งแต่พ.ศ. 2513 จนถึงพ.ศ. 2518 ก็ประกาศแยกตัว เพราะว่าอาตมาอยู่ด้วยไม่ถึง 5 ปีมันอยู่ด้วยไม่ได้มันเลอะเทอะ มันมีแต่พวกที่ผิด เป็นสมี ปาราชิก สังฆาทิเสสก็ปนกันเลอะ ไม่รู้จักพระธรรมวินัย เขาก็ยอมรับนานาสังวาสไปแล้วตั้งแต่ 2518 อาตมาประกาศ ปี 2516 เป็นนานาสังวาส จนมาปี 2532 ท่านก็ดึงอาตมาเข้าไปอีก ท่านผิดวินัยนะ ยอมรับแล้วนาสาสังวาส ดึงกลับไปอธิกรณ์ก็อาบัติ ท่านทำผิดกัน อาตมาเขียนสาธยายไว้ใน หนังสือประนีประนอมกันด้วยนานาสังวาส ยืนยันหลักฐานอ้างอิง เอาผู้รู้มาโต้ตอบได้เลย อาตมาไม่อยากพูด เราเป็นกลุ่มเล็กไปใหญ่กว่าเถรสมาคมที่เรียนกันมาเป็นดร.ด้วย เขาประทับตราให้เป็นศาสนาพุทธทั้งที่ไม่ใช่ศาสนาพุทธ ก็มาข่มศาสนาพุทธ น่าสังเวชใจ

สมณะเพาะพุทธว่า..ปี 2532 วิธีการทําปกาสนียกรรมขับไล่สันติอโศกออกจากเถรสมาคม แต่ที่จริงแล้วในปีพศ 2518 เราประกาศนานาสังวาสออกจากเถรสมาคมเรียบร้อยแล้ว ประกาศเลิกเช่าตั้งแต่ 2518 เจ้าของบ้านก็มาประกาศขับไล่ผู้ที่เคยเช่า ตั้งแต่ปี 2518 ให้ออกจากบ้าน ควรศึกษาให้ดีแล้วจะรู้จักสัจธรรม คุณกระบี่ไร้ตา แสดงว่ากระบี่ของคุณไร้ตาก็เลยฟันมั่วแทงมั่วก็เลยมาหาว่าอาตมามั่ว กระบี่คุณตาบอดก็เลยอย่างนี้แหละ แล้วมาสังเวชอาตมาด้วยนะ

อาตมาไม่ได้เริ่มต้นชีวิตนักบวชที่ผิด แต่บวชทั้งธรรมยุตและมหานิกาย ก็พยายามประนีประนอมรวมอย่าให้เป็นนิกาย ให้เป็นนานาสังวาสเสียแต่ไม่สำเร็จท่านไม่ยอม

_คมานินู อนาเมเว kmaninu Anamewe วัดวาอาราม วิหาร ถึงแม้จะใหญ่โตแต่ท่านก็ไม่ได้ติดยึดในวัตถุเท่าที่ได้สัมผัสมา และก็เป็นสถานที่ปฏิบัติธรรม สงบร่มเย็นให้พุทธศาสนิกชนทุกคนได้ไปทำสมาธิ สนทนาธรรมได้ทุกเมื่อ ในสันติอโศกไม่เคยปิดกั้นหรือหวงห้ามต่อใครเลย ไม่แบ่งแยกชนชั้น สร้างไว้เป็นพุทธบูชา และตกทอดให้ชนรุ่นหลังได้กราบไหว้เคารพบูชา และเป็นสมบัติของชาติและพุทธศาสนาสืบไป ไม่ได้เป็นของใครคนใดคนหนึ่ง ลองคิดมุมกลับกันบ้างน้า อย่าว่าพระท่านเลย หากยังไม่ได้ไปพิสูจน์กับตัวเองจริงๆ?

_ชา ฟูบี cha fuby พระวินัยห้ามพระใส่รองเท้าเมื่อเข้าไปในหมู่บ้าน อยู่นอกหมู่บ้านใส่ได้ เช่นในวัด ในป่า ท่านเคร่งครัดในธรรมวินัย เพราะทั้งอ่าน ทั้งทวนความ ทั้งตรวจสอบ ทั้งจดจำอย่างนั่นคง ไม่ใช่กลัวใครว่า แต่ท่านมาบวชเพราะต้องการเป็นพระจริงๆหลังจากที่พบกับเจ้าคุณนรที่วัดเทพศิรินทร์ ท่านเคยมีแฟน (ไม่ใช่ภรรยา) แต่มีอยู่วันหนึ่งท่านบอกตรงๆกับแฟนว่า เราต้องเลิกกันแล้วละ เพราะท่านไม่ปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตต่อไปอย่างชาวโลกแล้ว ท่านต้องการจะบวชตลอดชีวิตแล้ว เริ่มต้นท่านอ่านในธรรมวินัยก็บอกว่าไม่ต้องโกนคิ้ว ท่านต้องการรักษาธรรมวินัยอย่างเคร่งครัดตามตัวหนังสือเป๊ะ จึงไม่โกน แค่นี้ก็แย่แล้ว ท่านก็ถูกหาเรื่องเรื่อยมา แล้วจะโทษใคร? ที่โกนกันเพราะมีอยู่คราวหนึ่งนานมาแล้ว พระไทยไปประชุมที่พม่า ทางเราบอกเพื่อให้ดูรู้ว่าใครเป็นไทยเป็นพม่า พวกเราโกนคิ้วแล้วกัน หลังจากนั้นก็โกนกันเรื่อยมา นี่ละพวกเราไม่เคร่งครัดในธรรมวินัยจริง เลยโกนกันตั้งแต่วันนั้น โดยไม่แยแสต่อสิ่งที่เขียนอยู่ในพระไตรปิฎก ใครที่เคร่งครัดกลับกลายเป็นผู้ผิด

พ่อครูว่า…ศาสนาในไหนทั้งนั้น ส่วนใหญ่ไม่ส่งเสริมให้คนไปแย่งความรวย มีแต่สอนให้เป็นคนหากินพอใช้ อาจจะมีบางศาสนาที่บอกว่ารวยก็ได้ แต่ศาสนาที่ชัดเจนจริงแล้วแม้แต่ศาสนาคริสต์ ก็จะให้มาจน ทุกวันนี้ศาสนาคริสต์ก็มีที่มักน้อยสันโดษมาจน คนทั้งโลกนับถือดีเพราะท่านปฏิบัติตามหลักสากลของโลกเลย คนที่มาจนนี้เป็นคนที่มีธรรมะในศาสนา คนที่ไปรวยนี้เป็นคนที่ไม่มีธรรมะไม่มีศาสนา นี่เป็นสัจจะความจริง

อาตมาไปเจอหลักฐานในหนังสือพิมพ์ ที่เขารวบรวมไว้ ชื่อมหกรรมขายขาดทุนโดยคนจน เพื่อคนจนของชาวอโศก พวกเขาเชื่อว่าบุญจะทำให้โลกนี้ไม่เลวลงหรือล่มสลายเร็ว

บนทางลูกรังกลางเปลวแดดร้อน รถราบรรทุกคนมาจำนวนมาก คนมืดฟ้ามัวดิน ณ หมู่บ้านริมฝั่งแม่น้ำมูลที่เป็นจุดมุ่งหมายของรถจาก 9000 คัน การจราจรข้างหน้าติดขัดจนปลายแถวยาวไปหลายกิโลเมตร แต่ก็ไม่มีใครยอมถอยหลังกลับ นั่นหมายถึงการปล่อยโอกาสทองหายวับไปต่อหน้า พวกเขารู้กันดีว่าในช่วงเวลาส่งท้ายปีเก่าต้อนรับปีใหม่ในหมู่บ้านราชธานีอโศกจะมีมหกรรมขายสินค้าราคาถูก ลดกระหน่ำ ว่ากันว่า มีธนบัตรใบ 20 บาทใบเดียวสามารถซื้อข้าวเหนียวกินกันได้ทั้งครอบครัว

ตลาดอาริยะวันนี้เกิดขึ้นได้ด้วยน้ำพักน้ำแรงของชุมชนชาวพุทธ ทางเลือกที่ชื่อชาวอโศก โลกที่เคลื่อนไหวด้วยระบบเศรษฐกิจทุนนิยมเสรี ทุกคนต่างมุ่งหากำไรสูงสุด หวังหาช่องทางจะทำประโยชน์โดยไม่คำนึงถึงคุณธรรม คนรวยยิ่งรวย คนจนยิ่งจนปลาใหญ่กินปลาเล็กจนแทบไม่เหลือ ชาวอโศกคิดค้นตลาดอริยะแห่งนี้ขึ้นมาเพราะอยากจะมอบของขวัญปีใหม่ให้พี่น้องบนโลกใบเดียวกัน นอกจากจะช่วยคนยากจน พวกเขายังใช้มหกรรมสินค้าราคาขาดทุนนำเสนอแนวคิดบุญนิยม วิธีแห่งการเสียสละที่จะนำไปสู่การช่วยเหลือโลก

สิ่งมหัศจรรย์ของโลกคงไม่เกินเลยนะหากจะบอกว่าตลาดอาริยะทำให้เกิดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก 4 อย่าง

มหัศจรรย์แห่งแรกคือมหกรรมขายขาดทุนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก หากวัดความใหญ่โดยปริมาณสินค้าและคนเข้าร่วม ทันทีที่สัญญาณเปิดตลาดดังขึ้น เวลา 8 โมงเช้าของวันที่ 30 ธันวาคม 2552 พ่อแม่พี่น้องราวหมื่นชีวิต พุ่งทะยานเข้าไปในตลาดร้านค้าอย่างมากมาย ที่ตั้งเรียงรายบนหลังคา กว่า 50 ไร่ ก็หนาแน่นไปด้วยผู้คนในเวลาไม่ถึง 1 ชั่วโมง นอกจากมีคนมหาศาลก็มีสินค้าให้เลือกมาก มีของกินของใช้อาหารกายอาหารสมอง ครบแทบทุกความต้องการ กลุ่มเป้าหมายคือช่วยคนจน

สมณะเพาะพุทธสรุป…จบ