620510_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ แม้พระพุทธเจ้ายังต้องตรัสรู้ด้วย จักษุ ปัญญา ญาณ วิชชา อาโลก

อ่านทั้งหมดที่ หรือดาวโหลดเอกสารที่…https://docs.google.com/document/d/1XSk7zj6GMmhSVyzXVPI_AZlsYtB1GwOubB3R8W9bLyw/edit?usp=sharing

ดาวโหลดเสียงที่.. https://drive.google.com/open?id=1SPy7Bf3t0-HRRxP5EFddE2XORCnI-c_w

สมณะเดินดินว่า… วันศุกร์ที่ 10 พฤษภาคม 2562 ที่บวรราชธานีอโศก วันนี้ก็เป็นวันที่คนรอคอยกันเพราะเป็นวันที่ลุงจำลองได้ออกจากเรือนจำ ก็มีข่าวปล่อยออกมาหลายวันแต่มาออกจริงวันนี้ มีคนมาเยี่ยมลุงหลายคน เช่น อ.ส.ศิวรักษ์ก็มา มีคนมาเยี่ยมลุงจำลอง ที่ออกจากเรือนจำหลายคน เช่น อาจารย์ ส.ศิวรักษ์ ลุงอยู่ในคุกเกือบ 3 เดือน น้ำหนักเพิ่ม 3 กก. นอนวันละ 8 ชม. มีเวลาพักมากกว่าอยู่ข้างนอก ลุงหน้าตาสดชื่น

เครื่องจองจำที่มั่นคง

ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ

วันนี้หมู่มหาชนถูกพระเจ้าปเสนทิโกศลให้จองจำไว้แล้ว

บางพวกถูกจองจำด้วยเชือก

บางพวกถูกจองจำด้วยขื่อคา

บางพวกถูกจองจำด้วยโซ่ตรวน.

ผู้มีปัญญาทั้งหลาย

ไม่กล่าวเครื่องจองจำที่ทำด้วยเหล็ก

ทำด้วยไม้ และทำด้วยหญ้า (เชือก)

ว่าเป็นเครื่องจองจำที่มั่นคง.

ผู้มีปัญญาทั้งหลาย

ย่อมกล่าวความรักใคร่พอใจ

ในตุ้มหู แก้วมณี

และความห่วงอาลัยในบุตรและภรรยา

นั่นแหละว่า เป็นเครื่องจองจำที่มั่นคง

ฉุดให้สัตว์ลงต่ำ

ซึ่งเป็นเครื่องจองจำที่ผูกไว้หย่อนๆ แต่แก้ได้ยาก.

ผู้มีปัญญาทั้งหลาย

ตัดเครื่องจองจำแม้เช่นนั้นออกบวช

เป็นผู้ไม่มีความห่วงอาลัย ละกามสุขเสียแล้ว

.-บาลี สคาถ. สํ. ๑๕/๑๑๑/๓๕๒.

พ่อครูว่า…

_SMS วันที่ 8 พ.ค. 2562 (พุทธศาสนาตามภูมิ : พ่อครู)

_3867กราบขออนุญาตพ่อครูฯขอขอบคุณน้ำใจญตธ.ศาลีอโศกในวันพระล่าสุดใน ช่วงงานพระราชพิธีมงคลฯได้ร่วมทำบุญถวายอาหารเจแด่สมณะน้อมใจภักดิ์ถวายแด่ในหลวงฯ!ญตธ.อนุเคราะห์ เกื้อกูลงานศิลป์คนโลกเงียบกับพาไป เยี่ยมเยียนสวนผักหวานคุรุรำพันปราชญ์พื้นบ้านกสิกรรมไร้สารพิษฯสาธุ!

_7757ขออาราธนาให้หลวงปู่อย่าเพิ่งรีไทร์น่ะครับผม ถ้าไม่ติดตามหลวงปู่แล้วกระผมก็ไม่รู้ว่าจะติดตามใครดีแล้วล่ะครับ น้อมกราบนมัสการด้วยความเคารพอย่างสูงครับกระผม นายสันติ จรูญวิทยากร ครับ.

_อำภา รื่นใจดี · น้อมกราบนมัสการท่านพ่อครู ลูกขอโอกาสถามเรื่อง วัฏฏะ ตามความเข้าใจโดยทั่วไปก็คือการเวียนว่ายตายเกิด แล้วมีวัฏฏะอื่นอีกหรือไม่ นอกจากเรื่องดังกล่าวนี้ ถ้ามี วัฏฏะ นั้นเกิดจากสาเหตุอะไร เจ้าคะ

พ่อครูว่า…วัฏฏะ ตัวนี้ แปลว่า ความวน ความหมุนวน วัฏฏะที่จะไปหมายถึง อุตุนิยาม ความวนวิ่งเป็น cyclic หมุนวน อันนั้นไม่ต้องไปพูดมาก โลกมันมีวัตถุก็จะมีการหมุนวนตามวงโค้งเบี้ยวหรือวงรีก็แล้วแต่ ในวัฏสงสารในเอกภพในจักรวาลมันก็มีเหตุปัจจัยที่เป็นอุตุนิยาม แม้แต่ พีชนิยาม พืชที่ยังถือว่าเป็นชีวะแล้วแต่ยังไม่มีเวทนามีแต่สัญญากับสังขาร มีแต่ธาตุที่กำหนดรู้ว่าอันนี้เราอาศัยเราก็เอา อันนี้ไม่อาศัยเราก็ไม่เอา แล้วเอามาปรุงแต่งเป็นตัวเอง พีชะมีแค่ตัวเอง ไม่เบียดเบียนใครไม่ทำร้ายใคร แต่มันทำร้ายคนอื่นไม่เป็น พัฒนาไปข้างหน้าอาจจะไปดันคนอื่นบ้างเท่านั้นเอง ตามพลังงานของตัวตนของมัน แต่มันไม่ได้มีตัวร้ายที่จะเป็นทางจิตวิญญาณ ที่เป็นการจองเวรเจตนาร้ายหรือทำลาย ชาตินี้ไม่ได้ชาติหน้าเอาอีกอย่างนี้ไม่มี พีชนิยามขนาดไหน จิตนิยามขนาดไหน

จิตนิยามจะมีกรรมวิบาก ตั้งไว้ เป็นกรรม เป็นธรรม เป็นธรรมชาติ 5 นิยาม

วัฏฏะของอุตุหรือพีชะไม่ต้องพูดมากมีเยอะ เป็นโลกจินตา ไม่ต้องไปเรียน เรามาเรียนอันนี้เถอะเรียนในความทุกข์ความสุข ที่เป็นนิพพานได้(พ่อครูไอ ตัดออกด้วย)

สมณะเดินดินว่า..มีแต่ศาสนาพุทธเท่านั้นที่จะสอนให้เรารู้เท่าทันความสุขความทุกข์และอยู่เหนือความสุขความทุกข์ได้ วัฏฏะเราก็จะลดน้อยลงไป

พ่อครูว่า…จิตวิญญาณที่มีความยึดติดในนรกสวรรค์และความสุขความทุกข์ มันเป็นตัวกูของกูเป็นตัวเรา อัตตาที่มันตีไม่แตก

ที่สุดจนกระทั่งทำให้ตัวเองไม่มีความรู้จนกระทั่งตายไปแล้วชาติเดียว แล้วก็ไปอยู่กับพระเจ้าไปอยู่กับสวรรค์ จริงๆแล้วมันมีการเวียนว่ายตายเกิดแต่เขาจบความรู้เขาได้แค่นั้น ตายไปแล้วไปอยู่กับสวรรค์กับพระเจ้า แต่เขาไม่รู้ความเวียนว่ายตายเกิด ไม่รู้จักกรรมวิบาก เพราะฉะนั้นจะมาล้างกิเลสที่มันก่อกรรม โดยเฉพาะมันก่อกรรมให้เกิดตัวตน เขาเรียนรู้ต่อไม่ได้ในศาสนาเทวนิยมทั้งหมด มีแต่ศาสนาพุทธ ถ้าจะพูดก็เป็นศาสนาเดียวที่บริบูรณ์สมบูรณ์ที่สุดเลย มีนิรันดรถึง 2 ข้าง

นิรันดรที่จะมีให้อีกนาน จนไม่ปรินิพพานไปสักที อย่างพระอวโลกิเตศวรไม่รู้กี่ล้านปีกี่ล้านๆๆๆชาติ คุณก็อยู่ได้ แต่มันมีคุณสมบัติวิเศษของพุทธตรงที่เมื่อพัฒนาตัวเองถึงจิต อรหันต์ ขั้น ที่ 4 ของพระอาริยะ คนนี้จบ สัพพปาปัสสอกรณัง กุสลสูปสัมปทา สจิตตปริโยทปนัง ไม่มีอกุศลเจตนาอีกเลย ถ้าจิตวิญญาณและอัตภาพนี้จะยังอยู่ในวัฏสงสารในโลกยังหมุนเวียนในโลกต่อไป มันก็รับรองได้แล้วรับประกันได้แล้ว ไม่มีโทษมีใครต่อใคร มีแต่คุณค่าประโยชน์

เพราะฉะนั้นธาตุจิตนิยาม นี้จะอยู่ต่อไปอีกนานเท่าไหร่ ก็เชิญอยู่ได้เลย เพราะมันไม่มีโทษมีแต่คุณ โทษกับคุณคำสุดท้ายเมื่อตรัสรู้แล้วพระพุทธเจ้าบอกว่ารู้จักดีรู้จักชั่วรู้จักคุณรู้จักโทษ ไม่มีชั่วไม่มีโทษมีแต่ดีกับมีแต่คุณ ก็อยู่ไปสิ แล้วมีตัวกำหนดรู้มีสัญญากำหนดหมายด้วยและมีธาตุที่วินิจฉัยตัดสิน อย่างดีด้วย ว่าอย่างนี้ดีอย่างนี้ถูกของสังคม ที่ร่วมอยู่ด้วยแต่ละกลุ่ม ดีของกลุ่มนี้เป็นเลวของอีกกลุ่มก็ได้เป็นสมมติสัจจะ แยกปรมัตถสัจจะออกอีกด้วย ซึ่งละเอียดลึกซึ้งมาก

สรุปแล้ววัฏฏะของอุตุ พีชะ เราไม่ต้องยุ่งเกี่ยว วัฏฏะที่มีธาตุจิตวิญญาณอยู่นี่แหละอันนี้เราต้องศึกษาเรียนรู้ จนกว่าคุณจะรู้ว่า ถ้าคุณกระทบกับเหตุปัจจัยอะไรที่เป็น 2 เราไม่วนกับคุณอีกแล้ว

ไม่วนโดยไม่ต้องไปเกี่ยวข้องคุณไกลห่างเลยอย่างเช่นอบายมุข เราก็อยู่ของเราคุณก็อยู่ของคุณ คุณจะเป็นอย่างไรก็อยู่ของคุณเราก็อยู่ของเราไม่เกี่ยวกันเลย
เกี่ยวกันแต่เราไม่เสพกับคุณ แต่มันสัมพันธ์กันอยู่ สัมผัสกันอยู่เกี่ยวข้องกับโลกเขา คนชั่วคนอะไรก็มีอยู่ในสังคม แต่เราก็อยู่ร่วมได้ แล้วเราจะมีปฏิภาณรู้ว่าไม่ให้เขาเอาอะไรร้ายมาใส่เรา เราไม่ทำร้ายอะไรเขาแล้ว แต่เราก็จะไม่ให้เขามาทำร้ายเราได้ด้วย ก็คนมันไม่ดีมันทำร้ายเราได้เราเองก็จะเจ็บ จะต้องมีอะไรแปดเปื้อนมันไม่ดี สูงกว่านั้นแม้เขาจะทำร้ายเราก็ไม่ถูกทำร้ายเราไม่แปดเปื้อน ไม่มีปฏิกิริยาเลยเราเหมือนความว่าง เหมือนเขารู้สึกเองคนเดียวเราไม่เป็น อันนี้สูงสุดเป็นผู้เป็นเช่นนั้นเลยในจิตวิญญาณ

เพราะฉะนั้นเราก็มาเรียนรู้วัฏฏะที่มีจิตวิญญาณร่วมด้วย ให้มันเป็นความสูญเป็นความว่างเป็นความหลุดพ้น ความหลุดพ้นก็จะมีละเอียดลออลึกซึ้งขึ้นไปอีก หลุดพ้นแล้วจะมาทำงานตอแยยุ่งกับเขาได้ อาตมาอย่าว่าแต่ตอแยเลย ด่าว่าเขาได้ด้วย แต่ต้องมีบารมีจริงๆ ถ้าหากไม่มีบารมีจริงๆคุณตาย ไม่รอดนะ อย่านึกว่าคนอื่นเขาไม่ทำร้ายนะ เขามีกิเลส ไม่เหลือ

วัฏฏะมีทั้งพีชะ และวัตถุ เรียนรู้ที่มีอยู่ในจิตวิญญาณของเรา ถามว่ามีวัฏฏะอื่นอีกไหมนอกจากวัฏฏะดังกล่าวก็เอาแค่นี้ก่อน เอาวัฏฏะที่คุณไปยุ่งเกี่ยว แล้วมีความสุขความทุกข์ให้มันไม่มีอิทธิพลให้มีจิตที่ วัสสวัตตี มีอำนาจจิตอยู่เหนือมันได้นี่เป็นอำนาจจิตสมบูรณ์

_SMS วันที่ 9 พ.ค. 2562 (พุทธศาสนาตามภูมิ สมณะ สิกขมาตุ : บ้านราช)

_7757ขออาราธนาให้หลวงปู่อย่าเพิ่งรีไทร์น่ะครับผม ถ้าไม่ติดตามหลวงปู่แล้วกระผมก็ไม่รู้ว่าจะติดตามใครดีแล้วล่ะครับ น้อมกราบนมัสการด้วยความเคารพอย่างสูงครับกระผม นายสันติ จรูญวิทยากร ครับ.

_1614 จิตมันขุ่นมัวบ่อยๆ กุศลจิตเกิดขึ้นเพื่อรับรู้อะไรๆ สารพัด ใช้ข้อธรรมใดเพื่อละ อกุศล จิตนี้ได้บ้าง ปิติ ฉันทะ ขันติ

พ่อครูว่า…คุณก็ทำจิตให้เป็นกุศลรับรู้อะไรสารพัด แต่ถ้ารู้บ่อยๆว่าเป็นอกุศล แต่พูดไปแล้วเหมือนมีแต่บัญญัติ ไม่เป็นสภาวะ ถ้าสภาวะคุณมีฉันทะตัวนี้เป็นตัวต้นเลย มีความเข้าใจความยินดีพอใจถ้าจิตใจคุณมีฉันทะในการที่จะไม่มีจิตขุ่นมัว จะล้างจิตขุ่นมัวเป็นต้นหรืออกุศลจิตตัวนี้

คุณอ่านอาการของจิตใจที่ขุ่นมัวเป็นอย่างไรแล้วก็รู้ว่าคุณเคยมีไหม จิตที่มันไม่มีอาการขุ่นมัวจิตมันใสสะอาดกว้าง กับจิตขุ่นมัว มันก็เป็นเทวะเป็นธรรมะ 2 อย่าง คุณก็ทำให้เป็นจิตที่ใสสะอาด คุณจะไปทำเป็นจิตใจขุ่นมัวทำไม มันง่ายออกจะตาย ใช่ไหม

คุณก็เอ้อ ทำจิตสะอาดโปร่งใสสะอาดสว่างไม่ต้องไปขุ่นมัว คุณก็ทำอย่างนั้นสิ แต่คุณก็บอกว่าทำไม่ได้ ก็จิตใจคุณเป็นไปได้ไหมมีไหมถ้าคุณไม่มีเลยคุณต้องพยายามเลย เรียนรู้ให้ได้ว่าจิตที่มันว่างจากที่มันหยาบที่สุด อะไรที่จิตใจต้องขุ่นมัวที่มันร้อนที่สุดหยาบที่สุดฆ่ามันออกก่อนอันแรก ไม่อย่างนั้นคุณสับสนเยอะแยะไปหมดเลยไม่ชัดเจนคุณก็จะรบกวนสับสนแล้วคุณก็จะอะไรก็ไม่รู้มันก็จะเลอะเทอะไปหมด มันต้องเป็นลำดับเอาอย่างต้นก่อน หยาบๆก่อนคู่แรกให้ชัดแล้ว คุณจะไม่ถามวน คุณ 1614 ถามบ่อยถามวนนะ เอาก่อนสิ แล้วคุณจะรู้ตัวอย่างที่สำคัญแล้วจบ แล้วตัวอย่างที่ 2 ก็จะดีขึ้น ตัวอย่างที่ 3 4 5 6 ก็ยิ่งจะชัดเจน ถ้าไม่เช่นนั้นคุณก็จะทำอย่างนี้วนไปอีก ต้องเอาตัวอย่างคู่ใดคู่หนึ่งก่อน

ความเป็นลำดับเบื้องต้นท่ามกลางบั้นปลาย 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 จึงอัศจรรย์ พระพุทธเจ้าจึงบอกว่าเป็นเรื่องสำคัญมากเลยคนที่ตะกละตะกลามจะเอาทั้งหมด

หนึ่งก็จะเอา 5 ก็จะเอา 100 ก็จะเอา รับรองคุณไม่ได้สักอย่าง เละ นะ

สมณะเดินดินว่า…ถามตกในบ่อส้วม แล้วทำอย่างไรจะได้ความสะอาดบริสุทธิ์ คุณก็ดับจิตเลยไม่ให้รับรู้ คุณก็อย่าหายใจสิ แล้วก็ดับจิตไปเลยอย่าหายใจ หรือคุณหายใจก็ได้อากาศอยู่แต่คุณไม่รู้ว่ามันไม่บริสุทธิ์เท่านั้นเอง คือ สมมุติสิ่งที่คุณสมมุติแล้วมันเป็นไปไม่ได้ แล้วจะให้ตอบว่าเป็นไปได้ ก็โจทย์ของคุณมันเป็นไปไม่ได้แล้วแล้วจะให้อาตมาตอบอย่างอื่น อาตมาก็จนด้วยเกล้า มาถามปัญหาที่จนด้วยเกล้าอาตมาก็จนแต้มแต่ถ้าจะให้ตอบก็ตอบได้อย่างที่ตอบไป

ให้เรียงลำดับ เรียนรู้จิตใสๆกับจิตขุ่นมัว ไม่ใช่ไปทำแบบลอยลม มีจิตใสๆอย่างไม่มีเหตุปัจจัย มันก็ขุ่นมัวอยู่ตลอดกาลเมื่อดับเหตุได้แล้วมันก็ใสเป็นสัจจะ มันต้องมีคู่หนึ่งมันมี 2 ต้องเรียนรู้ทีละ 2

_9454นมัสการครับ มีเรื่องปรึกษาท่านสมณะและหลวงปู่ครับ ครั้งหนึ่งข้าพเจ้าเคยคึกคะนอง เผยแพร่สื่อลามกอนาจารลงในสื่อออนไลน์ บาปทันตาเห็นผ่านไป 2 ปีข้าพเจ้าปวดตามาก รักษาไม่หาย เเต่ตอนนี้ข้าพเจ้าสำนึกผิดแล้วว และเป็นตราบาปในชีวิต. และตอนนี้วัยรุ่นในสื่อออนไลน์ก็คงส่งต่อๆในสิ่งที่ข้าพเจ้าเคยเผยแพร่ไว้ ข้าพเจ้ากังวลเหลือเกินว่าบาปจะยิ่งเพิ่มขึ้นๆ จะทำอย่างไรดีครับ ถ้าพ่อแม่รู้คงจะเสียใจมากครับ. ช่วยชี้ทางผมด้วยครับผมผิดไปแล้ว

พ่อครูว่า…คุณหยุด แล้วจบ สิ่งที่คุณจะไม่สามารถตามเหตุปัจจัยของมันได้ก็เป็นวิบากของใครของมันต่อๆกันไป เข้าไปดูก็เป็นวิบากต่อกันไปก็จะเป็นวัฏสงสารอย่างนั้น คุณก็พยายามหยุดของคุณแล้วก็สร้างกุศล 1 คุณหยุด จบในตนเอง แม้จะมีวิบากย้อนกลับมาหาตัวเองก็ต้องรับ วิปากทุกข์นี้พระพุทธเจ้าก็ยังเลี่ยงไม่พ้น ก็ต้องจำนน อย่าไปกังวล คุณสำนึกสิ อย่าทำชั่วอย่างนั้นอีกแล้วก็วางไป ไม่เช่นนั้นก็จะซ้ำซากวนเวียนเศร้าหมองไม่หาย ถ้าคุณแล้วไปแล้วก็จบไปแล้ววิบากมันจะตามมาก็รับ แม้มันจะต้องเจ็บปวดทรมาน ดีไม่ดีวิบากที่หนักเข้าเอาถึงตายก็จำเป็นต้องตาย เช่นพระโมคคัลลานะตายแล้วตายอีกกี่ชาติต่อกี่ชาติอย่างนี้เป็นต้น ใครก็เคยทำผิดมาทั้งนั้นแม้แต่อาตมา แต่มาในชาตินี้ก็มีบารมีเพิ่มขึ้น

_อเล็ก โพธิ์ศรี · ถ่ายทอดเวลาไหนบ้างค่ะ

พ่อครูว่า…ก็ถ่ายทอดตลอดเวลา โทรทัศน์บุญนิยมถ่ายทอด 24 ชั่วโมง คุณก็เลือกดูตามผังรายการ รายการอาตมามีสด วันอาทิตย์ 09.00-11.00 และวันจันทร์ พุธ ศุกร์ ก็มี 18.00-20.00 น. รายการพุทธศาสนาตามภูมิ สด นอกนั้นก็รีรัน วันละสองรอบ ติดตามก็ดีแล้ว

_อัมพร กุลศักดิ์ศิริ · กราบเรียนถามพ่อท่านว่า คนกินเหล้าเขารู้ว่ากินเหล้าไม่ดีเสียเวลาเสียเงินเสียสุขภาพ เลิกเหล้าเมื่อไรก็ได้อยู่ที่ใจ อยากเลิก แต่เลิกไม่ได้สักที่จะทำอย่างไรครับท่าน

พ่อครูว่า…คุณอาจจะเลิกได้เป็นคราวๆ แต่เสร็จแล้วก็วนเวียนอีก นี่คือความสำคัญของการไม่จบนิพพาน นิพพานนั้นจะต้องไม่เวียนกลับอีกเลย นิรันดรด้วย คุณจะไม่เวียนกลับอีกเลยนิรันดร มันต่างกันตรงนี้แล้วคุณบอกว่าชั่วคราว พวกชั่วคราวนี้ก็ไปนั่งหลับตาสะกดจิต ดีไม่ดีสะกดไว้ได้นานมากแล้วก็ดับได้นานมาก เมื่อตื่นมาก็รู้สึกว่าสะกดได้อยู่นาน จนนึกว่าเราได้เป็นนิรันดร์ สะกดได้นะสะกดไว้ไม่ได้ล้างกิเลสออก นาน ก็เลยนึกว่าไอ้นี่แหละนิรันดร์ นี่คือเทวนิยมตัวร้าย อาฬารดาบส อุทกดาบสนี่แหละ หลายคนเกิดมามีขันธ์ 5 มีจักษุ แต่คนไม่มี วิชชาญาณ ปัญญา แต่มันมีอาโลก แสงสว่าง คุณมีเวลาอยู่ในโลกวันละ 24 ชั่วโมงแต่คุณสะกดจิตได้นานกว่า 24 ชั่วโมง คุณก็หลงนึกว่าคุณเก่ง เสร็จแล้วก็นึกว่าคุณได้แล้วนิรันดรนี่คือความซวยตรงนี้แหละ เพราะฉะนั้นมาเรียนรู้ที่ลืมตาปฏิบัติ อย่าไปนั่งหลับตาสะกดจิต คนนั่งหลับตาสะกดจิตอาตมาเห็นใจจริงๆเลย

น่าสงสาร อย่างอ.บูรพา ผดุงไทย เขียนในไทยโพสต์แท็บลอยด์ อาทิตย์ละครั้ง เผยแพร่แบบเทวนิยมสมถะ ยังไม่ตื่นยังไม่อะไรเลยยังไม่ออกมายังจมอยู่อย่างนี้น่าสงสารที่สุดเลย ฟังดูตัวอย่าง คำว่าฌาน อ.บูรพาก็ไม่รู้ ฌานคืออาการที่เป็นไฟ แต่ไปเข้าใจว่าเป็นอาการเพ่งอยู่ในจิต ฌานคืออุณหธาตุที่จะเผากิเลส เป็น dynamic แต่เขาเข้าใจเป็นแบบ static จึงต้องอีกนานมากกว่าจะรู้ อาจารย์บูรพาอายุไล่เลี่ยกับอาตมาตอนนี้อายุ 70 กว่าแล้วอาตมาก็ 80 กว่า

ขึ้นหัวข้อว่า “นิวรณ์ในฌาน”….ในการเข้าฌาน (พ่อครูว่ายังมีเข้าออกเป็นแบบเทวนิยม) ในการเข้าฌานนั้นถ้าจิตมันเข้าสู่ภาวะ ฌาน ได้ นิวรณ์ต่างๆทางกายทางจิตมันก็ครอบงำจิตเราไม่ได้อยู่แล้ว (พ่อครูว่า อันนี้เป็นฌานแบบหลับตา )ตรวจดูอาการในจิตตัวเองไม่มีกิเลสไม่มีกามไม่มีพยาบาทไม่มีง่วงเหงาหาวนอนไม่มีฟุ้งซ่านมันสบายนิ่งรู้ อย่างชัดเจนไม่สงสัยไม่มีวิจิกิจฉา อ่านในอาการ ลิงค นิมิต ในจิตในภวังค์แคบๆภายในภพ ตาหูจมูกลิ้นกายไม่เกี่ยวมีทวารเดียว มันไม่ยาก ง่าย

ที่นิวรณ์ต่างๆครอบงำจิตเราได้เพราะเราว่าจิตเรายังไม่เดินเข้าสู่สภาวะฌานสมาธิอย่างแท้จริง ที่ทางกายและทางจิตมันก็ครอบงำ นิวรณ์ครอบงำเราไม่ได้อยู่แล้วถ้าจิตเราเข้าสู่ฌาน (หลับตา พ่อครูว่าตอนนั้นนิวรณ์เข้าไม่ได้ก็จริงอยู่แล้ว ) เพราะว่าจิตเรายังไม่เดินเข้าสู่สภาวะฌานสมาธิ พอเราปฏิบัติอบรมจิตจนจิตมันได้เป็นสภาวะฌานสมาธิ นิวรณ์มันจะครอบงำอะไรเราไม่ได้เลย (พ่อครูว่า จริง อาตมาก็ไม่สงสัยว่าทำได้จริงเพราะเคยทำมา )แม้ว่าจะออกจากฌานสมาธิแล้วก็ตาม ปัญญา ในส่วนที่เคยเข้าฌานมาก็จะสามารถสยบนิวรณ์อย่างที่ หยาบๆได้ง่ายๆ ปัญญา(พ่อครูว่า…ปัญญาของอาจารย์บูรพาต้องเกิดในขณะเข้าฌานสมาธิแบบนั่งหลับตาและปัญญาจะโผล่ขึ้นมาให้เห็น เป็นปัญญาคนละเรื่องกับปัญญาทางพุทธ ที่ต้องมีตาหูจมูกลิ้นกายสัมผัสและจะเกิดมีปัญญา ปัญญินทรีย์ ปัญญาพละ ธรรมวิจัยสัมโพชฌงค์ สัมมาทิฏฐิ มัคคังคะ ครบองค์ 6 แต่นี่นั่งหลับตาแล้วมันก็จะเกิดขึ้นมา)

ถึงแม้ว่าจะไม่ได้อยู่ในฌานตาม แต่ปัญญาที่มันเคยเข้าไปถึง มันจะมีปัญญาแจ้ง ที่ติดออกมาด้วย ทำให้เมื่อเกิดนิวรณ์อย่างหยาบๆนั้นมันสามารถใช้ปัญญาสกัดกั้นนิวรณ์พวกนั้นได้ แต่ถ้าไม่อยู่ในฌาน แต่ถ้าเป็นการอบรมจิตล้วนๆแล้วนิวรณ์เข้าไม่ได้ เพราะตัวตนมันหายหมด ลมหายใจก็ไม่ปรากฏ พวกนิวรณ์หรืออาการต่างๆทางกาย มันก็เลยหายไปหมดด้วย ก็ใช่คุณอยู่ในภพของจิตเท่านั้น หากเราไม่ได้ปฏิบัติสมาธิภาวนาอบรมจิตปฏิบัติได้ก็จะเป็นแต่เพียงความคิดเท่านั้น

(พ่อครูว่า..ปัญญาตัวที่อาจารย์บูรพาพูด มันจะไม่ใช่แค่ความคิดแต่จะเป็นตัวรู้ที่ พุ่งขึ้นมารู้ ถ้ายังมีความคิดอยู่ไม่ใช่ปัญญา ตรงกันข้ามกับศาสนาพระพุทธเจ้าที่จะต้องมีธรรมวิจัยสัมโพชฌงค์ต้องเปรียบเทียบ ต้องขบคิดต้องอะไร แต่นี่ให้มันใสปุ๊บสะอาดปั๊บเป็นอย่างนั้นเลย เป็นสิ่งที่เป็นอุปาทานเป็นนิรมาณกาย เป็นองค์ประกอบคือธาตุรู้ของคุณกับอีกอันหนึ่งแม้จะเป็นความว่าง สองอย่างที่คุณรับรู้ก็สร้างอันนี้ให้ตัวเองก็นึกว่าเป็นสมบัติ ก็ได้แต่ตอนหลับตา พอลืมตาออกมาสิ่งเหล่านี้ไม่มีเพราะไม่เป็นความจริงมันเป็นอุปาทานที่คุณสร้างขึ้นมาเป็นนิรมาณกาย แล้วพวกเทวนิยมจะสร้างขึ้นมาอย่างนี้ด้วยกันร่วมกันได้จะกลายเป็นอุปาทานหมู่ แต่ไม่ใช่รูปอันเดียวกันนะ ต่างคนต่างเป็นเป็นนิรมาณกายเป็นกายว่างๆนี้เหมือนกันหมดเลย จึงเรียกว่าสัมโภคกาย คือการที่คนบริโภคความลวง บริโภคความไม่จริงเป็นอุปทานเหมือนกันไปหมดเลย แล้วก็เป็นอาทิสมานกาย เป็นองค์ประชุมของรูปนามหรือสังขารที่ปรุงแต่งขึ้นมาต่างคนต่างไม่มีใครเห็นความจริง แต่คุณนิรมาณกายขึ้นมา ความจริงมันไม่มีเลยเป็นอาทิสมานกาย

นี่คือกาย 3 คือ นิรมาณกาย สัมโภคกาย อาทิสมานกาย อทิสมานกายคือมันไม่มีไม่เห็นหรอก สัมโภคกายคือบริโภคร่วมกันแล้วสร้างอย่างเป็นตัวตนร่วมกันด้วยนิรมาณกาย แต่มันไม่มีตัวตนจริง เป็นของลมลมแล้งๆยิ่งกว่าลมลมแล้งๆ ก็ปั้นให้มันมีได้ เป็นเรื่องละเอียดลึกซึ้งมาก มันไม่มีตัวตน เป็นดินน้ำไฟลมเลย เพียงอากาศยิ่งกว่าลมแล้งๆขึ้นมา ก็สุดสงสาร

คุณจะจมอย่างนี้อีกนานเท่านานกับสิ่งที่มันไม่มีอะไรไม่มีจริงเลย เมื่อไหร่อาจารย์บูรพาจะตื่นก็ไม่รู้ แล้วก็มีลูกศิษย์ลูกหานำพากันไป ถ้าจะมาพูดเพื่อเป็นตัวอย่างให้ศึกษากัน

ในโลก พระพุทธเจ้าตรัสว่ามีอาจารย์ 6 คนในต่างมุมของความคิด 6 อย่าง ท่านรวมแค่ 6 อย่าง ที่จริงมันมีเป็นร้อยเป็นล้าน มันจะมีแนวคิดแตกต่างกันไปเป็นธรรมดาธรรมชาติต้องมีสำหรับคนที่ต้องแสวงหาอยู่ ยังไม่มีญาณปัญญา รู้สัจธรรมมันเป็นธรรมดาธรรมชาติบังคับเขาไม่ได้เขาต้องเป็น แต่อาตมาอธิบายให้กับผู้ที่ยังจมอยู่กับอาจารย์บูรพาระวังจะจมไปอีกนานเท่านานเหมือนกับอาจารย์บูรพา เพราะฉะนั้นต้องหาสิ่งที่ต่างจากอาจารย์บูรพาบ้างแล้วก็จะพบการเปรียบเทียบและคนก็ตัดสินในตัวให้ดี อาจารย์บูรพาเป็นอย่างที่อาตมาว่าหรือเปล่า ถ้าเป็นอย่างนี้ก็จะจมไปอีกนานเท่านานงมงายอยู่กับสิ่งที่ไร้ความจริง ไร้สาระแท้)

เช่นเราปฏิบัติไม่ถึงฌานสมาธิก็ได้แต่นั่งคิดธรรมะเอา เช่น ปฏิบัติไปก็เกิดความว่างขึ้น แค่ระดับว่างๆ เฉยๆ ยังไม่ถึงฌาน (พ่อครูว่าพยัญชนะทั้งนั้นเลย) ก็อาจจะเจอสภาวะต่างๆที่มากวนใจได้ เช่น จากนิวรณ์บ้าง หรือจากสิ่งต่างๆที่เกิดในจิตบ้างเพราะความว่างนั้นยังไม่ถึงฌานสมาธิ (พ่อครูว่า…แล้วเมื่อไหร่คุณจะถึงฌานสมาธิ คุณทำให้เกิดจิตว่างได้แล้วก็ทำให้มันตั้งมั่นเป็นสมาธิ)

เพราะความหวังยังไม่ถึงฌานสมาธิเราจึงได้แค่ใช้ความคิดนั้นนั่งคิดทำไปเรื่อยๆ เคยอ่านเคยฟังสิ่งใดมาก็นำมานั่งคิด (พ่อครูว่า..คุณก็วนเวียนอยู่ในสัญญาเอามานั่งย่อยนั่งคิด จะต่อยอดความคิดไปแบบไหนอย่างไรก็ตามมันก็แค่ความคิด ไปติดใจอะไรในความคิด )

ถึงแม้ว่าธรรมะที่เคยได้ยินได้ฟังมาเราจะวิเคราะห์ธรรมะเหล่านั้นจะต่อยอดจินตนาการความคิด จนฟังดูลึกซึ้งแค่ไหนก็ตาม มันก็ยังเป็นแค่ความคิด ยังไม่ใช่ปัญญาแท้จริง (พ่อครูว่า…ปัญญาของท่านอาจารย์บูรพา คือจะต้องเป็นตัวความรู้ที่เกิดจากการนั่งทำฌาน แล้วมันจะโผล่ขึ้นมาเลย อย่าไปคิดจะไปเปรียบเทียบอะไร แล้วเป็นสิ่งที่ไม่เคยรู้ มีตัวสำคัญตัวนี้ ที่เขาเคยอธิบายคือตัวที่ไม่เคยรู้มาก่อน ที่จริงแล้วตัวที่ไม่เคยรู้มาก่อนที่นั่งหลับตาแล้วมันขึ้นมามันคือสัญญาเก่า แต่คุณจะไปรู้นิพพานจะไปรู้อะไรใหม่ๆ ที่เต็มไปด้วยการลืมตามีสภาวะนั้นไม่มีหรอก คุณเข้าไปดูของเก่าที่คุณเคยมีอยู่มันมีอยู่ในสัญญาไม่รู้กี่ล้านชาติ มันขึ้นมาคุณก็ดีใจ แล้วพระพุทธเจ้าก็สรุปความรู้อันนี้ ถ้าจากอดีตมีแต่ 18 อย่าง ถ้าอนาคตที่ปรุงแต่งกันขึ้นมาจะมีอันใหม่ก็ตาม เก่าก็ตาม ในอนาคตมันจะมี 44 อย่าง พระพุทธเจ้าท่านแจกแจงเอาไว้ในพรหมชาลสูตรมีทั้ง 62 ทิฎฐิ คุณจะนึกคิดอย่างไรมันก็มีแค่ 18 สรุปย่อเค้นคั้นมา 18 อย่าง สักวันอาตมาจะเอามาอธิบายทิฏฐิ 62 นี้ ซึ่งถ้าคั้นเค้นแล้วอดีตมี 18 อนาคตมี 44 อาตมามั่นใจว่าพอรู้จะอธิบายได้แม้จะยังไม่เต็มที่ อาจารย์บูรพายังติดยึดอันนี้ในตัวเองมันเป็นเรื่องละเอียดลึกซึ้งพูดกับคนอื่นไม่รู้เรื่องต้องคนที่มั่วด้วยกัน อาตมาไม่มั่วอาตมารู้ก็เลยพูดกับท่านได้รู้เรื่อง อาตมาพูดไปเผื่อท่านจะได้ยิน แต่ท่านไม่ฟังหรอก ถ้าเกิดจะฟังอาตมาเดี๋ยวจะไม่ยอมก็เลยไม่ฟัง)

จะต่อยอดความคิดแบบไหนก็ตามมันก็เป็นเพียงแค่ความคิด น่าจะเป็นธรรมะที่เคยได้ยินได้ฟังมา มันก็วิเคราะห์ธรรมะเรานั้นจะต่อยอดจินตนาการความคิด จนฟังดูลึกซึ้งแค่ไหนก็ตามมันก็ยังเป็นแค่ความคิดยังไม่ใช่ปัญญาแท้จริง (พ่อครูว่า…ปัญญาของอาจารย์บูรพาคือแบบลมๆแล้งๆไม่มีประโยชน์อะไรต่อโลกเลย แต่ที่จริงมันคือสัญญาเก่าของอาจารย์บูรพาเองที่ไปหลงว่าเป็นปัญญามันคือสัญญาเก่า หมดสัญญาเก่าแล้ว สัญญาเก่ามี 62 เท่านั้นอ.บูรพาเอ๋ย นอกจากนั้นก็จะไปสร้างขึ้นมาอีก )

ความลับของจิตนี้ เกินกว่าความคิดหรือสมมติบัญญัติใดๆจะมาอธิบายได้ ครบถ้วนจนกว่าจะหยุดคิดได้เมื่อไหร่จิตมันถึงจะรู้ (พ่อครูว่า..เป็นสัญญาเก่าที่เขามีมันมีเป็นล้านชาติไม่หมดง่ายๆหรอก )

ความคิดจึงไม่ใช่รู้ (พ่อครูว่า..ถ้าความคิดไม่ใช่รู้มันก็เป็นวัตถุเป็นอุตุนิยาม เพราะธาตุรู้ทุกธาตุคือธาตุจิตนิยามนามธรรมแล้ว บอกว่าความคิดไม่ใช่ธาตุรู้ มันก็เป็นอุตุนิยามสิ ขนาดธาตุพีชนิยามมันก็ยังรู้เลย พีชะก็คิดแค่กรอบของมัน มันได้แต่เอาตามกรอบของมันท่าเดียว พีชะ ถ้าอ.บูรพาไม่สามารถเข้าใจพวกนี้ได้จะมาแยก พีชนิยาม อุตุนิยาม จิตนิยามไม่ได้หรอก เมื่อแยกไม่ได้ กรรมนิยามคุณทำไม่ได้ ไม่เดิน ต้องแยกจาก สามนิยามนี้ พืช อุตุ จิต ก็เป็นไปไม่ได้เลย)

ความคิดถึงไม่ใช่รู้ รู้สึกไม่ใช่ความคิด (พ่อครูว่า…แล้วจะให้ความคิดมันเป็นอะไร ให้มันเป็นดินน้ำไฟลม คิดนี่)

อาการรู้นั้น เป็นอาการที่เกิดความเข้าใจ เข้าใจแล้วนี่มันไม่ต้องคิด

เข้าใจด้วยไม่ใช่มีกรอบของสมมติบัญญัติครอบเป็นอัตตาอะไรอยู่ เช่นเราเคยเรียนรู้อะไรมาตั้งแต่เด็กจนโตมันก็สะสมเป็นความคิดเป็นประสบการณ์ต่างๆไว้ หากเรายังคิดอยู่ จะคิดเท่าไหร่มันก็ไม่พ้นอำนาจจากกรอบของสิ่งที่ครอบเราอยู่ แล้วสิ่งที่ครอบเราอยู่มันไปยึดเป็นมาตรฐานต่างๆ เป็นความผิดชอบชั่วดี ที่ถูกปรุงแต่ง โดยสมมุติบัญญัติ ความคิดที่มันเกิดจากกรอบของอัตตา มันจึงไม่พ้นจากกรอบของสมมุติบัญญัติได้ ต่อให้มันต่อยอด ลึกซึ้งแค่ไหนมันก็ไม่ใช่รู้แจ้งแท้จริง จนกว่าจิตเราจะเลยจากกรอบนี้ไปได้ มันถึงจะรู้แจ้งแทงตลอด รู้แบบไม่มีกรอบ มันแจ้งโลกแจ้งธรรม ซึ่งจะไม่เหมือนกับที่เราได้เรียนได้ยินมา (พ่อครูว่า..น่าเห็นใจมากเลย) บางคนภาวนาไปจนถึงขั้นรู้นี้ แต่มันจะไม่ได้รู้ทันทีหรอก

ภาวนาไปสิ้นสุดความคิดแล้วมันก็ไม่มีอะไรให้รู้เรียกว่ามันรู้ ว่าง ถึงแม้จะว่าง แต่มันก็ยังเป็นอาการรู้ แต่ไม่ใช่คิดนะ เพียงแต่รู้นั้นมันไม่มีอะไรให้รู้เท่านั้นเอง มีโอกาสก็ปฏิบัติไปเถอะ พอจิตมันพร้อมแล้วมันรู้เอง ไม่ต้องไปกังวลว่ามันจะไม่รู้อะไร ยิ่งมีครูบาอาจารย์แนะนำให้มันไม่ว่างหรอก พอมันถึงความพร้อมแล้วมันจะรู้เอง เป็นปัญญาผุด ที่มันจะอ๋อขึ้นมาเอง

(พ่อครูว่า..โอ้โห อาตมาเห็นใจ อาตมาเคยประสบอย่างที่อาจารย์บูรพาพูดนี้แล้วเขาติดอยู่เมื่อไหร่เขาจะเลิกหนอ ติดยิ่งกว่า)

อาการรู้อย่างที่เขาปฏิบัติก็คืออาการรู้ธรรมะอย่างนี้เหมือนกันนี่แหละเรื่องของจิตจึงเป็นเรื่องสากลที่ไม่ได้แบ่งแยกทางชาติศาสนา (พ่อครูว่า..ตกลงคุณไม่เชื่อความตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าที่มีแต่พระพุทธเจ้าเท่านั้นไม่เป็นอื่น คุณก็เลยไปเอาอื่นๆมานั่งหลับตามันจะได้เหมือนกันหมดเป็นสากล แต่ขอยืนยันว่าของพระพุทธเจ้าไม่ใช่อย่างนั้นของพระพุทธเจ้าเป็นความรู้ของพระพุทธเจ้าทุกพระองค์ อันเดียวกันเท่านั้นเองแต่เป็นของศาสนาพุทธเป็นของพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้ทุกพระองค์มีมาไม่รู้นับองค์ไม่ถ้วน ก็เห็นความต่างกันไม่ได้ ความตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าตรัสรู้เองโดยชอบกับสากลมันคนละเรื่องกันเลย แต่คุณไปเอาของพระพุทธเจ้า ไปเป็นสากล คุณกำลังจะทำลายศาสนาพุทธนะ เพราะคุณว่าของพระพุทธเจ้าเป็นสากล แต่ของพระพุทธเจ้าไม่ใช่สากลเป็นของสามัญเป็นของหนึ่งเดียวของพระพุทธเจ้าเท่านั้น เขาบอกว่าไม่แบ่งแยกทางชาติศาสนา)

ใครที่ฝึกจิตอบรมใจเป็นอย่างดีก็สามารถที่จะพ้นอำนาจของความคิดได้ (พ่อครูว่า..แค่บอกว่าตีทิ้งความคิดก็สุดสงสารแล้ว )

การอบรมจิตของแต่ละชาติศาสนาจะมีวิธีแตกต่างกันบ้าง แม้แต่ศาสนาพุทธก็ยังแบ่งเป็นกรรมฐาน 40 วิธี

เพียงแต่จะประจักษ์ส่วนไหนขึ้นมาเท่านั้นเองธรรมะในโลกนี้มีเยอะนะธรรมะมันอยู่รอบตัวเรามาให้ฝึกจิตจนเข้าถึงธรรม ถ้าเข้าถึงภาวะนี้ได้จะเห็นว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นล้วนเป็นธรรมะทั้งสิ้น (พ่อครูว่า…ใช่ ธรรมะโดยความเป็นสรรพนามทั้งสิ้น แต่ธรรมะที่เป็นนิพพานนั้นไม่ใช่สรรพนามไม่ใช่ทั่วไป ไม่ใช่ Common noun แต่เป็น Proper noun อย่างนี้เป็นต้น)

สม.กล้าข้ามฝัน

ส.แสนดิน

ส.หนักแน่น

_สมณะเดินดินว่า…เราจะเข้าใจยากเพราะเราไม่ได้นั่งหลับตาสะกดจิต

_นักรบธรรม…ชาวพุทธเมื่อศึกษาธรรมะก็จะไปหลับตาอย่างเดียวไปศึกษาท่านพุทธทาสหรืออาจารย์มั่น คิดว่าการบรรลุอรหันต์แบบหลับตาก็ไม่น่ายาก เข้าถ้ำหลับตากันเลย เมื่อมาเจอพ่อครู ผมก็ถามท่าน ท่านก็ว่าให้ทำไปเรื่อยๆแบบที่พ่อครูสอน ถามว่า การบรรลุธรรมหลับตาจะถึงที่สุดแห่งทุกข์

พ่อครูว่า…มันได้ยิ่งกว่าหลับตา เพราะหลับตามันได้แต่เฉพาะสมถะมันได้แต่เฉพาะตอนนี้ แต่ลืมตานี่มันนิ่งด้วยและมันก็มีเร็วด้วย ได้ 2 อย่าง มันไม่ได้อย่างเดียวเหมือนกับหลับตา

_นักรบธรรมว่า…แต่ว่าหลับตานี้สุดยอดมันเบาว่างสว่าง

พ่อครูว่า…สว่างแบบหลับตาสว่างเก๊ หลับตาเข้าไปมันมืดแต่คนไปสร้างอุปาทานให้สว่างคนที่หลับตาแล้วเห็นแสงสว่างเกิดแสงสว่างในขณะหลับตาเป็นอุปาทาน เป็นแสงสี ม่วงเขียวแดง เป็นนิรมานกายของเก๊ทั้งนั้น เพราะหลับตามันยังมืด นอกจากว่าไปในที่สว่างหลับตาก็อาจจะมีสว่างอยู่บ้างแต่ถ้าไปในที่มืดจริงๆมันก็ควรจะมืดแต่ถ้าเห็นแสงก็คือของเก๊ทั้งนั้น ลืมตานี้เบาโล่งว่างสบายตลอดเวลา ก็คงจะไม่ง่ายๆ ไม่งั้นคนตาบอด ปฏิบัติได้ง่ายกว่าคุณแน่นอน พระพุทธเจ้าจึงได้ตรัสไว้ชัดว่าต้องมีจักษุ ญาณ ปัญญา วิชชา อาโลก

คำว่า อาโลก กับจักษุ กำกับเลยว่าคนต้องลืมตามีแสงสว่างกับโลก มีพระอาทิตย์มีแสงมากระทบ มันจะต้องมีแสงสว่างพร้อมกับลืมตา มีแสงสว่างเข้าตามันบังคับเลย แล้วคุณจะต้องเกิดญาณ ปัญญา วิชา ความรู้ปัญญา ญาณ วิชชา เป็นลำดับ มันจะเกิดต้องมีแสงสว่างต้องมีตากระทบทำงานอยู่ นี่เป็นตัวอย่างประกอบ ชัดๆ เป็นกระบวนการของธาตุรู้ที่ตรัสรู้ในศาสนาพุทธ ขนาดคุณยังไม่ได้เป็นพระพุทธเจ้า ขนาดพระพุทธเจ้าท่านยังบอกว่าท่านต้องตรัสรู้ด้วย จักษุ ปัญญา ญาณ วิชชา อาโลก ขนาดพระพุทธเจ้ายังต้องถูกบังคับด้วยเงื่อนไข 5 อย่างนี้แล้วคุณเป็นลูกศิษย์ ตรัสรู้จะไปเอาต่างจากพระพุทธเจ้าได้อย่างไรมันก็เป็นธรรมะที่แหว่ง

วิธีของพระพุทธเจ้า ”มรรค มีองค์ ๘”นั้นคือ “ทางเอกทางเดียว ไม่มีทางอื่น”(เอเสวมัคโค นัตถัญโญ) ล.25 ข.30

จะไปหลับตาให้เสียเวลาทำไม หัดทำแบบลืมตาทีละนิดสักนิดนี่แหละ คุณลืมตาแล้วไปหลับตามันได้เลย แต่คนหลับตาแล้วมาเอาลืมตามันไม่ได้ แต่ถ้าคุณลืมตานี่มาได้ 2 อย่าง หลับตามันก็ยิ่งง่ายตายชัก แต่ถ้าหลับตาแล้วลืมตามันทำได้ยาก

พ่อครูว่า…จะไม่ทันสมัยหากไม่พูดการเมือง

ยินดียิ่ง!’ประสาร’รับขวัญ’5แกนนำพันธมิตร’คืนสู่อิสรภาพ

วันพฤหัสบดี ที่ 9 พฤษภาคม พ.ศ. 2562, 18.03 น.

9 พ.ค.62 นายประสาร มฤคพิทักษ์ อดีตสมาชิกสภาปฏิรูปแห่งชาติ (สปช.) และอดีตสมาชิกสภาวุฒิสภา (ส.ว.) เผยแพร่บทความเรื่อง “รับขวัญพันธมิตร คืนสู่อิสรภาพ” โดยมีเนื้อหาดังนี้

พรฎ.กฤษฎีกา พระราชทานอภัยโทษ พ.ศ.2562 เนื่องในโอกาสมหามงคลพระราชพิธีบรมราชาภิเษก เป็นอภิลักขิตกาลสำคัญ และเป็นพระมหากรุณาธิคุณ ในพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯ ที่พระราชทานแก่ผู้ต้องราชทัณฑ์ทั้งปวงทั้งผู้ที่ได้รับการลดโทษและได้รับการปล่อยตัว

ในที่นี้ แกนนำพันธมิตรประชาชนเพื่อประชาธิปไตย จำนวน 5 คน ประกอบด้วย พลตรีจำลอง ศรีเมือง นายพิภพ ธงไชย นายสมเกียรติ พงษ์ไพบูลย์ นายสมศักดิ์ โกศัยสุข นายสุริยะใส กตะศิลา ที่ได้รับการปล่อยตัว ส่วน นายสนธิ ลิ้มทองกุล ยังติดค้างคดีอื่นอยู่จึงเป็นบุคคลที่จะยังไม่ถูกปล่อยตัว เป็นคดีที่ศาลฎีกาสั่งจำคุก 8 เดือน โดยไม่รอลงอาญาในคดีบุกรุกสถานที่ราชการ และทำลายทรัพย์สินราชการเสียหาย ในปี 2551

แกนนำพันธมิตรทั้ง 6 คน (รวมทั้ง นายสนธิ ลิ้มทองกุล ด้วย) น้อมรับคำพิพากษาของศาลฎีกาอย่างไม่มีเงื่อนไข ถึงแม้จะคาดหวัง การลงโทษและการรอลงอาญา แต่เมื่อศาลตัดสินเช่นนั้น ทั้ง 6 คน ต้อนรับด้วยดุษณีภาพ เดินเข้าประตูเรือนจำอย่างสง่าผ่าเผย ไม่หนีคดี ไม่บิดพลิ้ว ไม่โวยวาย ไม่กล่าวโทษใครอื่น ไม่ทำแบบนักโทษหนีอาญาแผ่นดิน ที่ปราศจากความรับผิดชอบ ทั้งต่อตนเอง ต่อคนอื่นและต่อบ้านเมือง

(พ่อครูว่า…คนที่อยู่ในบ้านเมืองไหนแล้วไม่ยอมรับกฎเกณฑ์ของบ้านเมืองนั้น สำนวนโบราณบอกว่าเข้าเมืองตาหลิ่วต้องหลิ่วตาตาม คุณอยู่ในกรอบสังคมแล้วคุณจะไปต่างจากของเขา คุณแหกคอกอันนี้ คุณอยู่ไม่เป็นสุขหรอก คุณจะต้องต่อต้านต่อสู้ สมมุติว่าของคุณถูกต้องที่สุด คุณจะต้องต่อต้านนานมากเลย เหนื่อยหนัก ยิ่งไม่ใช่สัจธรรมแล้วแท้ๆคุณจะต่อต้านไปสุดท้ายก็แพ้ แต่แม้จะเป็นสัจจะที่จริงคุณต้องมีบารมี ถ้าไม่มีบารมีคุณต่อสู้ไปตาย ถ้าเป็นสัจจที่ขัดแย้งกับคนส่วนใหญ่และขัดแย้งกับความจริง คุณผิด แต่คุณแย้งได้กับคนส่วนใหญ่มันก็ไม่ดีสิ มันไม่มีทางที่จะไปชนะได้เลย คนโง่ชนิดนี้มีจริงอยู่ในโลกดูให้ดีๆแม้แต่ในเมืองไทย คนโง่ในเมืองไทยมีจนกระทั่ง เมืองไทยเมตตาที่สุด หลุดออกไปจากเมืองไทยแล้วยังไม่ตามมาเอาเรื่องอีก เป็นความใจดีของคนไทยแต่ยังไม่รู้ความใจดีของคนไทยยังมากวนมารวนอีก เมืองไทยมีความอดทนจริงเลย ถ้าไม่อดทนตายพวกนี้ แต่นี่ดีจิตวิญญาณของเมืองไทยเป็นเมืองที่ทนได้โดยไม่ต้องอด เขาเลยปลอดภัย เพราะใจดีสุดยอดแล้ว เอ็งจะบ้าก็บ้าไป)

เมื่อหันไปทบทวนเหตุการณ์ การชุมนุมขับไล่ระบอบทักษิณ ที่เริ่มมาตั้งแต่ปี 2548 โดยเฉพาะเรื่องการแก้ไขกฎหมายเอื้อประโยชน์ให้ต่างชาติเข้ามาซื้อหุ้นโทรคมนาคม อันเป็นกิจการความมั่นคงของชาติ ทำให้กลุ่มเทมาเส็กของสิงคโปร์เข้ามาซื้อหุ้นชินคอร์ปทั้งหมดของตระกูลชินวัตร และดามาพงศ์ มูลค่า 73,000 ล้านบาท เป็นเรื่องผลประโยชน์ทับซ้อนที่ฉกรรจ์กว่าเรื่องการไม่เสียภาษี ผนวกกับความฉ้อฉลในอีกหลายกรณี ทำให้เกิดการชุมนุมจากกลุ่มพันธมิตรประชาชนเพื่อประชาธิปไตย ณ บริเวณสะพานมัฆวานรังสรรค์ ข้างทำเนียบรัฐบาลนั่นเอง

ในเวลานั้น ข่าวและภาพปรากฏชัดว่ารัฐบาลตัวแทนของระบอบทักษิณ คือรัฐบาล สมัคร สุนทรเวช ต่อเนื่องมาเป็นรัฐบาล สมชาย วงศ์สวัสดิ์ ได้เกิดการยิงระเบิดและยิงแก๊สน้ำตาเข้าใส่ที่ชุมนุม แทบไม่เว้นแต่ละวันโดยเจ้าหน้าที่ของทางการกระทำอะไรไม่ได้

เพื่อรักษาชีวิตและเลือดเนื้อของประชาชน ให้ปลอดภัยจากระเบิดและแก๊สน้ำตา จึงมีการเคลื่อนย้ายเวทีชุมนุมเข้าไปในบริเวณทำเนียบรัฐบาล โดยหันหน้าเวทีเข้าตึกไทยคู่ฟ้า และหันหลังเวทีให้คลองผดุงกรุงเกษม ความคาดหวังคือ คิดว่าทำเนียบรัฐบาลมีรั้วรอบขอบชิด มีคลองกั้นไว้ด้านหนึ่ง มีอาคารในทำเนียบที่เป็นปราการป้องกันแก๊สน้ำตาและระเบิดได้ การย้ายเวทีจึงเป็นการจัดการเพื่อความปลอดภัยของประชาชนสถานเดียว

นึกภาพดูว่าหากไม่มีการย้ายเวที ผู้คนที่มาชุมนุมอาจบาดเจ็บล้มตายมากกว่านั้นก็เป็นได้

อนึ่ง ในคดีที่เกี่ยวโยงกัน คือ คดีปิดล้อมรัฐสภา ที่อัยการเป็นโจทก์ยื่นฟ้อง นายสนธิ ลิ้มทองกุล และแกนนำพันธมิตรฯ รวม 21 คน โจทก์ฟ้องจำเลยว่าใช้กำลังขืนใจ หรือใช้กำลังประทุษร้าย เพื่อให้เกิดความปั่นป่วนหรือกระด้างกระเดื่องในหมู่ประชาชนถึงขนาดที่จะก่อความไม่สงบขึ้นในราชอาณาจักร หรือเพื่อให้ประชาชนล่วงละเมิดกฎหมายแผ่นดิน

เมื่อ 4 มีนาคม 2562 นี้เอง ศาลอาญาได้อ่านคำพิพากษายกฟ้องจำเลยทั้ง 21 คน โดยความตอนหนึ่ง ศาลระบุว่า “ศาลพิเคราะห์ พยานหลักฐานที่นำสืบของคู่ความทั้งสองแล้ว เห็นว่าการที่แกนนำปราศรัยให้ประชาชนมาชุมนุมขับไล่รัฐบาล นายสมชาย วงศ์สวัสดิ์ ที่ถูกมองว่าเป็นตัวแทนของ พ.ต.ท.ทักษิณ ชินวัตร (ยศขณะนั้น) เป็นการปราศรัยให้ความรู้ต่อประชาชน ในการตรวจสอบการทุจริตของรัฐบาลและกรณีที่ถูกศาลรัฐธรรมนูญยุบพรรค รวมถึงคดีที่ทำให้กัมพูชาได้ขึ้นทะเบียน

เขาพระวิหารเป็นมรดกโลก อีกทั้งการชุมนุมของจำเลยทั้ง 21 เป็นการชุมนุมแสดงสัญลักษณ์ มีการปราศรัยที่สมเหตุผล ห้ามปรามไม่ให้ก่อความรุนแรง ถือเป็นการชุมนุมโดยสงบตามรัฐธรรมนูญฉบับปี 2550 มาตรา 63 ได้รองรับไว้ และแม้จะมีการกีดขวางกระทบการจราจรไปบ้าง แต่ก็เป็นปกติของการชุมนุมแสดงออกตามสิทธิ การชุมนุมตั้งแต่ วันที่ 5 – 7 ต.ค.ไม่ปรากฏว่ามีความรุนแรงหรือมีผู้ใดฝ่าฝืนทำให้ทรัพย์สินเสียหาย

ส่วนกรณีความวุ่นวายในการชุมนุมช่วงเช้าวันที่ 7 ต.ค.2551 ศาลระบุว่า เริ่มจากมีเจ้าหน้าที่ตำรวจใช้กำลังยิงแก๊สน้ำตาสลายการชุมนุมเปิดทางให้นายสมชาย เข้าไปแถลงนโยบายต่อรัฐสภา โดยพลันด่วน ทำให้ผู้ชุมนุมซึ่งไม่ทันตั้งตัวและได้รับบาดเจ็บความเสียหายไม่สามารถระงับอารมณ์ ขว้างปาขวดน้ำสิ่งของโต้ตอบ กรณีเป็นความวุ่นวายที่เกิดจากการถูกละเมิดสิทธิ ไม่ใช่ว่าการชุมนุมที่ผ่านมาของกลุ่มจำเลยก่อนหน้านั้นจะไม่สงบ

นอกจากนี้ ศาลยังระบุว่า อีกทั้งเหตุการณ์อื่นตามฟ้องของอัยการก็ไม่ปรากฏว่า มีแกนนำไปอยู่บริเวณที่เกิดเหตุที่จะเกี่ยวข้อง และเป็นผลต่อเนื่องจากการที่ผู้ชุมนุมถูกสลายการชุมนุมเมื่อช่วงเช้าวันที่ 7 ต.ค.การกระทำของจำเลยทั้ง 21 จึงเป็นการชุมนุมโดยสงบตามรัฐธรรมนูญพิพากษายกฟ้อง”

คดีพันธมิตรฯ ทั้งสองคดีนี้ทำให้นึกถึงพระบรมราโชวาทของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ 9 ที่พระราชทานให้แก่ เนติบัณฑิตยสภาสมัยที่ 33 เมื่อวันที่ 29 ตุลาคม 2554 ซึ่งมีข้อความสำคัญว่า

“กฎหมายนั้นไม่ใช่ตัวความยุติธรรม เป็นแต่เพียงเครื่องมืออย่างหนึ่งสำหรับใช้ในการรักษาและอำนวยความยุติธรรมเท่านั้น การใช้กฎหมายจึงต้องมุ่งหมายใช้เพื่อรักษาความยุติธรรมไม่ใช่เพื่อรักษาตัวบทของกฎหมายเอง และการรักษาความยุติธรรมในแผ่นดิน ก็มิได้มีวงแคบอยู่เพียงแต่ขอบเขตของกฎหมาย หากต้องขยายออกไปให้ถึงศีลธรรมจรรยา ตลอดจนเหตุและผลตามความเป็นจริงด้วย……”

จึงขอต้อนรับและรับขวัญแกนนำพันธมิตรทั้ง 5 คน ที่ได้รับพระราชทานอภัยโทษในครั้งนี้ด้วยความยินดียิ่ง

ความหาญกล้าทางจริยธรรมของแกนนำพันธมิตรฯ ไม่ได้ทำเพื่อผลประโยชน์ตนเองเลย แต่เป็นการกระทำเพื่อให้ประเทศชาติอยู่รอดปลอดภัยจากระบอบทักษิณอันฉ้อฉลโดยแท้

(พ่อครูว่า…ทักษิณตายก่อนเงินหมด จะเป็นอกุศลอย่างมาก แต่หากเงินหมดก่อนตาย เขาจะได้สำนึก ทุกวันนี้เขาใช้เงินอย่างเดียวแล้วเขาไม่มีอำนาจ ไม่มี Goodwill อะไรอีกเลยนอกจากเงิน แต่เงินเลวร้ายมาก)

ถึงคราว “คนรวย” เขาคุยกัน

10 พฤษภาคม พ.ศ. 2562 เวลา 00:01 น. เปลว-สีเงิน

เรื่องเยอะ….

แต่จะหนักไปทางการบ้าน-การเมืองเรื่อง “ชิงเสียงตั้งรัฐบาล” ซะละก็มาก

การตั้งรัฐบาล……..

ในโลกเป็นจริง ต้องใช้เวลาตามขั้นตอนพอสมควร

แต่ “นาทีเดียว-ชั่วโมงเดียว” ยุคมนุษย์ทาสไอที บอก ช้าชิบ ห่ะ…!

ก็น่าเห็นใจ เพราะคนทุกวันนี้ วงจรชีวิตเหลือวงรอบของความเป็นผู้มีใจฝึกแล้วประเสริฐน้อยมาก

ความเป็นตัวของตัวเองจึงแทบไม่มี ต่างถูก “ขับเคลื่อน-ควบคุม” ด้วย “ความเร็ว” ผ่านข่าวสาร อันมี “โซเชียลมีเดีย” เป็นเครื่องมือ

ฉะนั้น ทุกอย่างต้องเร็ว..เร็ว และเร็ว…

“เร็วกว่าความเร็วแสง” ก็ยังช้ากว่า “ใจทาสไอที” กระหาย

คิดแล้วก็น่ากลัวนะ….

โลกยุค “ความเร็ว” แปลงมนุษย์เป็น “หุ่นยนต์หายใจ” มีไอทีเป็น “สมอง” ควบคุมความเป็นคน และสั่งการ

“ความเร็ว” มันกินสติ กินสัมปชัญญะ กินความยับยั้งชั่งใจในความเป็นมนุษย์ไปหมดแล้ว

ฉะนั้น ไม่ต้องแปลกใจ ที่เห็นคนใช้ “สติ-สัมปชัญญะ” รับรู้ และกรองเรื่องราว ก่อนส่งผ่านสู่ “การพูด-การคิด-การทำ”

……น้อยมาก!

ปัจจุบัน ล้วนเคลื่อนไหว เพราะ “ไอที” สั่งกันแทบทั้งนั้น!

ถ้าพอมีสติ แล้วหยุดมองตรงนี้บ้าง….

เราจะไม่เหนื่อยแบบบ้าคลั่งตามเขาไปกับข่าวราวเรื่องเหมือนสวะลอยน้ำล้านชิ้นต่อชั่วโมง-นาที

ไม่ต้องดูอะไรมาก กกต.ประกาศรายชื่อ ส.ส.เขต วันที่ ๘ พ.ค. ประกาศรายชื่อ ส.ส.ปาร์ตี้ลิสต์ ๙ พ.ค.

ถ้าเป็นคลอดลูกหมา-ลูกแมว ก็เรียกว่า เพิ่งหลุดจากตูด ตัวยังเปียกๆ อยู่เลย

แต่ในโลกของความเร็วทางข่าวสาร มันไปแล้ว….

ยังคาตูดเห็นดิ๊กๆ

สังคมเครือข่าย “ตั้งรัฐบาล” เสร็จสรรพ พรรคไหน ใครเป็นรัฐมนตรีกระทรวงไหน ผ่านโลกข่าวสารไอทีไปแล้ว!?

เรียกว่า สื่อสารยุคไอที มัน “เบิกข่าว” ในอนาคตมาขายในปัจจุบันไปเกลี้ยง

วันนี้….

นายกฯ ข่าวก็ตั้งกันแล้ว รัฐบาลก็ตั้งแล้ว รัฐมนตรีก็มีแล้ว ก็สงสัยว่า

แล้วพรุ่งนี้ ข่าวสารยุคไอที จะเอา “ข่าวอนาคต” อะไรมาขาย เพื่อสนองตอบความ “กระหายเร็ว” ของหุ่นยนต์มนุษย์แบบไหนอีก?

เทคโนโลยีไอที จะว่าไป….

ก็ไม่ต่าง “หมอดู” ผู้เอาอนาคต “จริงบ้าง-เท็จบ้าง” มาขายในปัจจุบัน สำหรับคนบางคน

อดีตกาล มนุษย์มีโทรจิตใช้ ด้วยญาณ

ปัจจุบันกาล มนุษย์มีโทรศัพใช้ ด้วยเทคโนโลยี

อนาคตกาล ผมมองดูแล้ว ต่อให้ ๕ จี เทคโนโลยีเปลี่ยนโลก สร้างมนุษย์ AI ขึ้นแข่งมนุษย์มีหัวใจได้ก็จริง

๕ จี ด้วย AI ก็ยังช้ากว่าโทรจิต ด้วยญาณอยู่ดี!

สรุปแล้ว สูงสุด ไม่ใช่เทคโนโลยี ในโลกของคนรู้

“ญาณ” คือ การทำงานของปัญญา กำหนดรู้สิ่งนั้นๆ ได้ด้วยอำนาจสมาธิและวิปัสสนา

นั่นแหละ “โทรจิต” ที่กรองแล้ว…..

เหนือ “เทคโนโลยี” ว่าด้วย “ความเร็ว” อันไม่มีสติ-สัมปชัญญะกรอง ตลอดกาล!

เพราะอย่างนี้ ผมเลยไม่รู้จะเอาอะไรมาคุย ในเมื่อปัจจุบัน เหตุการณ์ยังย่ำอยู่กับที่

ครั้นจะคุยแบบ “เอาอนาคตมาขาย” ใครเป็นนายกฯ เป็นรัฐบาล จะล่มวันไหน หรือไม่ล่ม

“ธนาธร-ปิยบุตร” จะได้ครองเมือง เปลี่ยนเป็นธนาธรประเทศก่อน หรือได้ลอดช่องธรรมชาติก่อน?

มันก็คุยวันนี้ได้ แต่มันใช่ในวันพรุ่งนี้ ปะรืนนี้มั้ย…นั่นไม่รู้!

และอีกอย่าง วันต่อๆ ไป ผมก็ต้อง “เบิกอนาคต” มาคุยล่วงหน้าสะสมอย่างนั้นไปเรื่อยๆ จะได้ประโยชน์อะไร

ในเมื่อเอาล่วงหน้ามาคุยไปเป็นปีๆ แล้ว แต่ในความเป็นจริงปัจจุบัน

ยังด่า กกต.กันไม่หายมันปากเลย ในสูตร “ทุกคะแนนไม่ตกน้ำ”

ก็อย่าให้ความเร็วมากำหนดชีวิตเรามากนักเลย ให้ไอทีมันเป็นทาสเราดีกว่า

อย่าให้มันมาเป็นนาย ให้มันบังคับขับไสเราต้องเร็ว..เร็ว..สนองตอบกระหายความใคร่รู้ไปกับการไถมือถือมากนัก!

ซีกไหน ใครตั้ง ใครเป็นนายกฯ ใครเป็นรัฐบาล ก็ปลงซะบ้าง…แม่จำเนียร

เมื่อทุกอย่างเข้ากระบวนการ เลือกกันมาเองด้วยมือ-ด้วยตีนของเรา ท่านผู้ทรงเกียรติเหล่านั้นน่ะ

ก็ดูไปแต่ละขั้นตอน ไม่ต้องไปวิตก ว้าวุ่นอะไรจนเกินเหตุ ใครจะมากินเมือง สร้างเมือง ล้มเมือง

ก็ “ช่างหัวมัน” ซะบ้าง!

เชื่อเถอะ “ทุกอย่าง” มันมีกำหนดไว้ในแผ่นดิสก์จักรวาลหมดแล้ว ไม่ใช่เพิ่งมี

มีคู่กับการเกิด “สุโขทัย-อยุธยา-ธนบุรี-รัตนโกสินทร์” ในความเป็น “ประเทศไทย” มาแต่อดีตกาลนานโพ้นโน่นแล้ว

อยากพิสูจน์ว่าที่ผมพูด จริงหรือโม้

ก็ฝึกให้มี “ปัญญาญาณ” สิ…….

แล้ว “อตีตังสญาณ, อนาคตังสญาณ และปัจจุปปันนังสญาณ” จะทำให้มองเห็น ยิ่งกว่าเปิดถ้วยไฮโลแทง!

อยากกันนัก อยากเป็นคนรุ่นใหม่ หลงเข้าใจตัวเอง ตีราคาตัวเองกันว่า คนเพิ่งเกิดวานซืน เป็นคนทันสมัย ทันยุค โก้เก๋

ผมอ่านข่าวเมื่อวาน……..

นิตยสาร Forbes Thailand ประกาศรายชื่อ ๕๐ อภิมหาเศรษฐีไทย ประจำปี ๒๖๖๒

มีรุ่นใหม่แกะกล่องซักตัวมั้ย?

รายชื่อเหล่านั้น บ่งบอก “ผู้สร้าง” คือ “คนรุ่นเก่า” แล้ว “ส่งผ่าน” สานต่อกันไปรุ่นต่อรุ่น

นั่นคือ “เก่าในใหม่-ใหม่ในเก่า” หมุนเวียนในทางเกื้อกูลส่งต่อกันไป

มีแต่ไอ้เบื๊อกบางตัวเท่านั้น “แยกตัว-แยกรุ่น” ทำเป็นผู้วิเศษ สร้างโก้ ด้วยทัศนคติ “ชังแผ่นดิน” ที่มาอาศัยอยู่

ก็ลองพิจารณาดูซี……..

รายชื่อตระกูลและมหาเศรษฐี ๑๐ อันดับแรกของไทย อันดับ ๑

พี่น้องเจียรวนนท์ “เครือเจริญโภคภัณฑ์” มูลค่าทรัพย์สิน ๙.๔๑ แสนล้านบาท อันดับ ๒

ตระกูลจิราธิวัฒน์ “กลุ่มเซ็นทรัล” มูลค่าทรัพย์สิน ๖.๗๐ แสนล้านบาท อันดับ ๓

เฉลิม อยู่วิทยา “กระทิงแดง” มูลค่าทรัพย์สิน ๖.๓๕ แสนล้านบาท อันดับ ๔

เจริญ สิริวัฒนภักดี “ไทยเบฟเวอเรจ” มูลค่าทรัพย์สิน ๕.๑๗ แสนล้านบาท อันดับ ๕

สารัชถ์ รัตนาวะดี “กัลฟ์ เอ็นเนอร์จี” มูลค่าทรัพย์สิน ๑.๖๖ แสนล้านบาท อันดับ ๖

อัยยวัฒน์ ศรีวัฒนประภา “คิง เพาเวอร์” มูลค่าทรัพย์สิน ๑.๕๐ แสนล้านบาท อันดับ ๗

นพ.ปราเสริฐ ปราสาททองโอสถ “กรุงเทพดุสิตเวชการ”

มูลค่าทรัพย์สิน ๑.๐๘ แสนล้านบาท อันดับ ๘

ตระกูล โอสถานุเคราะห์ “โอสถสภา” มูลค่าทรัพย์สิน ๙.๕๗ หมื่นล้าน อันดับ ๙

วานิช ไชยวรรณ “ไทยประกันชีวิต” มูลค่าทรัพย์สิน ๙.๐๙ หมื่นล้านบาท อันดับ ๑๐

สมโภชน์ อาหุนัย “พลังงานบริสุทธิ์” มูลค่าทรัพย์สิน ๙.๐๓ หมื่นล้านบาท

แต่ละคน-แต่ละตระกูล หมุนอยู่ในวัฏฏะ “เก่าสู่ใหม่-ใหม่สู่เก่า” ซึ่งเราควรมองในทางเกื้อ

ไม่ใช่ใช้ความใหม่ด้วยกาลเวลาเกิดวันนี้ ไปมองในทางหมิ่นทำลายเก่าด้วยกาลเวลาสร้างเมื่อวาน

อย่างนั้น เขาเรียก “ใหม่..สันดานเนรคุณ”!

ผมดู ๑๐ ตระกูลมหาเศรษฐีด้วยความสงสาร จะเรียกว่า “สงสารเศรษฐี” ก็ไม่ผิด

ผมเองรวยแค่เฉี่ยวๆ หมื่นล้าน ยังทุกข์แทบจะบ้ารายวัน

แล้วแต่ละคน-แต่ละตระกูล รวยเป็นหมื่น-เป็นแสนล้าน นึกหรือว่าเขาจะมีความสุข?

คนไม่เคยรวยไม่รู้หรอกว่า การมีทรัพย์สมบัติมาก มันทุกข์ขนาดไหน?

จะรู้ก็สำหรับคนและตระกูลที่รวยแล้ว “ให้” ในทางแบ่งปันสรรค์สร้างคืนกลับสู่สังคมบ้างเท่านั้น

แบบนั้น นอกจากรวยแล้วไม่ทุกข์

ความรวยนั้น ยังจะอำนวยผลให้รวยด้วยสุขต่อเนื่องทั้งชาตินี้ ชาติหน้า บอกไม่เชื่อ

ที่จริงนะ ที่เขาประกาศอันดับมหาเศรษฐีกัน ประกาศเพื่ออะไร?

เพราะประกาศทีไร มีแต่คนอิจฉาและแช่งเศรษฐีทีนั้น!

ถ้าประกาศเพื่อให้โลกจำ-โลกสรรเสริญล่ะก็

เอาแบบนี้ซี…..

เปลี่ยนจากอันดับรวยด้วยมูลค่าทรัพย์สิน ไปเป็นรวยด้วยจำนวนเงินที่จ่ายผ่าน “ภาษี” ประจำปี แล้วจัดเป็น

อันดับ “คนจ่ายภาษีมาก”

แบบนี้ คนจำในทางสรรเสริญกัน ๓ โลกเลย.