651226 รายการปรับทุกข์ ปลุกธรรม ครั้งที่ 8 พ่อครูพบ คุณสนธิญาณ ชื่นฤทัยในธรรม

651226 รายการปรับทุกข์ ปลุกธรรม ครั้งที่ 8 พ่อครูพบ คุณสนธิญาณ ชื่นฤทัยในธรรม

ดาวโหลดเอกสารที่                                                                                                          

https://docs.google.com/document/d/1jJUvjmo36Rg7GVakp1elCqDPtujf4ruRlvCLCdcNlRM/edit?usp=sharing                                  

ดาวน์โหลดเสียงที่  https://drive.google.com/file/d/1_HV9x9AKgGzs-TBIceM3jl1BXFr0VpO9/view?usp=share_link 

ดูวิดีโอได้ที่ https://youtu.be/qJRQ_w6l7vc 

และ https://fb.watch/hFlgJvPu7Z/ 

ธรรม 10 ประการที่เป็นหลักประกันของผู้บริหารปกครอง

พ่อครูว่า…วันนี้วันจันทร์ที่ 26 ธันวาคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก วันนี้ก็ครึ่ง Merry Christmas แล้วก็กำลังจะไปสู่ปีใหม่ของสากลเลย 1 มกราคม อีกไม่กี่วันอีก 5 วันก็จะหมดปีขึ้นปีใหม่ ซึ่งทุกคนก็มีความเข้าใจมีปฏิภาณที่รู้ว่า กาละ วันคืนวนเวียนวนเวียนไป รอบแล้วรอบเล่าๆ ตั้งแต่เราเจริญวัยขึ้นหรือเสื่อมลงไป มันก็หมุนเวียนอยู่อย่างนี้ตลอดกาลนาน 

แต่ทีนี้เมื่อเวลาที่มันผ่านไปตาม กาละ โดยไม่เคยหยุด กาละไม่มีใครทำให้พักหรือหยุด หรือทำให้กาละถอยหลัง ไม่มี มีแต่เดินหน้าไป ตาพึด เพราะฉะนั้นคนใดที่รู้จักความสำคัญของ กาละแล้วทำกาละให้มัน เป็นประโยชน์ต่อชีวิตของเรา ที่เรามีชีวิตอยู่ในโลกนี้ เราจะ 1. เจริญขึ้น 2. มีประโยชน์ต่อโลก และเราตายไปจากโลก ชีวิตเราจะเป็นอย่างไร มันจึงจะอยู่ชีวิตเจริญไปในโลก และมีประโยชน์ต่อโลก ต่อโลกคือต่อสังคมทั้งหมด ไม่ว่าจะต่อดินน้ำไฟลม พืชพันธุ์ธัญญาหาร ต่อสัตว์ทั้งหลาย ต่อมนุษยชาติ อย่างนี้เป็นต้น 

ซึ่งเราเกิดมาเป็นชีวิต ถ้าเราเกิดมาเจริญ แม้ที่สุด ความเจริญนี้ เจริญได้เที่ยงแท้ หมายความว่าเจริญไม่มีตกต่ำ สัพพปาปสอกรณัง(ไม่ทำบาปทั้งปวง) กุสลสูปสัมปทา(ทำกุศลให้ถึงพร้อม) นี่เป็นหลักธรรมพระพุทธเจ้าเลย ปฏิบัติได้แล้วสำเร็จ คือเป็นคนที่เจริญได้ ไม่ตกต่ำ ไม่ทำสิ่งที่ไม่ดีอีกเลย สัพพะปาปัสสะอะกะระณัง

ถ้าเรายังมีชีวิตมีกรรมกิริยาอยู่ในโลกยังไม่ปรินิพพานเป็นปริโยสานไปจาก กาละ แยกธาตุ สลายเป็นดินน้ำไฟลมไปเลย เป็น ปรินิพพานเป็นปริโยสาน ยังวนเวียนอยู่ใน กาละจิตวิญญาณยังไม่ตายด้วยยังไม่สบายด้วย นิพพาน 3 สุญญตนิพพาน อนิมิตนิพพาน อัปนิหิตตนิพพาน คนผู้นั้นจะเวียนตายเวียนเกิดอยู่ใน กาละมีตลอดกาลละนาน 

ถ้าทำตัวเองให้มีหลักประกันของจิตวิญญาณของเรา จะตายจะเกิดอีกเท่าไหร่ก็ไม่มีวันทำชั่วอีกเลย เป็นหลักประกันเด็ดขาด แน่นอน ของพระพุทธเจ้า เป็นคนที่รับประกันได้เลย จะเป็นคนมีทศพิธ เต็มๆก็เรียกทศพิธราชธรรม 10 ข้อนี้ ไม่ว่าจะเกิดชาติไหนจะเป็นคนมีทศพิธราชธรรมตลอดกาลนาน 

คือจะเป็นคนมีทาน มีศีล บริจาคสละออก สละออกเต็มที่ ไม่สะสม บริ รอบเลย บริจาคเต็มรอบ ปริจาคะ ให้ไปโดยไม่ยักไว้ ไม่กั๊กไว้ ไม่สะสม เต็มที่ ตามรอบ รอบเล็กรอบใหญ่รอบโต อย่าง 3 ข้อแรกเป็นคนมีประโยชน์แล้ว 

3 ข้อต่อมา อาชวะ มัทวะ ตัปปะ เป็นคนมีความซื่อตรง คำว่าความซื่อตรงคำเดียวนี้ก็สุดยอดแล้วในความเป็นมนุษย์ อย่างประเทศไทยนี้ มีพลเอกประยุทธ์เป็นนายก มีความซื่อตรง ดีมากเลย หลักเดียวนี้ก็เหลือกินแล้ว ซื่อตรงต่อประเทศชาติที่ตรงต่อการงาน ซื่อตรงต่อ 3 สถาบันชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์ สุดยอดแล้ว พฤติกรรมที่ซื่อตรง เป็นเหตุใหญ่ของชีวิต พฤติกรรมหรือการกระทำกรรมของตนเองก็จะเยี่ยมยอดแล้ว 

มีความอ่อนโยน มีความเพียรเผากิเลส-ตปะ มัทวะ-อ่อนโยน อีก 3 ข้อต่อไป

อโกธะ อวิหิงสา ขันติ เป็นผู้ที่ไม่ค่อยโกรธ อันนี้ คนยังไม่ค่อยเชื่อ แต่ผู้ที่มีจิตสูงแล้วเป็นอรหันต์แล้ว ขออภัย อย่างอาตมานี่ ไม่เคยโกรธ แต่ไหนแต่ไรมาแล้ว อาตมานึกถึงมาตั้งแต่เด็กจนถึงโตไม่เคยโกรธ อาการโกรธเป็นอย่างไรในจิตวิญญาณมนุษย์ แล้วก็แสดงออกทางกาย วาจา เป็นอย่างไร อาตมาไม่เคยโกรธตั้งแต่เด็กจนโต พูดอย่าพูดแรง แรงด้วยสัจจะด้วยธรรมะ อาตมาพูดแรงมาแต่ไหนแต่ไร แต่พูดหยาบพูดแรง ที่ออกไปอย่างมีอิสระ มีความโกรธออกไปนั้นไม่เคยตั้งแต่เด็กจนโต มีแต่คนมาแรงกับเรา หยาบกับเรา เราไม่เคยหยาบ

อย่างพูดมึงกับกู เพื่อนสนิทเขาก็พูดมึงพูดกูกับอาตมา แต่ถ้ามาไม่เคยมึงกูกับเขาตอบ อาตมาก็พูดว่า ลื้อ อั๊ว พูดเอ็ง พูดข้า ไม่เคยพูดมึงกูกับใครเลย ไม่ต้องยกตัวอย่างใคร สุเทพ วงศ์คําแหง นี่เพื่อนสนิทกัน เขาก็มึงกูกับอาตมา แต่อาตมาก็ อั๊ว ลื้อ เอ็ง ข้า อย่างนี้เป็นต้น ไม่เคยไปพูดอะไรหยาบ นี่ ระลึกดู ตรวจสอบตั้งแต่เด็ก จนกระทั่งโตมาขนาดนี้ กำลังจะย่างเข้า 90 คนอายุ 90 นี่ เขาต้องเรียกว่าคนแก่ แต่อาตมาว่า ยังไม่แก่นะ 

_สู่แดนธรรม… เป็นวัยกลางคนได้ไหมครับ 

พ่อครูว่า… รู้สึกว่าเราจะยังกลางคนๆอยู่ ที่สุดข้อสุดท้าย ไม่ประพฤติผิดธรรมเลย อวิโรธนะ ทศพิธคือ10 อย่าง ทศะ กับ พิธ 10 อย่างต่างๆ เป็นธรรมะที่มนุษยชาติควรจะระลึกถึง ขออภัย ต้อย อาตมาขอต่ออีกนิด ถ้ามนุษย์ มีคุณธรรม 10 อย่างนี้ เป็นหลักประกันของพระพุทธเจ้าว่าสุดยอดมนุษย์แล้ว 

เพราะฉะนั้น พระราชาที่มี 10 อย่างนี้ เป็นหลักประกันในชีวิต เป็นผู้ใหญ่ที่ดีตลอดกาลนาน เป็นผู้ใหญ่ ผู้บริหารปกครองที่ดีตลอดกาลนาน เพราะฉะนั้น ในศาสนาพุทธ ในพระเจ้าแผ่นดินของประเทศไทย เป็นพุทธมามกะทุกพระองค์ จะมีทศพิธราชธรรม เพราะอยู่ในกฎมณเฑียรบาล จะมีพวกนี้ ให้ทรงศึกษา จะมีมากมีน้อยก็แล้วแต่ แต่ละพระองค์ เป็นหลักประกันเลย 

เพราะฉะนั้น คนหรือประเทศที่มีพระเจ้าแผ่นดิน จึงมีคนบริหารที่มีหลักประกัน เพราะมีกฎมณเฑียรบาล มีทศพิธราชธรรม ส่วนการบริหารประชาธิปไตยแบบประธานาธิบดี คนไม่มีหลักประกัน แม้ข้อนี้ สุดยอดข้อสำคัญของความเป็นมนุษย์แล้ว เขาไม่มี ประธานาธิบดีคือคน ใครก็ได้ ไม่มีหลักประกัน ไม่มีรากฐานของความเป็นผู้บริหารประเทศ ที่มี กรอบ มีรูปแบบ มีการสืบทอด สันตติวงศ์ สืบทอดกฎหลักเกณฑ์ อบรม ฝึกฝน ชีวิตมันผิดกันหมดเลย นี่คือนัยสำคัญที่ละเอียดพอสมควร 

ผู้ที่ฟังดีๆแล้วจะเข้าใจว่า ความเจริญที่ต่างกัน มีคนคิดไปแยกการบริหารประเทศออกเป็น สังคมนิยมหรือคอมมิวนิสต์ก็ตาม เป็นประชาธิปไตยแบบประธานาธิบดีก็ตาม มันจึงเป็นความล้มเหลวของมนุษยชาติ เป็นความเสื่อมของมนุษยชาติ ไม่ใช่ความเจริญ 

เพราะมนุษย์ต้องมีลักษณะของ นาย บริหาร เป็นหัวหน้ากับบริวารผู้ปกครอง เป็นธรรมชาติของสัตว์โขลง เป็นธรรมชาติของมนุษย์ แล้วเมื่อเป็นมนุษย์โดยมีหลักเกณฑ์ที่ว่าแล้วเจริญที่สุดจึงเป็นหลักเกณฑ์แบบที่มีพระเจ้าแผ่นดิน และ แม้ วันนี้จะเรียกกันถึงขั้นประชาธิปไตยแบบที่มีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุข ก็สมบูรณ์แบบที่สุด นี่เจริญสุด เอาละ อาตมาได้พูดเกริ่น พูดนำเรื่องนี้ไว้ มันออกมาไม่ได้เจตนา 

วันนี้วันจันทร์ที่ 26 ธันวาคม 2565 ขึ้น 4 ค่ำ เดือน 2 ปีขาล กำลังจะปีใหม่ของปี 2566 แล้ว วันนี้ก็เป็นวันที่ ดีมากเลย เรามีแขก สำคัญมา ให้เกียรติมาถึงหมู่บ้าน ราชธานีอโศก คือ คุณสนธิญาณ  ชื่นฤทัยในธรรม เจริญธรรมคุณสนธยา อาตมาก็จะเรียกด้วยความสนิทชิดเชื้อว่าต้อย ก็เรียกกันมา ใส่เป็นชื่อเล่นของคุณสนธิญาณเขา อาตมาเคยสนิทชิดเชื้อก็เรียกกันมา โอภาปราศรัยพบพากันมา หลาย 10 ปีมาแล้ว 

วันนี้เป็นวันที่เป็นเกียรติมาก เป็นฤกษ์ดีมากทีเดียว แล้วพวกเราชาวอโศก มารวมตัวกันที่ราชธานีอโศกกันด้วย จะเห็นได้ว่าอุ่นหนาฝาคั่ง ทั้งเด็กทั้งผู้ใหญ่ รอบเต็มศาลาเลย เพราะว่าจะมาร่วมกันจัดงาน ตลาดอริยะครั้งที่ 41 คือเราจัดมาแต่ละปี บางปีเราเว้นไม่ได้จัด อาตมาทำงานมา 52 ปีจัดตลาดอาริยะมา 41 ปี 41 ครั้ง ปีละครั้ง ปีนี้ตั้งใจ เขามี budget ให้เลย 10 ล้าน จ่ายไปเลย 10,000,000 ไม่ใช่ค่าสินค้านะ ค่าขาดทุน สินค้านั้นซื้อกว่า 10 ล้าน กองพะเนินแล้วขาดทุนไป หรือเสียสละให้แก่มนุษยชาติ 10 ล้าน เรื่องนัยะ ของการเสียสละในทศพิธนี่แหละสุดยอด 

คนเราถ้ารู้จักความจริงแล้วก็เป็นความดีที่จริง มันก็เต็มใจที่จะทำความดีนี้ที่จริง ใช่ไหม ถ้าเราทำได้เราไม่ลำบากลำบนเลย พอเป็นไป ไม่ถึงขั้นฝืนมันก็เป็นไปได้ เราก็ทำอย่างสบายใจ อย่างนี้เป็นต้น 

มี4 ข้อนี้ ก็สุดยอดแล้วในคน

มีประเด็นที่ตั้งใจจะมาพูดไหม ต้อย วันนี้ 

คุณสนธิญาณ ว่า… ไม่มีครับ ให้พ่อท่านได้ถามหรือพี่น้องถาม

พ่อครูว่า… เมื่อกี๊เกริ่นๆไปกรายๆว่า แน่นอน ประเด็นความเห็นความเข้าใจหลายๆอย่างในบ้านเมืองในสังคมไทยขณะนี้ อาตมาสะดุดทันทีว่า คุณกับอาตมานี่ มีความเห็นที่ไม่ตรงกันทีเดียว อยู่แน่นอน เอาอาตมาพูดก่อน ว่าอาตมาเห็นอย่างไร 

อาตมาเห็นว่าบ้านเมืองไทยขณะนี้นี่ มีความเป็นอยู่ดีมาก อาตมาเคยพูดหลายทีเลย ว่า ดีมากโดยองค์รวม แง่เศรษฐกิจ เศรษฐศาสตร์ แง่การเมือง แง่ของสังคม ขณะนี้โดยองค์รวมของสิ่งที่เป็นได้ อาตมาถือว่าประเทศไทยเจริญที่สุดในโลก เพราะเป็นโลกุตรธรรม 

โลกุตรธรรมมันเป็นเครื่องประกัน ประกันอย่างไร ประกันว่า ผู้ที่มีโลกุตรธรรมคือคนดีแน่นอน คนไม่เห็นแก่ตัวแน่นอน คนที่เสียสละแก่ผู้อื่นแน่นอน จริงๆ เป็นคนดี เป็นคน ไม่เห็นแก่ตัว เป็นคนเสียสละ เป็นคนขยันหมั่นเพียร สร้างสรรค์ 

แค่ 4 ข้อนี้ ก็สุดยอดแล้วในคน แค่ 4ข้อนี้สุดยอดแล้ว มีพฤติกรรม 4 ข้อในคน
ไม่เห็นแก่ตน เสียสละ ขยัน สร้างสรรค์ แค่นี้ก็เป็นหลักประกันของมนุษยชาติแล้ว และศาสนาพุทธสอนให้คนมีโลกุตรธรรมคือ มีความดีที่จริง มีความจริงที่ดี ที่มั่นคง ถาวร ไม่เปลี่ยนแปลง ไม่ตกต่ำอีกเลย มีแต่จะดียิ่งขึ้นสูงสุดเป็นพระเจ้า นี่สุดยอดของศาสนาพุทธเป็นคำสอน และเป็นได้จริง พิสูจน์ได้จริงด้วย เป็นอย่างนี้ 

เพราะฉะนั้น สรุปตรงนี้ ประเทศไทยเป็นประเทศที่มีศาสนาพุทธมาตั้งแต่เริ่มสร้างประเทศไทยจนถึงวันนี้ ศาสนาพุทธไม่เหมือนศาสนาอื่น ที่เป็นเทวนิยม ตะวันตกทั้งหมด 

ตะวันตกทั้งหมดเลย เป็นศาสนาพระเจ้า ศาสนาเทวนิยม แต่มีศาสนาพุทธอยู่ในตะวันออก แต่ก่อนนี้อยู่ในอินเดีย แล้วก็มาอยู่ในเอเชีย ประเทศไทย เอาคุณธรรมโลกุตรธรรมนี้ไว้ได้ จนถึงทุกวันนี้มีโลกุตรธรรม 

พระเจ้าแผ่นดินรัชกาลที่ 9 เป็นพระโพธิสัตว์ ของพุทธโดยตรงเลย ไม่ใช่พูดเปลือกๆ เป็นเนื้อแท้เลย บริหารประเทศมา 70 ปี เป็นพระจริยวัตรหรือพฤติการณ์ที่มนุษยชาติได้สัมผัส นั่นแหละเป็นคุณธรรมที่เป็นของจริง ไม่ได้อธิบาย ท่านไม่ได้อธิบายมากท่านอธิบายเล็ก ๆน้อยๆ ขาดทุนของเราคือกำไรของเรา เอาแบบคนจน อย่าไปแย่งกันรวย เราไม่ต้องไปเจริญแบบนั้น ก้าวหน้าแบบนั้นมีแต่เสื่อมอย่างเดียว เราไม่อยากก้าวหน้าอย่างมากเหมือนเขาก้าวหน้ากันเหมือนเขา เป็นความเข้าใจโลกๆโลกีย์ 

แทนที่จะก้าวหน้าโลกีย์ แข่งกันยิ่งใหญ่ เบ่งข่ม เป็นมหาอำนาจ มันไม่ใช่ความเจริญมันเป็นความเสื่อมเป็นความต่ำ แต่ท่านไม่พูดแรงพูดเต็มที่หรือหยาบเหมือนอาตมา จะใช้คำว่าหยาบกับอาตมาก็ได้แต่ไม่ได้หยาบ มันชัดมันแรงมันแข็งมันเต็ม พูดชัดแรงแข็งเต็ม ความหมายมันครบมันก็เลยดู เหมือนตะลุมพุก เหมือนอาวุธของนิยายปรณัม 

เพราะฉะนั้นความเห็นของอาตมา ในเรื่องความเป็นจริงขององค์รวมพฤติกรรมสังคมมนุษยชาติไม่ว่าทางด้านเศรษฐกิจ 

คำว่าเศรษฐกิจก็ดี เขาจะเอามากเป็นหลัก เอารวยเป็นหลัก มันไม่ใช่ ความรวยไม่ใช่เศรษฐกิจที่ดี แย่งกันรวยแข่งกันรวย กอบโกย คนรวยคือคนซวย คนรวยคือคนเลว 

คุณทำตัวเองให้รวยกอบโกยให้แต่ตัวเอง คนอื่นก็ขาดแคลน คนอื่นก็แย่งชิง แล้วก็รบราฆ่าฟันกัน ใช่ไหม มันดีตรงไหน แค่นี้เขาคิดไม่ได้หรอกเพราะกิเลสขี้โลภ เห็นแก่ตัวเห็นแก่ได้มันแรงจนเขาคิดไม่ออก อย่างนี้เป็นต้น 

เพราะฉะนั้นประเทศไทยมีค่ารวมที่ไม่เหมือนแนวคิดของคนอื่นที่เขาคิด อาตมาจึงขอพูดอีก ประเทศไทยทุกวันนี้เจริญ ชัดเจน นักวิชาการ แหม ผู้รู้แสดงภูมิ ไม่ใช่อะไรหรอก เขาเองเขาไม่รู้รายละเอียดที่อาตมาพูดว่า มันเจริญแล้ว เจริญก้าวหน้าไป 

เพราะถ้าเมืองไทยจะยิ่งกว่านี้ก็คือ สามารถไม่สร้างอาวุธ ไม่กังวลเรื่องอาวุธเลย หันมาสร้างพืชพันธุ์ธัญญาหาร ให้มากมาย แล้วก็เผื่อแผ่แจกออกไป หรือขายออกไปให้ถูกๆคุณภาพดีราคาถูก มีน้ำใจเกื้อกูลไป ให้แก่ทั่วโลกเลย ช่วยกันให้มาก คนไทยจะเข้าใจเรื่องนี้มากขึ้น และจะเต็มใจมา แล้วก็ทำกันเป็นเลือดเป็นเนื้อ ทำอย่างขยันหมั่นเพียร สร้างพืชพันธุ์ธัญญาหารให้อุดมสมบูรณ์มากเท่าไร เป็นสุข แล้วก็แจก แจกอีก ยิ่งเข้าใจว่าแจกได้มากเท่าไหร่ยิ่งเป็นสุข 

แล้วก็ทำไปอย่างพออยู่พอกิน ไม่หอบหวง ไม่สะสมกักตุน เรามีพลังงานความร่ำรวยคือ ความมีสมรรถนะ มีความสามารถ กับความขยัน และรู้จักสิ่งที่ตนเองควรสร้างขั้นมาใน กาละ เทศะ ฐานะ นั้นๆ ถูกต้อง ตาม เหตุปัจจัย ตาม กาละ เทศะ ฐานะ นี้ ทุกอย่างไม่มีขาดแคลน ทุกอย่างอุดมสมบูรณ์ ทุกอย่างได้เผื่อแผ่ เจือจาน ไม่มีอดไม่มีอยาก ชีวิตสบายเกื้อกูล ยังชีพไปได้อย่างดี แล้วยิ่งมีความรู้ด้านสุขภาพด้วยก็ยิ่งอยู่เจริญยิ่งยืนนาน 

อย่างอโศกนี้ ขอยืนยัน ต่อไปในอนาคตจะเป็นสังคมคนอายุยาว จะมีคนอายุยาวเกินร้อย มีอยู่ได้เพิ่มขึ้นๆๆ จะเป็นอย่างนั้นเลย เชื่อมโยง สร้าง DNA เป็นคนแบบนี้ สร้างยีนส์ ของคนเป็นแบบนี้ไป สืบทอดไปเรื่อยๆ 

ที่อาตมาพูดนี้อาตมาพูดจาก อาตมามีความรู้ในฐานะเป็นโพธิสัตว์ โพธิสัตว์มีความรู้อะไร โพธิสัตว์มีความรู้เรื่องมนุษย์กับความเป็นสังคม เป็นความรู้ตั้งแต่พระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้ามีความรู้อะไร มีความรู้ในความเป็นมนุษย์อย่างสมบูรณ์แบบ เต็มรูปนาม เป็นเต็มกาย ทั้งกายทั้งจิต ทั้งรูปทั้งนาม ในความเป็นคนกับความเป็นสังคม 

ไม่เก่งสร้างปืน สร้างระเบิด สร้างอะไรต่ออะไรที่เป็นเทคโนโลยีทางวัตถุ แต่เก่งทาง พืชพันธุ์ธัญญาหาร หรือสำคัญที่สุดอย่างพระพุทธเจ้า สำคัญที่สุดคือเก่งทั้งเรื่องมนุษย์กับความเป็นสังคม แล้วก็มาทำให้คนเข้าใจว่าคนมีชีวิตแต่ละคนอย่างไร 

1 คนเข้าใจแล้ว 2 คนเข้าใจอีก 3 คนเข้าใจ 2 คน 3 คน 5 คน 10 คน 100 คน 1000 คน ก็รวมกันขึ้นเป็นสังคม ที่มีความเข้าใจอันเดียวกันสัมมาทิฏฐิ แล้วก็มีข้อปฏิบัติประพฤติ อย่างเดียวกันหรือแถวเดียวกันแนวเดียวกัน สัมมา ศีลสามัญญตา ทิฏฐิสามัญญตา มันก็เจริญไปไม่มีที่สิ้นสุด 

ความรู้สึก ของคุณสนธิญาณ ที่มีความเข้าใจ ที่ความรู้สึกที่คิดว่า มันขัดแย้งอาตมาหรือมันอยากจะให้เกิดให้เป็น เอาเลย ระบายออกมาเต็มที่

_คุณสนธิญาณ ว่า… ต้องกราบพ่อท่านแล้วก็กราบสวัสดี ผมอยากจะเรียนว่าชาวชุมชนอโศกทั้งหลายครับ เป็นผู้มีบุญ ที่สามารถใช้ชีวิตอยู่ในกุศลกรรม 10 ได้ ผมเรียกว่าแทบจะสมบูรณ์แบบในชีวิต ตั้งแต่ตื่นเช้ามาวนเวียนไป 

ซึ่งชีวิตแบบนี้เป็นชีวิตที่มีบุญจริงๆ แต่ถามว่าทำไมมนุษย์ทั้งหลายถึงไม่อยากจะมีบุญแบบนี้ ก็เพราะว่ามนุษย์เกิดมาด้วย ผัสสะ ที่ไปสัมผัสรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัส มันก็นำพาไปสู่จิตที่ปรุงแต่งอยู่ตลอดเวลา กิเลสมันก็จะเกิดขึ้นจากการปรุงแต่งจากที่ตาเห็น หูได้ยิน จมูกได้กลิ่น ลิ้นชิมรส กายสัมผัส ซึ่งอันนี้เพื่อจะยืนยันว่าทุกท่านที่อยู่ที่นี่เป็นผู้มีบุญ นะครับ

ส่วน ความเห็น ของผม ความจริงไม่ได้แตกต่างจากพ่อท่าน ไม่ใช่มาอยู่ที่นี่แล้วกลัวนะครับ คือไม่ได้แตกต่าง ประเทศเราเป็นประเทศที่ดีมาก มันไม่มีประเทศไหนหรอกครับที่ผู้คน สามารถที่จะให้ทานกันได้ทั้งประเทศตลอดเวลา ระดับของการให้ทานอาจจะมีความแตกต่างกันตั้งแต่พื้นๆทำไป เพื่อหวังที่จะได้กลับมา จนกระทั่งถึงระดับจาคะ ที่ทำแล้วไม่ต้องการ 

เป็นประเทศที่มีความอุดมสมบูรณ์ในเรื่องของทาน

อันที่ 2 ผมในฐานะที่ไปบวชเรียนมาทางสายของวัดป่า ความจริงหลวงปู่มั่น ท่านได้เทศน์ยืนยันเอาไว้ มีบันทึกไว้เป็นเอกสารอย่างชัดเจน ท่านบอกว่า ประเทศไทย จะไม่มีวัน ร้างไปจากสถาบันพระมหากษัตริย์ เพราะว่าระหว่างพระมหากษัตริย์กับพระพุทธศาสนานั้นเหมือนก้อนเส้า 3 ก้อน ที่ค้ำยันซึ่งกันและกัน 

ที่นี่มีผู้สูงอายุเยอะคงจะรู้จักก้อนเส้า ผมอยู่หน้าตาอาจจะแก่แล้วครับ อายุย่างเข้า 64 แล้ว เคยหุงข้าวหม้อดิน ภาษาใต้เขาเรียก รินน้ำออก หลวงปู่มั่นท่านยืนยัน พระมหากษัตริย์กับพระพุทธศาสนาก็จะยืนยงคงคู่กันไปในฐานะประเทศไทยเป็นศูนย์กลางไปจนครบ 5,000 ปี 

เพราะฉะนั้นในแง่นี้ ผมมีความมั่นใจแน่นอนว่า สถาบันพระมหากษัตริย์จะดำรงอยู่ แต่ทีนี้ครับ 

สิ่งที่คิดว่ามองต่างกันกับพ่อท่าน เนื่องจากผมอยู่ในข่าวสาร ผมเห็นบางอย่าง 

อันที่ 2 ผมมีประสบการณ์บางด้านที่ คนจำนวนหนึ่งนะครับมีไม่มาก นั่นคือใครเป็นอดีตคอมมิวนิสต์ คอมมิวนิสต์จริงๆ ที่ได้ศึกษา กระบวนการของคอมมิวนิสต์ ผมว่า มันมีระดับเป็นหมื่นคน แล้วในระดับหมื่นคนที่ว่า จะมีโอกาสมาทำสื่อ มีโอกาสที่จะพูด ออกสังคมวงกว้าง โดยไม่ถูกตั้งคำถามว่าเป็นนักการเมืองไปรับใช้ใครหรือไม่ มันก็น้อย 

เพราะฉะนั้นประเด็นที่ผมจะกราบเรียนพ่อท่าน แล้วก็กราบเรียนกับพี่น้อง ทั้งหลายว่า 

ข้อแรก ในความเป็นคอมมิวนิสต์ทำให้ผมรู้จักทฤษฎีที่เรียกว่า สงครามปฏิวัติ 

สงครามปฏิวัติข้อแรกนะครับ คนจะคิดว่ามันก็คือการจับอาวุธ มันยึดอำนาจเข่นฆ่า ซึ่งเป็นความเข้าใจผิดเป็นอย่างยิ่ง สงครามปัจจุบันคือสงครามข่าวสาร ที่จะต้องทำข่าวสารเพื่อทำให้คนส่วนใหญ่ในสังคม เชื่อแล้วก็เห็นตาม เมื่อเห็นตามเสร็จแล้วก็จุดประกาย ให้เกิดความรุนแรงหรือการเปลี่ยนแปลงขึ้น แล้วขั้นตอนการใช้อาวุธจะถึงจุดนั้น 

ผมไม่เชื่อว่าใครจะล้มสถาบันกษัตริย์ได้ สิ่งที่ผมมีความกังวลในฐานะมีประสบการณ์มาตลอดครับ กลัวมันจะเกิดสงครามกลางเมือง 

ในปี พ.ศ. 2557 ก่อนหน้าพลเอกประยุทธ์จะยึดอำนาจ ตอนนั้นประชาชนบาดเจ็บล้มตายกันเป็นยี่สิบกว่าคน บาดเจ็บเป็นร้อย ผมเองก็อยู่ในเหตุการณ์ด้วย ถ้าไม่มีการยึดอำนาจจะเกิดสงครามขึ้นแน่นอน ฝ่ายหนึ่งก็เตรียมอาวุธป้องกันตัวเอง อีกฝ่ายนึงก็จะเตรียมอาวุธโจมตีให้เกิดความวุ่นวาย 

ทำไมเขาต้องการให้เกิดความวุ่นวาย เขาต้องการให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในบ้านเมืองโดยมีต่างชาติสนับสนุน พลเอกประยุทธ์คือคนที่มาแก้สถานการณ์ แล้วทำให้บ้านเมืองดีขึ้น

ผมจะเล่าให้พรรคพวกฟังว่า เมื่อปี 62 ผมอยากจะไปอยู่นครศรีธรรมราช ใช้ชีวิตอย่างเงียบๆ แต่เมื่อผลการเลือกตั้งพรรคอนาคตใหม่ได้ 80 ที่นั่ง ตัวของพรรคจะได้ประมาณ 50 ที่นั่งแล้ว 30 ที่นั่งเป็นเรื่องที่พรรคไทยรักษาชาติถูกยุบแล้วมาเทคะแนนให้แก่พรรคอนาคตใหม่ 

ผมรู้จักบุคคลที่เกี่ยวข้องกับพรรคอนาคตใหม่ ตั้งแต่เขาเคลื่อนไหว แล้วเราคิดว่าก็เคลื่อนไหวไปไม่เป็นอันตราย แต่ทันทีที่เขามีพรรคการเมือง เขาจะมีสถานะที่จะพูดกับสังคม ในสภา มีฐานะที่จะไปเชื่อมโยงกับนานาชาติโดยมีสถานะของความเป็นพรรคการเมือง การเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรรองรับ ก็จากพื้นฐานที่รู้จักพวกเขา จากสิ่งที่ได้เห็นนะครับ คุณธนาธรเขาประกาศว่า ที่เขามาเล่นการเมืองเขาไม่ได้อยากจะเป็นนายกรัฐมนตรี แต่เขาอยากจะมีอำนาจต่อรอง แล้วใช้คำว่า จุดจุดจุดจุด แต่ความหมายคือสถาบันพระมหากษัตริย์ 

ในส่วนก่อนที่เขาให้สัมภาษณ์ก็พูดมาตลอด สะสมควมคิดเหล่านี้มาว่า เศรษฐกิจพอเพียงเป็นเพียงวาทกรรมไม่ใช่ความจริง ทำไมเขาพูดแบบนั้น พูดแบบนั้นก็ต้องการที่จะไปต่อต้านความคิดของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ 9 ทำไมเขาถึงคิดแบบนั้น ทำไมคนกลุ่มนี้คิดแบบนั้น 

คนกลุ่มนี้บอกว่าตัวเองคิดเพื่อคนส่วนใหญ่ แต่สิ่งที่เป็นปรากฏการณ์ และความเป็นจริงไม่ใช่ คนเหล่านี้เชื่อมโยงกับสหรัฐอเมริกาและคนตะวันตก จะเห็นว่าตอนเขาโดนจับ ขึ้นศาล ติดคุก จะเห็นสถานทูตในฝั่งตะวันตกและอเมริกาออกมาเคลื่อนไหวในการรองรับคนเหล่านี้ ทำไม?

ผมก็จะอธิบาย บางประเทศให้ญาติธรรมทั้งหลายได้เห็นภาพ

เช่น ประเทศประเทศหนึ่งชื่อประเทศลิเบีย ถูกฝรั่งตะวันตกแบ่งไปปกครอง แล้วยึดครองสูบเอาน้ำมันทรัพยากรของเขาไปตลอดเวลา แล้วก็มีทหารหนุ่มคนหนึ่งไปเปลี่ยนแปลงก็คือกัดดาฟี กัดดาฟีไปเปลี่ยนแปลงเสร็จ เขาก็ยึดน้ำมันกลับมา 

จากคนที่ไม่มีบ้าน อดอยาก ชาวเผ่าเบดูอิน ประเทศลิเบีย กลายเป็นประเทศที่ทุกคนมีบ้าน มีรายได้ต่อหัวสูงมาก มีความสุข 

ตอนที่ประเทศซาอุดิอาระเบีย ปฏิเสธไม่รับแรงงานข้ามชาติ แรงงานจากไทยที่ไปช่วยซาอุดิอาระเบีย ลิเบียเป็นประเทศที่รับแรงงานไทยมากที่สุด  3-4 หมื่นคน เพื่อไปทำโครงการชลประทานใต้ดิน เพราะชั้นดินใต้ผิวโลกจะมีน้ำและน้ำมัน เขาจะสูบขึ้นมาเพื่อให้ทะเลทรายเป็นพืชพันธุ์ธัญญาหาร 

สหรัฐไปทำอะไร สหรัฐก็ไปจุดความคิดให้แก่เด็กและเยาวชน แล้ววันหนึ่งก็มีเด็กและเยาวชน 4 ถึง 500 คนออกมาชุมนุม ตอนนั้นกัดดาฟีอยู่ในอำนาจมานานเขาก็สั่งปราบปรามอย่างรุนแรง ทำให้คนจำนวนหนึ่งออกมาชุมนุม แต่เป็นระดับหลายพันคน ไม่ได้เยอะแบบบ้านเรา 

หลังจากนั้นก็มีกลุ่มกองกำลังติดอาวุธ ไปซ่องสุมอยู่ เหมือนตอนชายชุดดำอยู่ในม็อบ เสื้อแดงปี 53 เป็นลักษณะแบบเดียวกัน แล้วท้ายที่สุด พอยิ่งรุนแรง เขาก็ส่งทหาร 

สหรัฐอเมริกา ส่งระเบิดไปถล่มลิเบีย จนกัดดาฟีตาย จากประเทศที่เคยสงบประชาชนอยู่อย่างมีความสุข ตอนนี้ลิเบียมีแต่ความแตกแยก มีกลุ่มต่างๆเผ่าพันธุ์แย่งอำนาจ รบราฆ่าฟันไม่หยุด ไม่มีความสุขแบบในอดีต 

ภาพที่ผมเห็นอยู่ในสิ่งเหล่านี้กับสิ่งที่คุณธนาธรกำลังขยายอยู่ในกลุ่มเด็ก ถือว่า เขาได้ทำมาอย่างต่อเนื่อง ยิ่งตอนที่มีอำนาจรัฐ มีกลไกรัฐสภา เขาดำเนินตลอด สหรัฐอเมริกาก็สนับสนุนตลอด ตอนนี้ตามไปให้ทุนมหาลัยต่างๆ แล้วให้ไปเรียนที่อเมริกาแค่ปีเดียว ไม่ได้ไปเรียนเพื่อยกวิทยฐานะ แต่ไปเพื่อไปอบรมวิธีคิดแบบประชาธิปไตย เด็กพวกนี้กลับมาก็จะเชื่อมโยงกับอาจารย์กลุ่ม ซึ่งเราจะเห็นตอนที่กลุ่มเด็กตอนนี้ปลุกระดมให้ปฏิรูปสถาบัน พวกอาจารย์เป็นพันคนเหล่านี้ออกมาเซ็นชื่อเรียกร้อง 

แล้วก็ปรากฏให้เราเห็น เช่น ครูซ่ง ออกมาด่าพ่อเด็กในห้องเรียน ตอนนี้เราไม่ได้มีครูซ่งคนเดียว มีอีกหลายคน เหตุผลเพราะว่าอำนาจรัฐไม่เข้าใจปัญหาเรื่องนี้ อันนี้เป็นสิ่งที่ทำให้ผมเป็นห่วงเป็นสิ่งแรกก่อนว่า อำนาจรัฐไม่ได้เข้าใจเรื่องนี้ เพราะตอนนี้เราผ่านพ้นวิกฤตเมื่อปี พ.ศ. 2518 19 20 21 22 23 24 ท่านพลเอกเปรม มองเห็นปัญหา ท่านได้เป็นนายกรัฐมนตรี เอานโยบาย 66/23 มาใช้

เมื่อเป็นรัฐบาลใหม่ๆผมเดินไปคุยกับคุณณัฐพล ทีปสุวรรณ ที่อยู่ กปปส. ขอว่าอยู่ในรัฐมนตรีกระทรวงศึกษา ผมขอนำเสนอ 3 เรื่องแล้วคุณจะกลายเป็นรัฐมนตรีที่โลกจดจำ 1. ขอให้ปฏิบัติศาสนกิจทุกวันวันละ 1 ชั่วโมง ของใครของมัน  เพราะไม่ว่าพุทธคริสต์ อิสลาม ก็ล้วนแต่มีการปฏิบัติศาสนกิจที่เป็นการทำสมาธิทั้งสิ้น เด็กจะได้มีสติ มีความยับยั้งชั่งใจ 

ข้อที่ 2 ขอให้บรรจุวิชา สถาบันพระมหากษัตริย์กับสังคมไทย 

อันที่ 3 ก็คือ วิชาประวัติศาสตร์ ซึ่งสมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ เคยขอให้ทำ แต่ว่าเขาไม่ทำ ครอบครัวเด็กๆจะประท้วง 

มาถึงตอนนี้ผมพึ่งได้ยินรัฐมนตรี ตรีนุช พูดเมื่อปลายเดือนว่า คิดจะบรรจุ วิชาประวัติศาสตร์ ผมต้องการนำเสนอว่าสถาบันพระมหากษัตริย์กับสังคมไทย 

ยกตัวอย่างเมื่อไม่กี่วัน ที่เวียดนามเขาขุด ไปดูสุสานของโฮจิมินห์ที่เป็นคนที่เสียสละสูงยิ่งชาวเวียดนามรักมาก ทำสุสานใหญ่โตใครไปก็ไปดู ผมกลับมาถามว่า เราเคยเห็นไหมประเทศไทยมีสุสานของพระมหากษัตริย์ใหญ่โตเท่ากับสุสานของโฮจิมินห์  

โฮจิมินห์คนเดียวทำให้ประเทศไทย ดีขึ้นจากการรุกรานของตะวันตก ในขณะที่สถาบันกษัตริย์ของไทยดูแลประเทศไทยมา 700 800 ปีกลับไม่ได้รับการยกย่อง  กลับไม่ได้รับการดูแล ประยุทธ์จงรักภักดีไหมสูงยิ่ง แต่การที่ฝ่ายความมั่นคง โตไม่ทันกับสงครามปฏิวัติที่เปลี่ยนแปลงในยุคดิจิตอล มันถึงเกิดปรากฏการณ์แบบครูส้ม เกิดปรากฏการณ์เด็ก 3 นิ้วไปประชุม ในขณะที่สมเด็จพระเทพพระราชทานปริญญาบัตร เมื่อมันทำแบบนี้ได้มันจะเกิดขึ้นเรื่อยๆ โลกมันเชื่อมโยงกันเป็นล้านๆคน ดูตลาดหลวงของปวิน 

แล้วทำอย่างเป็นกระบวนการ สมมุติว่าผมพูดอะไรไป พรุ่งนี้ก็จะเข้ามารายงาน รัฐบาลเคยตัดสินใจทำ Gateway มาให้คอมพิวเตอร์เป็นทูเวย์เพื่อไม่ให้เกิดการเคลื่อนไหวทางข้อมูลข่าวสาร เมื่อพวกนี้ออกมาต่อต้านก็ไม่ทำ 

ประเทศจีน เวียดนาม เขาไม่ได้นะ เขาต้องป้องกัน นี่คือความห่วงใยที่เกิดขึ้นคร่าวๆก่อน 

เรื่องที่ 2 พวกนี้ มารื้อฟื้นในสิ่งที่เรียกว่าคณะราษฎร ในการเปลี่ยนแปลงของสังคม พวกนี้เรียกตัวเองว่า คณะราษฎรรุ่นใหม่ ทีนี้คณะราษฎรที่ผ่านมา มันคือรากเหง้าของประชาธิปไตยที่เลวร้ายจนถึงปัจจุบัน เพราะขณะนั้นไปเรียนที่ต่างประเทศมาและก็เปลี่ยนแปลงประเทศ เขาต้องการทำลายสถาบันพระมหากษัตริย์ในสมัยนั้นแต่ไม่กล้า 

ไม่กล้าเพราะว่าคนไทยผูกพันกับสถาบันมหากษัตริย์ พวกนี้ก็เข้ามายึดอำนาจด้วยความฉับพล้น ด้วยเล่ห์เหลี่ยม แนวความคิดว่าการปกครองในระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุขนี่นะครับ มันเป็นสิ่งที่ต้องเป็นตามที่พวกเขาขีดไว้ตั้งแต่ 2475 มาถึงปัจจุบัน 

เพราะฉะนั้น วันนี้โลกของคำว่าประชาธิปไตย มันก็ครอบงำ คนไทย ครอบงำนักการเมือง แล้วประชาธิปไตยที่มันเกิดขึ้น คณะราษฎร์ปกครองมา 25 ปีมีแต่ทหารปกครอง และมีการเลือกตั้งอยู่ในระบบเพียง 2 ปี หลังจากนั้นก็เผด็จการมาตลอด เผด็จการยืดยาวมา เราไม่มีโอกาสประชาธิปไตยเลย ผมขั้นว่าโอกาสประชาธิปไตย 

คำว่าประชาธิปไตยมาจากไหน ผมคิดว่า สิ่งที่พ่อท่านพูดเมื่อกี้นี้ ว่า มนุษย์เป็นสัตว์ที่อยู่กันเป็นชุมชนเป็นโขลง มันก็ต้องมีหัวหน้าตามธรรมชาติ 

ทีนี้หัวหน้าตามธรรมชาติตั้งแต่อดีตมา เราอยู่ในสังคมเกษตร โครงสร้างทางเศรษฐกิจมันเป็นตัวกำหนดผู้นำ อยู่ในยุคของเกษตรกรรม ใครมีนาเยอะก็จะเป็นผู้ปกครอง เพราะว่าเราทำนาสร้างสรรค์ เมื่อมีความโลภของมนุษย์มันก็มาแย่งชิง ก็จะมีผู้ปกป้อง ก็จะกลายเป็นหัวหน้ากลายเป็นพระมหากษัตริย์ กษัตริย์ก็มาจากคำว่า เกษตร

ต่อมามันก็เกิดพวกนายทุนขึ้น ซึ่งวันนี้ทั้งโลก ถูกครอบงำโดยทุนยิว เงินในโลกอยู่ในกำมือของนายทุน ยิวประมาณ 80 ถึง 90 % ของเงินในโลก พวกยิวก็ไปครอบงำอังกฤษ พวกนี้ต้องการขึ้นมามีอำนาจแทนสถาบันกษัตริย์ 

สถาบันกษัตริย์ในตะวันตกจะถูกผูกโยงระหว่าง ศาสนากับการปกครอง ยิวก็ไปทำลาย ศาสนจักรที่ปกครองก็คือคริสเตียนหรือโปรเตสแตนต์ พวกยิวก็ไปทำลาย มันก็สร้างบางอย่างขึ้นมาแทนระบบการปกครองที่เรียกว่าระบบกษัตริย์หรือระบบศักดินา นั่นก็คือคำว่า ประชาธิปไตย 

แต่คำว่าประชาธิปไตยของพวกตะวันตกที่ผ่านมา พวก ส.ส. พวกผู้มีอำนาจ มันก็มีการค้าขายพวกนายทุนหมุนเวียนกันบ้าง สังคมมนุษยชาติที่ควรงดงาม มันก็ควรจะเป็นแบบสังคมแบบที่สันติอโศก คือสังคมที่ให้เอื้อเฟื้อ แต่ไม่ ไอ้ทุน มันก็เคลื่อน รับใช้อำนาจผ่าน ทางสหรัฐอเมริกาจนที่สุด แผนที่ประชาธิปไตยก็แพร่หลาย 

จะต้องมีคำว่า การเงิน การค้าเสรี มันก็คือการเอาเงินกับการค้ามนุษย์ที่มีอำนาจส่งไปครอบงำประเทศต่างๆ เหมือนที่เราถูกโจมตีจนพังทลายเมื่อปี 40 ประชาธิปไตยพวกนี้ถูกสร้างมา ผมเห็นว่ามันไม่เคยมีประชาธิปไตยจริง เพราะกลุ่มที่เข้ามาเป็นทหารแล้วก็ใช้เงินซื้อเสียง เหตุการณ์ก่อน 14 ตุลาคม มาในช่วงที่ประเทศดีที่สุดช่วงหนึ่ง ช่วงที่พลเอกเปรมเป็นนายกรัฐมนตรี ไม่มีการทุจริตคอรัปชั่น ประเทศดีขึ้นอย่างมากมายมหาศาลเหมือนสมัยพลเอกประยุทธ์ 

แต่พลเอกเปรมต่างจากพลเอกประยุทธ์ พลเอกเปรมมีความกล้า พลเอกประยุทธ์ไม่มีความกล้า เมื่อเดินเข้าสู่การเมืองในระบบเลือกตั้ง พลเอกประยุทธ์ เป็นนายกรัฐมนตรี เป็นผู้นำที่ดีมากคนหนึ่งของประเทศ ถัดจากพล.อ.เปรมมา ก็คือตัวท่าน พูดถึงความเป็นนายกรัฐมนตรี 

สิ่งที่เกิดขึ้นผมจะเรียนว่า ตอนที่ท่านเป็นนายกที่มาจากรัฐประหาร ท่านเด็ดขาด ท่านสั่งทำโน่นทำนี่ แต่เมื่อเลือกตั้งเสร็จ ท่านนายกฯ กังวลและเกรงใจพรรคร่วมรัฐบาล 

ปัญหาที่เกิดขึ้น ท่านเกรงใจ พลเอกประวิตร ทักษิณวางแผนเปลี่ยนแปลงจากบัตรเลือกตั้ง 2 ใบเป็นใบเดียว 

ตอน 19:00 น พลเอกประยุทธ์สั่งไปที่วุฒิสมาชิกสายพลเอกประยุทธ์ ต่อสายว่าพรุ่งนี้ต้องโหวต ไม่รับบัตรเลือกตั้ง 2 ใบ รุ่งเช้า 7:00 น คำสั่งมาใหม่ให้รับ จะเป็นเพราะอะไรก็ไม่รู้ แต่พลเอกประวิตรพรรคพลังประชารัฐเป็นตัวเดินเส้นทางที่จะแก้ พลเอกประยุทธ์ก็ยอม 

ต่อมาพลเอกประยุทธ์ส่งคุณพีระพันธ์ ไปอยู่พรรคพลังประชารัฐ ก็อยู่ไม่ได้ เพราะว่าพรรคพลังประชารัฐมีเสือสิงห์กระทิงแรดที่พลเอกประวิตรอยู่ ก็ต้องถอยออกมา แรมโบ้ปากจัด พลเอกประยุทธ์ส่งเข้าไปก็อยู่ไม่ได้ก็ต้องถอยออกมา นี่คือปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในพรรคพลังประชารัฐ 

ดังนั้น เราจึงเห็นช่วงปลายของรัฐบาล เห็นความเละตุ้มเป๊ะของสภา พรรคการเมืองไม่เกรงใจ ไม่มีภาวะของการที่จะทำให้ประเทศเดินไปข้างหน้า 

เมื่อเป็นแบบนี้ เราดูการเลือกตั้งครั้งหน้าที่จะเกิดขึ้น จะเป็นการเลือกตั้งที่เลวร้ายที่สุดในประเทศไทย เพราะว่าอะไร เพราะพรรคการเมืองสะสมเงินเอาไว้แต่ละพรรค พูดได้เลยว่าเป็นหมื่นล้าน จะมีการซื้อเสียงที่ใหญ่ ไม่มีครั้งไหนที่ใหญ่เท่ากับครั้งหน้า แล้วผลที่เกิดขึ้น 

เมื่อพรรคพลังประชารัฐแตกแยกออกมาเป็น 2 ระหว่างพลเอกประยุทธ์กับพลเอกประวิตร การเมืองวันนี้ มันแบ่งเป็น 2 ขั้ว ขั้วเอาทักษิณกับไม่เอาทักษิณ 

ฝั่งที่ไม่เอาทักษิณอย่างภาพรวมไทยสร้างชาติ น้องขิงพูดว่าจะได้เป็นร้อย แต่ผมพูดว่าได้สัก 40-50 ก็เก่ง ทำไมผมปรามาส ไม่เชื่อพลังประชาชนเหรอครับ ไม่ใช่ เพราะ สส. 4 ถึง 500 คนหน้าใหม่แค่ 10 ถึง 20 % หน้าเก่ามันใช้ระบบอุปถัมภ์ มันซื้อเสียงมันคุมกำนันผู้ใหญ่บ้านไล่กันมา สส.เก่าก็จะคุมไว้เหมือนเดิม 

เมื่อรัฐบาลข้างหน้า พลเอกประยุทธ์เป็นรัฐมนตรี พรรคภูมิใจไทยน่าจะมาเป็นอันดับ1 พรรคประชาธิปปัตย์มาเป็นอันดับ 2 อาจจะโหวตให้พลเอกประยุทธ์เป็นนายกรัฐมนตรี แต่นายกรัฐมนตรีที่มีเสียง ปรากฏการณ์ที่เราเห็นคือ 2518 หม่อมราชวงศ์คึกฤทธิ์ ปราโมช มีเสียงแค่ 18 เสียง ก็ไม่รอด  หม่อมราชวงศ์เสนีย์ ปราโมช เป็นพี่น้องกันมา ต่อสู้เพื่อบ้านเมืองร่วมกันมา ถึงเวลามีอำนาจทางการเมืองแตกกันล้มกันเอง ไม่ต้องนับ 3 ป. แม้แต่พี่น้องทางสายเลือดก็ยังเป็นอย่างนี้ มันไม่มีโอกาส 

เป็นอย่างนี้ในการเลือกตั้งครั้งหน้า สิ่งนี้เราจะได้เห็น สถานการณ์โลกมันเปลี่ยน สหรัฐอเมริกามันรุกมาทุกทาง เพราะเมื่อก่อน มันมีนโยบายที่ยิวเอามาใช้ได้ว่า Petro Dollar ให้ธนาคารกลางสหรัฐอเมริกาพิมพ์เงินมาเท่าไหร่ก็ได้ พิมพ์เงินมาเท่าไรมันก็จะเฟ้อ แต่ทำไมเงินสหรัฐไม่เฟ้อ พ. ศ. 2517 สหรัฐได้ตกลงกับซาอุดิอาระเบียว่าจะซื้อน้ำมันต้องซื้อด้วยดอลลาร์ ซื้อวันละเป็นพันๆล้าน เงินพิมพ์มาเท่าไหร่ก็ได้ แต่ข้อเท็จจริงธนาคารกลางของอเมริกาไม่ได้เป็นของรัฐบาล แต่เป็นของนายทุนยิว

อำนาจของอาหารยิ่งใหญ่กว่าอำนาจเงินตรา

คุณสนธิญาณ ว่า… มาถึงวันนี้โลกมันแบ่งขั้วชัด จีน รัสเซีย อินเดีย ขั้วหนึ่งมี 4 พันกว่าล้าน แล้วมันเชื่อมโยงอยู่ในพื้นแผ่นดินใหญ่ เอเชียกับยุโรปแอฟริกา ทีนี้จีนก็ไปเชื่อมโยงถนนหนทาง การค้าขาย สหรัฐอเมริกาเห็นแล้วว่า ตัวเองจะเสื่อมถอย จะลดทอนอำนาจลง ทั้งทางด้านการค้าทั้งทางด้านเศรษฐกิจ รวมทั้งอาวุธยุทโธปกรณ์ที่ตอนนี้รัสเซีย จีน เขาสามารถที่ประสาน โลกมันก็แบ่งเป็น 2 ขั้ว 

และประเทศไทยเป็นเป้าหมายเพราะเป็นจุดยุทธศาสตร์อันสำคัญ เป็นข้าวปลาอาหารและจุดศูนย์กลางในการเชื่อมโยงทั้งหมด 

ผมเป็นคนที่ไม่เคยเชื่อมั่นในการเลือกตั้ง เรียนกับญาติธรรม เรียนกับพี่น้องทั้งหลายว่า ผมไม่เคยเชื่อมั่นระบบเลือกตั้ง เพราะว่าเป็นระบบกิเลส นำพาให้คนไปโกง ผมก็พยายามนำเสนอ มาที่นี่ เพราะว่าระบบเลือกตั้งถูกประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขครอบงำ 

ผมก็พยายามไปขายความคิดว่า มันต้องมีระบบที่เรียกว่าราชประชาสมาสัย คณะราษฎรสร้างความหมายครอบงำ มันห้ามพระมหากษัตริย์ไปยุ่งเกี่ยวกับการเมือง ยุ่งเกี่ยวแล้วเลว ยุ่งเกี่ยวแล้วไม่ดี ท่านไม่ได้ยุ่งเกี่ยว ไม่ได้มาแทรกแซง แต่มันไปบิดเบือนโน่นนี่นั่นว่า ระบบตุลาการภิวัฒน์อะไรพวกนั้น มันพูดไป ถึงยามวิกฤตตอนนั้นตั้งรัฐบาลไม่ได้ 2549 พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเรียกศาลรัฐธรรมนูญ มาเข้าเฝ้า ศาลฎีกามาเข้าเฝ้าแล้วพระเจ้าอยู่หัว 9 พระราชทานนายก 

เมื่อไม่กี่วันผ่านมามาเลเซียตั้งรัฐบาลไม่ได้ พระมหากษัตริย์ก็ลงไปตั้ง ในความเป็นจริงพระมหากษัตริย์ท่านต้องมีโอกาสยับยั้ง พวกนี้ตีกรอบห้ามหมด เพราะว่าเขาต้องการใช้ระบบเลือกตั้ง 

มันอยากจะใช้ระบบเลือกตั้งเพราะว่ามันเอาเงินไปซื้อได้ คนแบบทักษิณมันถึงเกิดขึ้นมา นักการเมืองมันไปเล่นแล้วมันก็รวย 

วันนี้ผมรอการเปลี่ยนแปลง ซึ่งไม่รู้จะเกิดขึ้นได้หรือไม่ได้ แต่ผมมีหน้าที่พูด ไม่มีอำนาจจะไปทำอย่างอื่น ผมจะพูด จะขายความคิดเรื่องราชประชาสมาสัย ต้องมีการเปลี่ยนแปลงในประเทศนี้ จะต้องมีรัฐธรรมนูญที่รองรับอำนาจของพระมหากษัตริย์ ในการเข้ามายุ่งเกี่ยวกับการเมือง แต่ฝ่ายประชาชนก็สามารถถ่วงดุลได้ 

ตัวอย่าง วุฒิสมาชิก เลือกตั้ง สว.ในสมัยทักษิณ มันก็เป็นพวกทักษิณซื้อไปหมด ถึงเวลาก็ซื้อสุชน ชาลีเครือ ต้องเปลี่ยนชื่อเป็นสุชิน พวกนี้ก็โหวตตามที่ทักษิณต้องการ 

ก็มาแซวที่ทหารตั้งแบ่งเป็น 2 พวกพลเอกประยุทธ์กับพลเอกประวิตร วันหนึ่งต้องการให้กฎหมายเลือกตั้งเป็นบัตร 2 ใบเหมือนเดิม ก็ทำให้สภาล่ม ทำให้กฎหมายที่หมอระวีเสนอตก แล้วพลเอกประยุทธ์เห็นด้วยกับบัตรใบเดียวนะ แต่ ไม่กล้าขัดพลเอกประวิตร 

สว. ก็เลว ทำตามผู้มีอำนาจ ไม่ว่าจะเป็นวุฒิสมาชิกที่ทหารตั้งหรือวุฒิสมาชิกที่เลือกตั้งมันเหมือนกัน ถ้าเรามีสภา อย่างใดอย่างหนึ่ง ที่ทั้งประชาชนเลือกมาโดยตรง หรือสภาที่องค์คมนตรีคัดเลือกคนมา 500 คน ด้วย ความเห็นชอบ ส่งให้ พระเจ้าอยู่หัวดู แล้วส่งกลับทั้ง 500 คน แล้วให้ประชาชนเลือกมาเหลือ 200 คนให้ไปอยู่ในสภา ท่านทั้งหลายคิดว่าเราจะได้คนดีไหม … 

เราจะได้คนดี เพราะว่าองคมนตรีก็ต้องคัด สถาบันกษัตริย์ก็ค้ำยัน อย่างมีการสืบทอด เลือดขัตติยะ ไม่เหมือนเลือดที่มาจากการเมืองหรืออำนาจ ผมไม่ได้ว่าพลเอกประยุทธ์นะ ที่ไหนในโลกที่เกิดการยึดอำนาจเพราะท้ายที่สุดกิเลสมันไม่หยุด โอกาสที่ไหลเข้าสู่กิเลสมันจะไหลมา คนเรา มีอะไรกระตุ้น ตาได้เห็น หูได้ยิน ได้กลิ่น กิเลสมันก็มา 

ผู้นำเมื่อกิเลสมันเกิด มีคนห้อมล้อมยกยอ ก็นำพาไป ดังนั้นที่ผมสรุป ผมไม่ได้ว่าประเทศไทยไม่ดี แต่ว่าวันนี้ ไอ้พวกที่มีอำนาจ นักการเมืองทั้งหลาย มันกำลังนำพาขับเคลื่อนไปในทางนั้น ตัวเลว ที่อยู่ในต่างประเทศก็ยังบงการขับเคลื่อน เข้าไปแทรกซึมทำให้เกิดความแตกแยก ในฝั่งรัฐบาล พี่น้อง 3 ป. ก็ยังแตกแยกเละตุ้มเป๊ะ ทั้งหมดมาจากอะไร มาจากกิเลส มาจากอำนาจมาจากความอยากได้ใคร่มีทั้งสิ้น 

พ่อครูว่า… อาตมายังไงก็ของตาย อยู่ที่นี่คุณจะต่อไหมล่ะ เอาจริงๆนะต่อได้เลย พูดให้เต็มที่เลย 

อย่างที่อาตมาเห็น สนธิญาณเห็นอย่างที่ตัวเองเห็น มันมีรายละเอียดอย่างไรที่มันขัดแย้งที่อาตมาเห็น ที่พอนึกได้ นึกไม่ได้ก็พูดเองเถอะไม่มีปัญหาอะไร เพราะว่าอาตมาก็พูดของอาตมาอยู่แล้ว อย่างที่อาตมาเห็นว่าเป็นความเห็นที่พูดไปตลอดเวลาว่า 

ถ้าจะดีที่สุดแล้ว คน มี ทศพิธ จะเรียก ราชธรรมหรือ ราษฎรธรรม ก็ตาม ก็คือ 10 อย่าง ทศพิธ 

ในคำ 10 คำที่พระพุทธเจ้าได้ทรงตรัสรู้ แล้วก็รวบรวมไว้ให้ มันเป็นความครบ ความสมบูรณ์แบบ ของมนุษยชาติแล้วในตัวบุคคล ถ้ามีคุณธรรม 10 ข้อนี้แล้วละก็ เป็นหลักประกันได้เลย ว่าจะเป็นคนที่จะเป็นประโยชน์คุณค่าที่สุด ให้แก่สังคมมนุษยชาติ ไม่ว่าจะเกิดชาติไหน ชาติไน ชาติไหน  ยิ่งมีมากเท่าไหร่ในทศพิธ มีปริมาณหรือมีคุณภาพของ 10 อย่างนี้เท่าไหร่เท่าไหร่ ก็ยิ่งเป็นคุณค่าของมนุษย์เท่านั้นเท่านั้น 

เพราะฉะนั้น ยิ่งไปรวมกับมวลอื่นของธรรมะพระพุทธเจ้า เช่น ไปรวมกับของหลักธรรมวรรณะ 9 ซึ่งสำคัญมากจริงๆเลย วรรณะ 9 นี้ ต้องพูดด้วยโลกตระเท่านั้น 

ถ้า ทศพิธราชธรรมพูดองค์รวมไปทั้งหมดเลยในมนุษยชาติยอมรับกันได้หมด และเป็นไปได้ไม่ถึงกับยาก แต่วรรณะ 9 เป็นไปได้ยาก คนจะมีคุณธรรม วรรณะ 9 นี้เป็นไปได้ยาก เพราะมันเป็นโลกุตระ 100%

เช่น คนจะต้องมาเป็นคนจน อาตมาแปลตรงๆจากคำว่า อัปปิจฉะ กล้าจน มักจน ชอบจะเป็นคนจน ไม่ใช่เป็นคนจนจะไม่มีปัญญา แต่เป็นคนจนที่มีปัญญา และไม่สะสม จริงจังด้วย ยืนยันด้วยว่า ไม่สะสม  มีเท่าไหร่ก็หมุนออกๆ เพราะไม่กลัวหมด มันหมดไม่ได้ เพราะมันมีคน ทรัพย์คือคน ไม่ใช่ทรัพย์คือธนบัตร หรือทอง หรือเพชรนินจินดา ไม่ใช่ ทรัพย์คือ คนกับความขยันและสมรรถนะ ไม่มีวันหมดในมนุษยชาตินี่ 

ทรัพย์ศฤงคาร คือ ความขยัน ความมีความรู้ และสมรรถนะ ความสามารถ ยิ่งใหญ่ 

ความรู้ มีปัญญาและมีสมรรถนะ ความสามารถ และขยัน เพราะฉะนั้นไม่มีหมด ขยันตัวเดียวก็เป็นเครื่องรับรองแล้วว่าไม่มีหมดง่าย แต่ไม่ใช่ขยันแล้วโง่นะ  ขยันแล้วมีปัญญา อันนี้ขยันอย่างมีปัญญามีสมรรถนะด้วย เท่านี้แหละเป็นตัวสรุปที่ยิ่งใหญ่ในคุณธรรมของมนุษย์ขอให้มีจริงและเป็นจริงเถอะ ถึงใจแล้วมันจะไม่ทำ ตื่น มันจะทำอย่างนี้ตายแล้วเกิดเกิดแล้วตายก็จะทำอย่างนี้ เพราะธรรมะของพระพุทธเจ้านั้นตายแล้วเกิดเป็นเรื่องเล็ก แต่สิ่งที่เป็นจริงในสัจธรรมที่ฝังรากอยู่ในอนุสัยของมนุษย์นี้ ไม่มีเปลี่ยนแปลง จะเกิดอีกกี่ชาติอยู่ในอนุสัยแล้ว เริ่มต้นเป็นพระอรหันต์ มีอนุสัยของความไม่มีตัวตน มีแต่ความเป็นประโยชน์ตลอดกาลนานและมีสมรรถนะตามฐานะของความเจริญ อรหันต์ก็เป็นพระโพธิสัตว์ที่เจริญขึ้นเรื่อยๆ ก็จะยิ่งมีคุณค่าแก่โลกกับมนุษย์ไปเรื่อยๆ นี่คือสิ่งที่ยิ่งใหญ่ 

มาเข้าเป้าตรงที่ง่ายๆ พูดง่ายๆว่า การหลงพึ่งเงิน กับ การมีความรู้ หลงเงินงมงายกับการมีความรู้ในการรู้สิ่งที่อาศัยบริโภคในชีวิต คำว่า สิ่งที่อาศัย ภาษาบาลีคือ อาหาร

ผู้ที่เห็นความสำคัญในสิ่งที่อาศัย ถ้าจะรวมหมดเลยก็คือ สิ่งที่สำคัญที่สุดก็มีอาหาร คือข้าว ข้าวผ้ายาบ้านเป็นปัจจัย 4 นี่เป็นอาหาร 4 หรือข้าวผ้ายาบ้านเป็นเครื่องอาศัยของมนุษยชาติ ไม่ว่าชาติไหนศาสนาไหน ความคิดแนวไหน ต้องมีเป็นพื้นฐานของมนุษยชาติ 

มนุษยชาติที่ไม่ใช้ผ้า หรือไม่ใช้เครื่องนุ่งห่มก็มีแต่พวกเชน พวกไม่นุ่งผ้าเลย แล้วมันจะมาอยู่กับสังคมเขาอย่างไร มันไม่รู้จักเวทนา มันไม่รู้จักอารมณ์ ไม่รู้จักความรู้สึก และ มันไม่รู้จักเรื่องกิเลสของมนุษย์ 

เพราะมนุษย์ต้องมีกิเลส ที่ยังไม่บรรลุธรรม แล้วจะไปบังคับให้คนไม่มีกิเลสได้อย่างไร เชน เข้าใจสุดโต่งเกินไป ก็เลยทำอะไรกับมนุษยชาติไม่ได้ ก็เลยหนีไปคนเดียวตายไปคนเดียว ก็ดักดาน จะไม่ขยายผลในเรื่องนี้ที่มันสุดโต่งเกิน 

เข้าเป้าที่ว่า อำนาจของเงินกับอำนาจของอาหาร เอาง่ายๆอย่างนี้ ให้มีสงครามรบระหว่างพวกที่ล่าเงินกับพวกที่ไม่ต้องล่า แต่สร้างอาหารและแจกอาหาร ไม่ใช่ล่ามา โลภมา เพราะไม่ต้องโลภ สร้างอาหารแล้วแจกอาหาร ง่ายที่สุดเลย

คุณมีเงินคุณมีธนบัตร ให้เก่งอย่างไรก็กินแทนข้าวไม่ได้ แทนอาหาร กวฬิงการาหาร แล้วชีวิตอยู่ไม่รอด ต่อให้ธนบัตรหรือเงินมีค่าสูงเท่าไหร่คุณก็กินยังชีพไม่ได้ ตาย ๆ แต่ถ้ามีอาหาร ไม่ต้องไปแย่งชิง ไม่ต้องไปรบราฆ่าฟัน ไม่ต้องมีอำนาจ แจกจ่าย แย่งเงิน คุณจะเอาเงินไป เราแจกอาหาร คุณเสร็จเราหมด 

คุณเอาเงินเป็นอำนาจ เราไม่เอาเงิน ไม่แย่งเงิน แต่เราแจกอาหารคุณด้วยซ้ำ มันจะปั้มเงินมาเท่าไหร่ก็ปั๊มไปสิ ปั๊มให้ท่วมโลก ก็เราก็ไม่เอา แต่เราสร้างอาหารเท่าที่จะมากได้ แล้วก็แจกอาหารๆ ดูซิ 2 คำนี้ใครชนะ 

ปั้มเงินมาหว่านให้ทั่วโลกเลย กับคนที่สร้างอาหารและแจกอาหาร เงินคุณยิ่งปั๊มมาก ยิ่งเฟ้อ ยิ่งไร้ค่า ยิ่งตกต่ำ ยิ่งกลายเป็นเศษขยะ แล้วมันจะได้อะไร 

ขณะนี้มันเป็นอำนาจครอบงำ อย่างเงินดอลลาร์ อาตมาบอกได้เลยว่าทุกวันนี้มันเฟ้อสุดเฟ้อ แต่มันสร้างอำนาจไว้ข่มคนอื่น เพื่อฆ่าเขา ให้เขายอมรับค่าของดอลลาร์ในโลก ที่จริงค่ามันไม่จริง ดอลลาร์มันไม่ได้มีค่าจริงอย่างที่มันมีเลย 

อาตมาเคยถามพวกเราว่า ขณะนี้ ใครมีเงินดอลลาร์อยู่ในกระเป๋าบ้าง สู่แดนธรรมยกมือ นอกนั้น ไม่มีใครมีดอลลาร์ 

_สู่แดนธรรม… ผมมีอยู่ 10 ดอลลาร์ครับ

พ่อครูว่า… เอาไว้ดูต่างหน้า ไม่ได้เอาไปใช้ไปสอยอะไรเลย 

ถ้าจะพูดความซับซ้อนค่าของเงินกับค่าของอาหาร ที่คนบริโภค มันเทียบค่ากันไม่ได้เลย เทียบไม่ได้เลยในความจริง ด้วยความจริง ด้วยความต้องการจริงๆ 

เงิน ให้มีค่าราคาแพงเลยในโลกขนาดนี้ไม่ว่าประเทศไหนก็ตาม ค่าของเงินที่สูงสุดตอนนี้ ที่สูงสุดตอนนี้ เงินปอนด์อังกฤษสูงสุด ต่อให้สูงสุดที่สุดเลยในโลก กับเม็ดข้าวเนี่ย 

เด็กก็คิดได้ เอาเข้าจริงๆแล้ว มันหิวมา มันไม่เอาหรอกเงิน ยิ่งมันหาข้าวไม่ได้ มันจะต้องรีบแย่งข้าวก่อน

เพราะฉะนั้น ในสังคมที่มีความคิดหรือมีความรู้ ของศาสนาพระพุทธเจ้าสอนความรู้ ให้เข้าใจให้คิด แล้วก็รู้ความสำคัญของชีวิต รู้ความสำคัญของสิ่งที่จะสร้าง แล้วก็เห็นความสำคัญของความเป็นชีวิตกับสิ่งที่จะสร้างขึ้นมา ก็ใช้เวลาแรงงานทุนรอน สร้างสิ่งที่ควรสร้าง แล้วก็ยังชีพไป อยู่อาศัยสิ่งที่เราสร้าง สร้างให้มากสร้างให้เหลือ ให้เกินกินเกินใช้ แล้วก็แจกคนอื่นเผื่อแผ่แบ่ง จะขายบ้างเอามาเพื่อความจำเป็น ถ้าไม่จำเป็นก็แจกไปเลย อย่างที่ชาวอโศกเราฝึกฝนตนเอง กระทำ ประพฤติ 

อาตมาเชื่อว่าสัมมาทิฏฐิอันนี้ของชาวอโศก เด็กๆก็เริ่มเข้าใจ ผู้ใหญ่เข้าใจหมดแล้ว แล้วจะกล้าหาญที่จะ อยู่กันอย่างระบบสาธารณโภคี ไม่ต้องสะสมเลย สร้างสิ่งที่ต่างคนต่างช่วยกันสร้าง แหม.. ต้องขยายความประกอบนิดหน่อยจะเข้าใจยิ่งขึ้น 

อย่าง ราชธานีอโศก ตอนนี้สร้างแม่น้ำ ลำธาร ภูเขา สร้างต้นหมากรากไม้ สร้างพืชพันธุ์ธัญญาหาร ก็พร้อมขึ้นมาประกอบให้มันบริบูรณ์ 

ทำไมต้องสร้างภูเขา ทำไมต้องสร้างลำธาร ทำไมต้องสร้างน้ำตก หลายคนบอกว่า ปัดโธ่เอ๊ย อยากอวดอยากโชว์เฉยๆว่าเก่ง มันไม่ได้เก่งอะไรหรอก คนเขาสร้างภูเขายิ่งกว่าอโศกมีเยอะแยะ คนเขาสร้างน้ำตกลำธารพวกนี้ เขาสร้างเขามีตังค์เขาทำยิ่งใหญ่เยอะแยะ เราสร้างให้มันสัมพันธ์กัน ให้มันดี ให้มันเป็นธรรมชาติ ให้เป็นองค์ประกอบของความหมุนเวียนสะพัด ของระบบที่สังเคราะห์สังขารกันอยู่ ที่ความลึกซึ้งที่อาตมาเข้าใจ ที่ทำอยู่นี้ พาทำอยู่นี้ 

แล้วเราไม่ได้เอาอันนั้น ธรรมชาติก็สำคัญ อาหารก็สำคัญ เราก็เน้นมาทำอาหารให้สำคัญกว่าด้วยซ้ำไป ก็คนจำนวนหนึ่งที่ไปช่วยสร้างภูเขาลำธารอยู่พวกนี้ แต่คนที่เป็นหลัก อย่างชาวอโศกนี่ ยังไม่ค่อยเต็มที่ด้วย ก็ขอย้ำมากๆหลายทีแล้ว ว่า ถ้าใคร เลือดนักกสิกรรม ขึ้นสมองเต็มที่แล้ว ทำ วันๆต้องได้ทำกสิกรรม ช่วยกันปลูก โอ้โห.. มันจะขนาดไหน

ขนาดทุกวันนี้ชาวอโศก ปลูกอยู่ปลูกกินก็ยังพอกินมีเหลือ ถ้าน้ำไม่ท่วมไม่มีปัญหาเลยราชธานีอโศก น้ำท่วม หมดเกลี้ยงเลยหมดจริงๆ 2 3 เดือนมันท่วมเรียบร้อยเลย ต้นไม้ทนไม่ไหวตายกันด้วย กินผลกินหมากกินใบก็ไม่เหลือ ต้องปลูกขึ้นใหม่หมดเลย 

แต่ปลูกขึ้นใหม่ไม่ทันไร เราก็ปลูกยาวไปถึงถนนข้างนอกแล้ว ให้คนเก็บกินได้เลย ผักอีตู่ พริก มะละกอ ปลูกไล่ไปเรื่อย คือคนอีสานกินของพวกนี้ เราก็ปลูกให้เขากินไป เขาเอาครก เอาปลาแดกมาก็พอ พริกก็มีมะเขือก็มี มะละกอก็มี สบายแล้วกินได้เลย 

คนไทยมีอนุสัยโลกุตระ จึงไม่เกิดสงครามกลางเมืองในขณะนี้

_สู่แดนธรรม… แฟนๆรายการฝากถามว่า เขาฟังคุณสนธิญาณพูด เข้าใจว่าคุณสนธิญาณมีความวิตกกังวลว่าจะเกิดสงครามกลางเมือง

พ่อครูว่า… ขอยืนยันว่าไม่เกิด ประเทศไทยไม่เกิดสงครามกลางเมือง พูดก็พูดเถอะนะ ประเทศไทยทุกวันนี้คนไทยลึกซึ้งมาก จริงคนไทยเป็นนักรบ แต่ทุกวันนี้คนไทยไม่ได้เป็นนักรบอย่างแต่ก่อน เหมือนเจงกิสข่าน อเล็กซานเดอร์มหาราช ไม่แล้ว เข้าใจแล้วว่า การรบราฆ่าฟันกันเป็นความเลว การฆ่ากันเป็นความเลว คนไทยรู้แล้ว เลือดไทยวิญญาณไทยรู้หมดแล้ว การฆ่ากันเป็นคนเลว ขอยืนยันพูดดังๆเลย การไปฆ่ากันเป็นคนเลว 

เพราะฉะนั้นอันนี้ขึ้นไปอยู่ในอนุสัยคนแล้ว สงครามกลางเมืองไม่เกิด ปริมาณคนมากมายมันไม่ยอมทำ  คนจำนวนน้อยทำมันจะเหลือหรือ คนเอาไม้จิ้มฟันจิ้มคนละอันก็ตายหมดแล้ว 

_สู่แดนธรรม… เป็นเพราะอะไรถึงไม่เกิด เป็นบารมีหรือครับ 

พ่อครูว่า… ใช่ เป็นบารมี เป็นอนุสัยของคนไทย เป็นตัวฐานรากของจิตวิญญาณ ความรู้และความเชื่อ จิตวิญญาณที่เป็น ความรู้ความเชื่อในปัญญาและศรัทธาในรากฐานของจิต มันรู้แล้ว ทั้งเข้าใจเรียกว่าปัญญา ทั้งเชื่อถือเรียกว่าศรัทธา ว่า มันไม่ทำหรอกอย่างนั้น เผินๆก็ดูเหมือนอยากจะทำ แต่ไม่หรอก ในรากฐานจิตวิญญาณคนไทยไม่ทำอย่างนั้นหรอก ประเทศไทยเป็นชาวพุทธเป็นโลกุตระ เป็นเลือดโลกุตระ แท้ๆ 

เอาเถอะ พูดไปก็เป็นการพูด มันต้องใช้เวลา อย่ารีบตายกันเน้อ รักษาสุขภาพให้มีอายุยืนยาวนานๆ จะได้ดูสังคมประเทศไทย จะได้ดูพฤติกรรมของคนไทย ที่เป็นพฤติกรรมของคนไทยเปรียบเทียบกับพฤติกรรมของคนประเทศอื่นในโลก 

แล้วจะได้เห็นได้ จะได้เข้าใจว่า อ๋อ.. สุดยอดของคุณธรรมแบบพระพุทธเจ้านี้กับคุณธรรมแบบศาสดาอื่นๆนี้ มันมีคุณค่าต่างกันอย่างจริงๆ 

อาตมาพูดเหมือนคนหลงศาสนาพุทธ แล้วพุทธที่อาตมาเข้าใจด้วยนะ ไม่เหมือนแบบเยอะแยะที่เข้าใจไม่เหมือนอาตมา กระแสของเถรสมาคมเป็นต้นกับอาตมา องค์รวมของความเข้าใจคนละเรื่องกับของอาตมา องค์รวมของเถรสมาคมกับองค์รวมของความเข้าใจเรื่องพุทธศาสนาของอาตมา มันขัดแย้งกันด้วยซ้ำ พุทธด้วยกัน เรียกภาษาเดียวกันแต่มันขัดแย้งกัน 

แต่ถึงจะขัดแย้งกันอย่างไร พุทธกระแสหลัก และทางสถาบันอื่นเข้าข้างด้วย อโศกนี่ หัวเดียวกระเทียมลีบ ไม่มีสถาบันอื่นเข้าข้างเท่าไหร่เลย แต่มีอำนาจในตัวเอง มีพลังคุณค่าหรือคุณธรรมของตัวเอง จึงอยู่รอด นี่แหละคือสิ่งที่สากลเขาก็รู้ ว่า Minority rights ไอ้พวกนั้นคือ Majority Rule 

_สู่แดนธรรม… มีคนฝากถามมาว่า คุณสนธิญาณพอได้ฟังสิ่งที่พ่อท่านให้เหตุผล พอที่จะสบายใจ คลายใจได้บ้างหรือยัง

พ่อครูว่า… เปิดเผยหัวใจซะ

_คุณสนธิญาณ ว่า… ต้องเรียกว่าความกังวลดังกล่าวมันมาจากประสบการณ์ ส่วนความเชื่อก็ ผมเรียนว่า ทุกอย่างมันเป็นไปตามกฎแห่งกรรม เพราะฉะนั้นความหมายของที่ผมเรียนว่าต้องเป็นไปตามกฎแห่งกรรม เราเชื่อว่า ประเทศไทยเรา พื้นฐานเหมือนอย่างที่พ่อท่านว่า พื้นฐานจิตใจของผู้คน ในคำพยากรณ์ของครูบาอาจารย์ว่า เราจะต้องเป็นศูนย์กลางของพุทธศาสนา เพราะฉะนั้นประเทศเรามันต้องยืนยาวไป 

แต่สิ่งที่เราจะต้องคิดและพิจารณาใคร่ครวญว่า เวลามันเกิดสงครามโลกขึ้น เราก็ไม่สามารถที่จะหลีกเลี่ยงหรือหลบเลี่ยงได้นะครับ ทีนี้เวลาสงครามกลางเมืองที่ผมว่า มันเกิดขึ้นเองไม่ได้หรอกครับ ถ้าไม่มีต่างชาติเข้ามาแทรกแซง อันนี้ล่ะครับที่เป็นประเด็นที่เราต้องคิดและใคร่ครวญอยู่เรื่อย 

ความหมาย คิดใคร่ครวญคือมันทุกอย่างเลย วันนี้เรียนด้วยความสัตย์จริง ผมเชื่อในกฎแห่งกรรมจริงๆว่า เวลามันมาถึงอะไร มันจะต้องเกิดอะไรมันก็ต้องเป็นแบบนั้น เพราะฉะนั้นผมไม่ได้กังวล เพียงแต่ว่า ผมวิเคราะห์ให้ฟังว่า บ้านเมืองกำลังเป็นแบบนี้ จากประสบการณ์ที่ผมเห็น 

แล้วก็มันจะต้องสัมพันธ์กับความคิดผมด้วย คือความคิดผมก็จะใช้คำว่า ผมเป็นผู้ที่ มีความตั้งใจจะไม่เกิดชาติหน้าแล้ว เพราะฉะนั้นภายใต้ความตั้งใจและการปฏิบัติส่วนตัวผมกับความสัมพันธ์ของสังคม ผมก็พยายามที่จะดู ระดับของมันไปเรื่อยๆ 

เวลาผมพูดไปเมื่อสักครู่ว่า ที่นี่ ท่านเป็นผู้มีบุญ อันนี้เป็นเรื่องจริง เราพูดกันภาษาแบบนี้สักนิดว่า  กิเลสมันมาจากความคิด ความคิดมันมาจากตาหูจมูกลิ้นกายไปสัมผัสรูปรสกลิ่นเสียง สิ่งไหนเราไม่เคยสัมผัสผ่านทางประสาททั้ง 5 เราไม่สามารถที่จะคิดขึ้นได้ 

เพราะฉะนั้นการที่เด็กๆลูกๆ อยู่ในสังคมแบบนี้นะครับ ท่านทั้งหลายก็อยู่ในสังคมแบบนี้ท่านเป็นผู้มีบุญ เพราะอะไร เพราะมนุษย์ที่มันอยู่ข้างนอก การเกิดความวุ่นวายใจเพราะอะไรเพราะมันเกิดกิเลสแห่งความเป็นตัวตน เมื่อมีตัวตนมันมีความอยากได้ อยากนู่นอยากนี่ แต่ท่านที่อยู่ในโลกที่จะต้องให้ออกไปๆ มันคนละอย่างกับคนที่คิดแสวงหา ความทุกข์มนุษย์มันเกิดจากความคิด ในข้อสรุปของผม 

และความคิดนั้นมันเกิดจากการยึดมั่นในความเป็นตัวตนของเรา พอมีตัวตน มันจึงมีเมียเรา ลูกเรา บ้านเรา รถเราของเรา รวมทั้งประเทศเรา แต่ระหว่างที่เราคิดแบบนั้นก็ต้องมีสติความคิดอีกอย่างหนึ่งคือความเมตตาต่อสรรพสัตว์ทั้งหลาย  ซึ่งมันจะต้องดำรงอยู่ ถ้าคนไม่เข้าใจพุทธศาสนา จะหนีเอาตัวรอด ความจริงไม่ใช่เอาตัวรอด 

แต่คนที่ศึกษาธรรมะจริงๆเหมือนพ่อแม่ครูอาจารย์ในสายที่ผมประพฤติปฏิบัติอยู่นี้ มันมีแต่การเมตตาและคิดจะช่วยเหลือคนอื่น

สันติอโศก ผมเรียกว่าเป็นสังคมที่เป็นรูปธรรมที่สุดแล้ว 

วันนี้ท่านอาจจะยังไม่รู้สึกเท่าไหร่ แต่เวลามันเกิดวิกฤตข้างนอก แล้วท่านจะเข้าใจว่าท่านเองเป็นผู้มีบุญจริงๆ ในการที่ท่านอยู่ที่นี่ เลี้ยงตัวเองได้ ดูแลตัวเองได้นะครับ ในขณะที่โลกข้างนอกมันเดือดร้อน ซึ่งผมยังคิดว่ามันยังมีโอกาสนะครับ ไม่ใช่ความกลัว แต่เป็นการตั้งประเด็นที่เกิดจากการศึกษา 

เช่น อย่าว่าแต่การนองเลือดเลย วันนี้ผมยังกังวลเรื่องสงครามโลกอยู่ เพราะการศึกษาในสงครามโลกครั้งที่ 1 และ 2 มันเกิดขึ้นง่ายๆ เพราะผลประโยชน์ของกลุ่มทุนใหญ่ มันขัดแย้ง แล้วมันไม่ได้ดั่งที่มันสร้างสมมา มันก็ไปกดดันฐานอำนาจรัฐ แล้วก็จุดประกายขึ้นจากอำนาจของผู้ปกครองที่ถูกบงการอยู่ข้างหลัง

วันนี้ดูเหมือนสหรัฐอาจจะถดถอย ลำบากมากนะครับ ท่านผู้มีบุญหลายคนอาจจะเคยไปอเมริกา วันนี้คนหลายคนที่อเมริกาเป็น homeless ท่านสงสัยว่าทำไมนอนอยู่ทั้งปีทั้งชาติได้ มันมีบางรัฐที่ไม่มีฝนตกเลย เพราะฉะนั้นจะมีแต่อากาศหนาวร้อนปกติ คนมันก็จะนอนอยู่ข้างถนน มันเริ่มมีการตีชิง วิ่งราว เข่นฆ่า ในฝรั่งเศสที่ผมยกตัวอย่างเพื่อให้เห็นว่า พวกเราทั้งหลายที่อยู่ที่นี่เป็นผู้มีบุญ 

และผมเชื่ออย่างสุดจิตสุดใจ ในคำสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และผมคิดว่าสิ่งที่พ่อท่านได้พูดและเผยแพร่ธรรมมา ผมไม่สามารถไปรับรองได้ แต่เป็นแนวประพฤติปฏิบัติที่ผมก็ประพฤติปฏิบัติตามคำสอนอันนี้นะครับ ซึ่งเป็นคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า 

ผมก็คิดจะบวชนะครับ แต่ว่าผมก็คิดว่าอยู่กับพระไม่ได้ เดี๋ยวก็เป็นเรื่องอีก ผมเป็นคนต่อต้านการทำบุญที่ สร้างอะไรจนไม่รู้เป็นอะไร 

ผมเรียนพี่ดินนาเมื่อกี้ว่าการขาดทุน 10 ล้านเป็นการให้ในรูปแบบหนึ่งที่ไปให้ถึงผู้คนที่เดือดร้อนจริงๆ ไม่ใช่บุญที่ไปสะสม มีพระอยู่ในวัด สร้างรูปก่อ สร้างตึก สร้างศาลาอะไร มันไม่ใช่บุญจริง บุญจริงๆ คือสภาวะจิตของเรา 

ผมคิดว่าตัวเองเป็นผู้มีบุญอยู่บ้าง คนมีบุญจึงไม่ควรจะต้องวิตกกังวลอย่างหนึ่งอย่างใด เพียงแต่เราต้องเรียนรู้สถานการณ์ครับ 

พ่อครูว่า… คุณสนธิญาณมีศรัทธาในเรื่องของศาสนาโดยเฉพาะศาสนาพุทธ แต่ว่า ถ้าเผื่อว่า ทำความเข้าใจความเป็นพุทธ 2 แบบ แบบอาจารย์มั่นกับแบบโพธิรักษ์ ให้ได้ก็ดี หรือสายมหาบัว หรือสายอาจารย์มั่นกับแบบโพธิรักษ์ให้ดีๆ หรือจะรวมไปเลยว่า แบบอาจารย์มั่น แบบมหาบัว แบบเถรสมาคม เขาอันเดียวกัน จริงๆแล้วอันเดียวกัน แม้แต่สมเด็จพุทธโฆษาจารย์ หรือมหาประยุทธ์ ของคนไทยนะ ไม่ใช่ของลังกา ก็อันเดียวกันหมด ท่านพุทธโฆษาจารย์ก็คือแนวคิดของศาสนาพุทธที่แตกต่างกันกับโพธิรักษ์ ไปทำความเข้าใจอันนี้ให้ถ่องแท้ แยกให้ออกว่า มันต่างกันอย่างไร ให้ได้ แล้วมันมีคุณค่า มันต่างกัน มันมีคุณค่าที่ โอ้โห ยิ่งหย่อนกว่ากัน ยิ่งใหญ่กว่ากันมาก 

ยกตัวอย่างง่ายๆ ศาสนาพุทธทางฝ่ายเถรสมาคมเป็นต้น เขาไม่ได้มาสอนให้คนเป็นคนจน แต่โพธิรักษ์นี้สอนให้คนมาจน ไม่ใช่สอนเล่นนะ สอนให้มาจนจริงๆด้วย มาเป็นคนจนจริงๆ ทุกวันนี้ก็เป็นคนจน เป็นคนจนแจกได้ แจกในงานตลาดอาริยะ 10 ล้าน เป็นคนจน ไม่ใช่ปล่อยเงินแบบคนที่มีเงินทางโลกอันนั้น 

วิธีการแจกแบบเรานั้นเน็ตด้วยนะ ไปหาซื้อของที่จำเป็นสำคัญให้กับคน เราไปตรวจสอบแล้วว่า ความจำเป็นของมนุษยชาติ ความสำคัญของมนุษยชาติที่เขาต้องอาศัยกินใช้ อันนี้เรามีทั้งพืชพันธุ์ธัญญาหารของกินแล้วก็มีทั้งเครื่องใช้ การขายของจะมีเครื่องใช้เป็นหลัก ของกินจะมีน้อย มีเป็นต้นพืช แล้วเราไปปลูกกันเองต่อ พี่มีพืชจริงๆแล้วก็มีขายไม่มากหรอกที่นี่ เราไม่แจกปลา เราแจกเบ็ด เราแจกแห เราแจกอุปกรณ์ไปหาปลา ไม่ใช่ไปแจกปลาเท่านั้น ปลากินแล้วก็หมด แต่แจกแห คุณไปจับปลาได้เยอะ แต่จริงๆแล้วพวกเราไม่ได้กินเนื้อสัตว์ แต่ขออธิบายให้เข้าใจว่ามันเป็นความสำคัญ นัยะสำคัญอย่างไร 

เพราะฉะนั้น ความเข้าใจที่ลึกซ้อนว่าเราทำตลาดอาริยะคืออะไร มันมีความเข้าใจเยอะหลายๆอย่างนะที่อยู่ในนี้ ไม่ใช่ว่าทำง่ายๆหรือว่าทำเปลือกๆเล่นๆ แต่มันลึกซึ้ง ซึ่งมนุษยชาติได้อาศัยเป็นปีๆ ถ้าเราทำทุกปี ทุกปี คนจะได้พึ่งเราจริงๆ พึ่งการแจกจ่ายเฉลี่ย ขายบ้างแต่ขายถูก เอาคืนมาน้อยๆ เสียสละให้จำนวนหนึ่ง เป็นวิธีขายขาดทุนคือกำไร ขาดทุนให้พวกเขา เราเป็นผู้ได้กำไร เป็นผู้ที่มีประโยชน์คุณค่าให้แก่เขา 

แล้วไม่ได้คิดว่าเราเองเป็นคนมีคุณค่า เป็นเจ้าบุญเจ้าคุณอะไร ไม่ใช่ เราก็ไม่ได้คิดอย่างนั้น เราทำงานแล้วก็ทิ้ง คืนให้ไปเลย ทำงานแล้วก็ไม่ได้คิดว่าเราเป็นเจ้าบุญเจ้าคุณใคร 

ก็สรุปแล้ว แหม..ก็เป็นประโยชน์มาก  ที่คุณสนธิญาณได้มาเป็นผู้ร่วม ได้สาธยายวิเคราะห์ วิจัย ในการแจกแจงความเห็น เพื่อจะให้ขัดขาวหรือขัดแย้งกัน เพื่อที่จะให้รู้ดียิ่งขึ้นสะอาดยิ่งขึ้น ผู้ฟัง ก็จะได้รับประโยชน์ เห็นความขาวยิ่งขึ้น เห็นความสะอาดยิ่งขึ้นว่า  

อ้อ ตกลง จุดสำเร็จของผลคืออย่างไรที่มันขาว อย่างไรคือมันสะอาด อย่างนี้เป็นต้น ก็จะได้เข้าใจ ได้ประโยชน์จากการสนทนาคราวนี้ 

ก็ขอบคุณอีกครั้งหนึ่งเป็นอย่างยิ่งต่อคุณสนธิญาณวันนี้ 

มีอะไรที่จะพูดเหลืออีกไหม พูดได้นะของเรายาวต่อไปอีก 2-3 ชั่วโมงก็ได้ 

_คุณสนธิญาณ ว่า… คิดว่าประเด็นที่ได้พูดก็ถือว่าได้พูดครบถ้วน ในแง่ประเด็นที่ตั้งใจจะมาพูด ทิ้งท้ายไว้อย่างที่พูดว่า ผมไม่เชื่อมั่นระบบเลือกตั้ง อยากเห็นการปกครองที่เรียกว่าราชประชาสมาสัยเกิดขึ้น 

พ่อครูว่า… อันนี้ถูกต้อง 

_คุณสนธิญาณ ว่า… ในบ้านเมืองนี้ แล้วสุดท้ายก็ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านนะครับ ท่านเป็นผู้มีบุญจริงๆ กราบขอบพระคุณเป็นอย่างยิ่ง 

พ่อครูว่า… สาธุ