660508 ตอบปัญหา ใครคือเผด็จการ ใครคือประชาธิปไตย รายการปรับทุกข์ปลุกธรรม #21 ราชธานีอโศก

660508 ตอบปัญหา ใครคือเผด็จการ ใครคือประชาธิปไตย รายการปรับทุกข์ปลุกธรรม #21 ราชธานีอโศก

ดาวโหลดเอกสารที่ https://docs.google.com/document/d/17YIKkepS7ESFRbMQUEoMDzGedKu5DJui/edit?usp=sharing&ouid=101958567431106342434&rtpof=true&sd=true                                                                                                                                    

ดาวน์โหลดเสียงที่  https://drive.google.com/file/d/1XvGboVRzTF3vlh2cowOAzRbuAUAHdq2j/view?usp=share_link 

ดูวิดีโอได้ที่  https://youtu.be/QB2zJyS03_A

และ https://www.facebook.com/300138787516163/videos/913206006632042 

พ่อครูว่า…วันนี้วันจันทร์ที่ 8 พฤษภาคม 2566 แรม 4 ค่ำเดือน 6 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก มี SMS เหลือบานตะโก้ ตอบหมดก็เก่งตอบไม่หมดก็เก่ง ครั้งมาตั้งแต่วันที่ 3 วันนี้วันที่ 8 

SMS วันที่ 3 พ.ค. 2566

_คอยใคร  · กราบเคารพพ่อครูครับ ดูข่าวท๊อปนิวส์ที่ทางช่องบุญนิยมทีวีนำมาเปิดช่วงบ่าย รายงานข่าวว่าGM และ IBM จะเลิกจ้างคนงานเป็นหมื่นคนและจะใช้ AI ทำงานแทนในส่วนที่ไม่ต้องใช้คนคอยคุม ผมก็มานึกถึงคำพ่อหลวง ร.9 ที่บอกไว้ว่ายิ่งก้าวหน้าก็ยิ่งถอยหลัง 

พ่อครูว่า… Adam Smith บอกว่าต่อไปในอนาคต คนจะทำหน้าที่แค่นั่งผ่าน แม้จะทำเข็มหมุด เครื่องก็ทำทั้งนั้น คนคอยดูแลเท่านั้นไม่ต้องทำงานอะไรเลยเครื่องมือทำ แม้จะทำเข็มหมุด 

เราก็ยกไว้ว่า ยิ่งก้าวหน้ายิ่งถอยหลัง คำว่าถอยหลังนี้มีความหมายเยอะเลยคือสมรรถนะของคนจะเลวลง ความสัมพันธ์ของคนจะเลวลง สังคมก็จะไม่อบอุ่น ไม่มีคุณธรรมคุณภาพ ต่างคนต่างอยู่ต่างคนต่างจิตกระด้าง ไม่มีความเข้าใจไม่มีความรู้ถึงเรื่องความสัมพันธ์สังคมอะไรเป็นต้น มันจะไปกันใหญ่เลย มันเจริญทางวัตถุแต่มันจะเสื่อมทางจิตวิญญาณอย่างหนักเลย 

_ถอยหลังในที่นี้ในความคิดผมคือ คนจะทำงานน้อยลง แล้วจะไม่มีงานทำสมใจอยากที่จะให้ความก้าวหน้าเข้ามา เช่นดำนาก็มีรถ เกี่ยวข้าวก็มีรถ ใส่ปุ๋ยก็มีโดรน จนทำให้ขาดน้ำใจขาดความรักสามัคคี ลงแขกดำนาเกี่ยวข้าวก็จางหายไป 

ยังมีข่าวเยอรมันเปิดเสรีให้คนเข้าประเทศเพราะขาดแรงงานอย่างมาก เห็นว่าต้องการเจ็ดล้านคน ผมว่าคนคงแห่กันไปอย่างแน่นอนเพราะเห็นแก่เงิน สวนทางกับทางบ้านราช ขอ777 คนยังเรียกแล้วเรียกอีกก็ยังมาไม่ถึง (รวมตัวผมด้วยที่ยังไม่ได้ไปอยู่สักที) 

ครั้งนี้ไม่มีคำถามครับ แค่มาบอกว่า ช่องบุญนิยมเปลี๊ยนไป มีข่าวนอกช่อง ยิ่งช่วงนี้มีแต่รายการหาเสียงลุงตู่เยอะมากครับ ขอกราบขอบพระคุณพ่อครูแค่นี้ก่อนครับ

พ่อครูว่า… คุณก็ดูดีๆบุญนิยมทีวีก็ช่วยสังคมอยู่ เราก็มีความคิดเห็นคิดนึกเราแสดงออกร่วมด้วย 

_สุรภา ลิ้มวรรณเสถียร  · กราบนมัสการเจ้าค่ะวันนี้ได้คุยกับลูกค้าเรื่องการเมืองก็ถูกแซวว่าเตรียมตัวจะออกไปใช่มั้ย และลูกค้าก็บอกว่าไปสนามหลวงอยู่เป็นปีไม่อดตายเพราะได้อาหารจากกองทัพธรรม ชอบมากคือซุบมะเขือ รายงานมาเพื่อทราบเจ้าค่ะ

_วันชัย สหมโนธรรม  · – ทำจริง…ทำต่อเนื่อง ท่านพล.อ.ประยุทธิ์ จันทร์โอชา พรรครวมไทยสร้างชาติ แน่นอน แบบบัญชีรายชื่อบัตรสีเขียว กาเบอร์ 22 พลังเงียบออกมาเยอะๆ จะได้ชนะนายกโพล 555

พ่อครูว่า… ถ้าพลังเงียบไม่ออกมาได้นายกโพลแน่ ของเขาแรงจริงๆปลุกเร้าเก่งจริงๆเก่งในทางปลุกเร้า แล้วคนก็โง่งมงายไปกับเสียงปลุกเร้า ทำไมมันอ่อนแอ ไม่เป็นตัวของตัวเอง ไม่มีปัญญาของตัวเองบ้างเลย คนหนอ 

เมืองไทยเป็นเมืองที่มีโลกุตระ

_ปุนเมฆ สีขาว  · พระพุทธเจ้า ยังทรงเลือก #ท่านภิกษุเจ้าชายมหานามะ ครองกรุงกบิลพัสดุ์แทนเทวทัต คนไทยที่รู้จักดี – ชั่ว ก็จะเลือกคนดีที่สุด กล้าหาญ ฉลาด อดทน เสียสละ และมีวิสัยทัศน์ เป็นคนที่ #สมบูรณ์พร้อมในความดี “ทั้งโลกและธรรม” มาบริหารบ้านเมือง กราบสาธุ ! พ่อครูที่กรุณาแจงเหตุถี่ถัวน !

พ่อครูว่า… แถมหน่อยๆ ว่าเมืองไทยเราเป็นเมืองพุทธ มีความรู้ความฉลาดแบบปัญญา ไม่ใช่ความรู้ความฉลาดแค่แบบ เฉโก เท่านั้น เป็นความรู้ความฉลาดที่ รู้ทั้งแบบโลกียะและมีความรู้แบบโลกุตระด้วย เป็นความรู้ของโลก 2 แบบ 

ความรู้อย่างที่เป็นตัวตนกับความรู้ที่ออกจากตัวตนหรือละตัวตนไม่มีตัวตน จนเป็นอนัตตาได้ นี่เป็นความรู้สุดพิเศษของพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้และค้นพบ แล้วเอามาเปิดเผย เอามาสอนเอามาแนะนำให้คนเรียนรู้และปฏิบัติตาม จนกระทั่งเรียบร้อย สามารถที่จะรับช่วงถ่ายทอด และในเมืองไทยเป็นเมืองพุทธก็ยังมีเชื้อ แม้มันจะเสื่อม โลกุตรธรรมได้เสื่อมไปจากสังคมศาสนาพุทธ แม้แต่ในเมืองไทย เสื่อมไปมาก อาตมาก็พูดหลายทีแล้วว่าเสื่อมจนหมดไม่เหลือโลกุตรธรรม อาตมาจึงต้องเอาโลกุตรธรรมเข้ามาสถาปนาลงไปในโลกยุคนี้ ในพุทธศาสนา ก็ได้ขึ้นมาจริง มีปรากฏการณ์ มีมวลมนุษยชาติรับฟังได้ ปฏิบัติตามได้มรรคได้ผลก็มาเป็นคนโลกุตระ เป็นอาริยบุคคลที่แท้จริง แล้วอาตมาก็ยืนยันว่าอริยบุคคลจริง เป็นโสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี อรหันต์ในกลุ่มชาวอโศกมีจริง ไม่ใช่พระอาริยะเก๊ 

ส่วนพวกที่นั่งหลับตาเข้าป่าที่มิจฉาทิฏฐิกันเต็มมากมายที่มันเสื่อมแล้วนั่นคือเก๊ ขออภัยที่พูดความจริง ชี้ชัดความจริงลงไปให้รู้ความจริง ไม่ได้หลงใหลตัวเอง ไม่ได้คุยตัวเองอะไร ไม่ได้อวดอ้างอะไร แต่พูดความจริงของสัจธรรมสู่ฟัง 

พ่อครูหมดความยุ่งแล้วมาทำให้โลกหายยุ่ง

_เด่นภูมิ รุ่งกิจศุภมงคล ·สงฆ์ยุ่งเรื่องทางโลกมันใช่หรอคับ?

พ่อครูว่า… คุณก็มีภูมิแค่ว่าสงฆ์ยุ่งทางโลก แต่คนไม่รู้จักว่าโลกมันยุ่ง แล้วสงฆ์ที่ท่านหมดความยุ่งแล้วท่านก็มาช่วยโลกให้หายยุ่ง คุณเข้าใจอันนี้ไม่ได้ คุณก็มองได้เท่าที่คุณมอง ก็ไม่เป็นไรคุณก็เข้าใจตามนั้น 

อาตมาไม่ใช่เป็นสงฆ์ที่ยุ่งเรื่องทางโลก แต่อาตมาเป็นคนที่หมดความยุ่งได้แล้วในตัวเอง เห็นสังคมเห็นโลกเขายุ่งมากเลยสงสารก็มาช่วย แก้ความยุ่งให้แก่โลกให้แก่สังคมเขา ก็มีคนที่เข้าใจแล้วก็ลดความยุ่งของตนเองลงไปได้เรื่อยๆ เข้ามารวมกันเป็นคนสงบ เป็นคนที่หมดความยุ่ง แล้วก็มาสงบสบาย เป็นคน อิสระ สบาย สงบ อบอุ่น อิ่มเอม เกษมใส ใจเกื้อกูล และเพิ่มพูนเสียสละ 

เป็นคนมีคุณสมบัติและคุณธรรมแบบนี้ มาสิ มาตรวจสอบดู 

_พิภพ แพงศิริ  · ไอ้นี้ยังไม่ตายเหรอ

พ่อครูว่า… คนนี้คงจะรู้จักเรานานแล้ว บอกว่า โอ้โห มันน่าจะตายแล้วทำไมป่านนี้มันยังไม่ตาย ก็ต้องบอกว่า ยังจ้ะ ยังไม่ตายจ้ะ สวัสดี ไม่พบกันนาน 

อาตมาเจตนาจะยังไม่ตายง่ายๆ ถ้าอาตมาพิสูจน์ตนเองนี่นะ ซึ่งมันอยู่ในนี้ สังขารมันแบบนี้ ลากสังขารไปได้ถึง 100 ปีคนจะยอมรับ ว่าอันนี้มันอาศัยอะไร มียาวิเศษ มียาอายุวัฒนะอะไรที่สามารถยืนยงอยู่ได้ เขาก็จะมาสนใจ ยาอายุวัฒนะของอาตมาก็คือธรรมะโลกุตระของพระพุทธเจ้านี่แหละ แล้วคนจะได้สนใจในอนาคต 

สงฆ์อโศกไม่ได้แต่งกายเลียนแบบพระ

_คุมะ  · พระก็ไม่ใช่ แต่งกายเลียนแบบพระสงฆ์ในพุทธศาสนาเป็นพวกลัทธิเถื่อน คนพวกนี้ทำให้ศาสนาเสื่อม ชอบออกมายุ่งเรื่องการเมือง เคยออกมาขับไล่ท่านนายกทักษิณ พวกนี้ไม่ใช่คนดีอะไร

พ่อครูว่า… ไม่ได้แต่งกายเลียนแบบเราแต่งไม่เหมือน ดูดีๆดูรายละเอียดอาตมาไม่ได้ลอกเลียนแบบเลย ไม่ได้ผิดกฎหมายแล้วกฎหมายก็รู้ แต่งเครื่องแบบลอกเลียนเถรสมาคมนั้นกฎหมายคุ้มครอง เขาจับนะ นี่พวกอาตมาเขาไม่จับ เขาชัดเจนทุกอย่างแล้วว่าพวกอาตมาไม่ได้ลอกเลียนแบบ แล้วอาตมาก็ไม่ใช่พระสงฆ์อาตมาเป็นสมณะ ไม่ได้ลอกเลียนแบบพระสงฆ์ อาตมาแต่งแบบสมณะ ในพุทธศาสนา 

และคำว่าเถื่อนกับคำว่าอาริยะ เถื่อนคือคำว่า มิลักขะ อาริยะคือผู้เจริญ คุณศึกษาดีๆคำว่า อาริยะกับคำว่ามิรักขะ คุณศึกษาดีๆใครเถื่อน ใครเจริญกันแน่ 

และที่ว่าทำให้ศาสนาเสื่อม คนที่ทำให้ศาสนาเสื่อมนี่แหละ ที่อาตมาก็สงสารจริงๆ เพราะเขาทำให้ศาสนาเสื่อมมันเป็นบาป แล้วเขาก็ไม่รู้ตัว เขาสร้างนรกให้แก่ตนเองไปอยู่เรื่อย อาตมาก็ได้แต่สงสารก็ช่วยกันเตือน ก็มีพวกที่ค่อยๆรู้ตัว อยู่ในเถรสมาคมนี่แหละ ค่อยๆตื่นค่อยๆรู้ตัวขึ้นมา สำหรับคนที่ไม่ได้มีอคติไม่ได้มีอัตตาถือดิบถือดีอะไรกันมากมายนัก ฟังโพธิรักษ์แล้วท่านก็เข้าใจแล้วก็ปรับปรุงตัวเอง แม้จะอยู่ในเถรสมาคมนั่นแหละ ก็เปลี่ยนแปลงไปตามลำดับตามภูมิที่ท่านมี มีภูมิปัญญา มีปฏิภาณ สามารถรับรู้สามารถฟังแล้วได้ประโยชน์จากธรรมะ แม้ปรโตโฆษะ ฟังอาตมาที่เป็นคนละพวกก็เข้าใจ ได้รับสาระสัจจะที่แท้จริง เอาไปปฏิบัติแก้ไขตัวเองก็อนุโมทนาสาธุ 

ส่วนคนที่มืดบอดสนิทแล้วก็ไม่มีการเปลี่ยนแปลง แสงสว่างแค่ไหนก็ไม่มีไม่สามารถส่องไปถึงได้ ก็ต้องเข้าใจเขา ปล่อยไป 

แล้วก็ชัดเจนตรงนี้เองว่าคุณเป็นพวกทักษิณนี่เอง เอาละถ้าทักษิณดีคุณก็ตามไปอยู่กับทักษิณต่างประเทศไม่มีที่อยู่นะ เขาอยากจะเข้ามาเลี้ยงหลาน แล้วใครทำให้ ทักษิณเอ๋ย ทำตัวเอง เป็นเวราณุเวรเอง ก็ว่ากันไป 

นี่เป็นสัจจะศึกษาให้ดีแล้วจะมองออกว่าใครถูกใครผิด เขาจะมองกันได้มองกันออกสำหรับคนที่มีดวงตา คนที่ไม่มีดวงตาก็มืดก็บอดไป ตามความมืดความบอดของแต่ละคน 

SMS วันที่ 6 พ.ค. 2566

เขาด่ามาเราเอามาเป็นคุณเป็นประโยชน์

_Kasem Santhong เกษม แสนทอง   · พอจะสังเกตได้นะครับว่า คนที่เขียนคำหยาบคายด่าว่าคนเห็นต่าง นั่นแสดงว่าสภาวจิตของเขาเป็นเช่นนั้น โดยเฉพาะในรายการของชาวบุญนิยม, เราได้ประโยชน์จากบุคคลเหล่านี้โดยการเจริญเมตตาและอภัยครับ

พ่อครูว่า… ใช่ ได้ประโยชน์แม้แต่คนที่เขาทำไม่ดี เราก็ได้ประโยชน์จากคนที่ทำไม่ดีมาเป็นตัวอย่าง มาเป็นข้อคิด มาเป็นสิ่งเปรียบเทียบหรือเตือนให้รู้ว่า เราได้ประโยชน์หรือว่าเราได้โทษอะไรจากเขา 

เขาเจตนาจะให้เป็นโทษ แต่เรารับมาเป็นคุณ เป็นประโยชน์ เราก็ฉลาดรับให้ดีๆ แล้วก็เจริญเมตตา เราได้ประโยชน์จากคนเหล่านี้ เจริญเมตตาและอภัยดี คนตั้งจิตไว้ดีไว้ถูกแล้วได้ประโยชน์ทั้งนั้น 

_ตุลย์ สิทธิการ  · พรรคลุงตู่ไม่เคยโจมตีพรรคใด นิสัยดีอะ

พ่อครูว่า… อาตมาไม่ได้เหมือนลุงตู่สักเท่าไหร่ ลุงตู่ไม่โจมตีใครจริงเลยพูดแต่ส่วนที่ดีไปแล้วก็แก้ไขส่วนที่อะไรไม่ดี ซึ่งไม่ได้ไปกระทบบุคคลนั้นบุคคลนี้ จะแก้ไขปรับปรุงอะไรก็บอกนโยบาย สิ่งใดที่จะกระทบก็เลี่ยง นั่นเป็นส่วนที่ดีของลุงตู่ 

แต่อาตมาเป็นคนชี้ เป็นคนกลาง ชี้ถูกชี้ผิด นิคฺคเณฺห นิคฺคหารหํ ปคฺคเณฺห ปคฺคหารหํ  ควรข่มคนที่ควรข่ม  ยกย่องคนที่ควรยกย่อง เป็นคนชี้ทั้ง 2 ส่วนอันนี้ถูกอันนี้ผิดอันนี้ผิด อันนี้ถูกก็บอกให้เข้าใจลักษณะอย่างนี้อย่างนี้ เพื่อให้รู้รอบถ้วน เป็นหน้าที่ของอาตมา อาตมาก็เลยทำไม่เหมือนลุงตู่เท่าไหร่ 

สภาคือที่ๆมีคนสงบที่กล่าวธรรมอยู่

_Thiwakon Chumcheed ทิวากร ฉ่ำจิต  · แต่ก่อนผมก็ไม่ชอบการเมืองครับ และไม่ใช่เรื่องของเรา และคิดว่านักบวช พระไม่ควรมาเกี่ยวข้องกับการเมือง

ในโขมทุสสสูตร พระไตรปิฎกเล่มที่ 15 ข้อที่ 724-725 พระพุทธเจ้าเดินเข้าไปธรรมสภา ตรัสสอนธรรมกับคฤหบดีชาวโขมทุสสนิคม พระผู้มีพระภาคได้ตรัสกะพราหมณ์และคฤหบดีชาวโขมทุสสนิคม ด้วยพระคาถาว่า 

ในที่ใดไม่มีคนสงบ ที่นั้นไม่ชื่อว่าสภา คนเหล่าใดไม่กล่าวธรรม คนเหล่านั้นไม่ชื่อว่าคนสงบ คนสงบละราคะโทสะ และโมหะแล้ว กล่าวธรรมอยู่ ฯ สาธุครับ

พ่อครูว่า… อันนี้นี่นะ ผู้มีปัญญาถึงปัญญาข้อที่ 7 ในปัญญา 8 จึงจะเป็นผู้สามารถรู้จักรู้แจ้งรู้จริงความจริงขั้น ความสงบของคนสงบชนิดนี้ได้ อาตมาก็เลยอยากจะเอาหลักฐานของพระพุทธเจ้ายืนยันอธิบายที่เป็นสาระสำหรับอันนี้ว่า 

ความสงบของคนสงบ มีฐานะของแต่ละคน ฐานะของคนที่มีความสงบ เป็นคนสงบที่มีความสงบ แข็งแรง มีจิตตั้งมั่น ก็จะทนต่อแรงกระทบภายนอก จะทำงานกับสังคมที่จัดจ้าน จัดจ้านไปด้วยความเข้าใจผิด ด้วยมิจฉาทิฏฐิ ด้วยอวิชชาได้สูงขึ้น มากขึ้น ดีขึ้นเรื่อยๆอย่างแท้จริง 

ส่วนคนที่ไม่มีความสงบในจิต ราคะ โทสะ โมหะอย่างมาก มาทำอะไรกับสังคมที่เขายังมีราคะ โทสะ โมหะอยู่นั้นจะรบกัน ทะเลาะกัน ไม่มีประโยชน์อะไร มีแต่จะเป็นโทษเป็นภัยต่อสังคม 

เพราะฉะนั้นสังคมที่มันจะไม่มีความสงบอยู่จริง เพราะราคะ โทสะ โมหะ นี่แหละ จึงต้องอาศัยคนที่สงบและมีคุณธรรม สงบจากราคะ โทสะ โมหะ จริง จะมาช่วยได้ อย่างที่เห็นที่เป็นจะช่วยได้ 

เป็นสัจจะ คนที่ไม่รู้มองไม่ออก ก็ไม่มีปัญหาอะไร คนที่รู้และมองออกอย่างอาตมาไม่มีปัญหาหรอก เรื่องนี้ อาตมาทำเท่าที่ควร อาตมาไม่ได้ไปอ้าขาผวาปีกที่จะไปทำอะไรกว้างไกล จนอวดดิบอวดดีไปตอแยกับพวกที่ไม่ควรตอแย อาตมาไม่หาเรื่อง อาตมาเป็นคนหัวไม่มีเหา และไม่เคยไปหาเหามาใส่หัว อาตมาเข้าใจและฉลาดพอที่จะเป็นคนไม่มีเหา ไม่ไปหาเหามาใส่หัวตัวเอง  อาตมาอยู่อย่างสะอาดได้เสมอ 

ในพระไตรปิฎกเล่ม 15 ข้อ 725 

โขมทุสสสูตรที่ ๑๒

[๗๒๔] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้-

สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ นิคมชื่อว่า โขมทุสสะของเจ้าศากยะ ในแคว้นสักกะ ฯ

ครั้งนั้นเวลาเช้า พระผู้มีพระภาคทรงนุ่งแล้วทรงถือบาตรและจีวร เสด็จเข้าไปบิณฑบาตยังโขมทุสสนิคม ฯ

สมัยนั้น พราหมณ์และคฤหบดีชาวโขมทุสสนิคม ประชุมกันอยู่ในสภาด้วยกรณียกิจบางอย่าง และฝนกำลังตกอยู่ประปราย ฯ

ลำดับนั้น พระผู้มีพระภาคเสด็จเข้าไปยังสภานั้น ฯพราหมณ์และคฤหบดีชาวโขมทุสสนิคม ได้เห็นพระผู้มีพระภาคเสด็จมาแต่ไกล ครั้นแล้วได้กล่าวคำนี้ว่า คนพวกไหนชื่อว่าสมณะโล้น และคนพวกไหน รู้จักธรรมของสภา ฯ

[๗๒๕] ครั้งนั้น พระผู้มีพระภาคได้ตรัสกะพราหมณ์และคฤหบดีชาวโขมทุสสนิคม ด้วยพระคาถาว่า

ในที่ใดไม่มีคนสงบ ที่นั้นไม่ชื่อว่าสภา คนเหล่าใดไม่กล่าวธรรม คนเหล่านั้นไม่ชื่อว่าคนสงบ คนสงบละราคะ โทสะ และโมหะแล้วกล่าวธรรมอยู่ ฯ

พ่อครูว่า… สงบแบบไม่เคลื่อนไหว ไม่มี อิญชนะ ไม่ได้เป็นคนที่สงบจากกิเลส ราคะ โทสะ โมหะ 

คนที่สงบจาก ราคะ โทสะ โมหะ เช่น พระอรหันต์เป็นต้น จะมี  กายปาคุญญตา จิตปาคุญญตา มีความคล่องแคล่วว่องไวของกายของวาจา เพราะจิตเป็นประธาน จิตแคล่วคล่องว่องไว จิตมีพลังกำลัง มีความรู้ความสามารถ และจะเป็นจิตตั้งมั่นที่สูงส่ง จะแสดงออกซึ่งมันตรงกันข้ามลักษณะพาซื่อแบบเดียรถีย์ ที่บอกว่าคนสงบคือคนที่นิ่งไม่เข้าสังคม ไม่ยิ้มไม่รับไม่แตะไม่ต้องไม่เข้ากับใครในสังคมเพราะว่าสู้ไม่ได้ ไม่ได้ปฏิบัติธรรมที่เป็นฌาน เป็นสมาธิแบบศาสนาพุทธหรือเป็นโลกุตระ ไปปฏิบัติแบบฌานฤาษี ฌานแบบดาบส เดียรถีย์ ต่างๆ มันก็เลยมีมรรคมีผลกันคนละอย่าง 

คนสงบแบบนั้นไม่มีประโยชน์ต่อสังคม ไม่มีประโยชน์ต่อตนที่แท้ เป็นการดูเหมือนว่าได้ประโยชน์เพราะตัวเองสงบ ก็แต่ละชาติบรรเทาไป แล้วก็ไม่ทุกข์ไม่ร้อนแบบ เดียรถีย์ ไม่ใช่สิ้นทุกข์แบบโลกุตระ สิ้นทุกข์ดับทุกข์ได้ชั่วคราวแบบกดของแบบ เดียรถีย์ เท่านีั้น 

เสร็จแล้วก็ไม่ยั่งยืนเปลี่ยนแปลงพลังงานสงบชั่วคราว แล้วมันก็จะขึ้นมาใหม่ ทนได้เท่าที่มีแรงสะกดได้ยาวได้นานแล้วก็ไม่เที่ยงแท้ ไม่ นิจจัง(เที่ยงแท้) ธุวัง (ถาวร) สัสตัง(ยืนนาน) อวิปริณามธัมมัง(ไม่แปรเปลี่ยน) อสังหิรัง(ไม่มีอะไรหักล้างได้) อสังกุปปัง(ไม่กลับกำเริบ) 

ไม่ถาวรเที่ยงแท้ยั่งยืนมันจะเวียนกลับ มันสังกุปปัง เวียนกลับตลอด แม้จะบรรลุเป็นศาสดาองค์ใดองค์หนึ่งของเทวนิยม เป็นเจ้าศาสนาเลยก็เวียนกลับตกนรกใหม่ จิตมีกิเลสอีกอย่างเก่าเกิดตายตายเกิด แล้วก็ลืมไปไม่แน่นอนไม่มั่นคงไม่ได้ล้างกิเลสอย่างสมบูรณ์แบบ เหมือนน้ำยิ่งขุ่น ยิ่งกดแน่น เหตุปัจจัยมันไม่ได้หายมันไม่ได้หมดเชื้อ 

ความสงบแบบนั้นไม่เที่ยงแท้ ไม่มั่นคง ไม่ยั่งยืน ไม่จบกิจ เป็นคนไม่จบกิจ 

[๗๒๖] เมื่อพระผู้มีพระภาคตรัสอย่างนี้แล้ว พราหมณ์และคฤหบดีชาวโขมทุสสนิคม ได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคว่า ท่านพระโคดม ภาษิตของพระองค์แจ่มแจ้งนัก ท่านพระโคดม ภาษิตของพระองค์แจ่มแจ้งนัก ท่านพระโคดมทรงประกาศธรรมโดยอเนกปริยาย เหมือนหงายของที่คว่ำ เปิดของที่ปิดบอกทางให้แก่คนหลงทาง หรือส่องประทีปในที่มืด ด้วยหวังว่าคนมีจักษุจักเห็นรูป ฉะนั้น 

พ่อครูว่า… อาตมาก็จุดไฟแล้วคนที่ไม่มีจักษุอย่างไรก็ไม่เห็นแสงอาตมาจะพูดอย่างไรเขาก็จะมืดอย่างผู้ที่ไม่มีจักษุนั่นแหละ 

พวกข้าพระองค์เหล่านี้ขอถึงท่านพระโคดมผู้เจริญกับพระธรรมและพระภิกษุสงฆ์เป็นสรณะ ขอท่านพระโคดมทรงจำพวกข้าพระองค์ว่า เป็นอุบาสกถึงสรณะตลอดชีวิต ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ดังนี้ ฯ

พ่อครูว่า… เหมือนพวกคุณเห็นอาตมากล่าวธรรมแล้วก็เข้าใจก็จึงเข้ามา มาปฏิญาณเป็นพุทธมามกะ จนกระทั่งได้เป็นพุทธบริษัท พุทธมามกะก็เข้ามาขออยู่ในวงนี้หน่อย เสร็จแล้วก็มาอยู่ไปก็ปฏิบัติธรรมได้ ก็บรรลุธรรมเป็นพุทธบริษัท 4 คือ เป็นโสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี อรหันต์ ขึ้นมา

เพราะฉะนั้น ผู้ที่ไม่แม้แต่จะเป็นพุทธมามกะเขาก็เลยไม่เข้ามา เขาก็เลยจะท่อง พุทธังสะระณังคัจฉามิ ธัมมังสะระณังคัจฉามิ แต่เขาไม่มาขอตั้งใจที่จะเอามาเป็นที่พึ่ง อย่างที่ท่านเป็นกันนี่แหละเอามาเป็นที่พึ่งเขาก็ยังไม่มา เขาก็ยังเป็นพุทธศาสนิกชนอยู่นอกนอก ก็ยังไม่มีสิทธิ์ที่จะได้เป็นพุทธบริษัทเลย เข้าใจพุทธศาสนิก พุทธมามกะและพุทธบริษัทได้ดีแล้วนะ นี่เป็นเรื่องจริง 

เพราะฉะนั้นพวกเราเป็นพุทธบริษัทที่มีสมณะ 4 เหล่า ส่วนคนที่เขายังเป็นพุทธศาสนิก ตามทะเบียน ตามตระกูล ตามจารีตประเพณีมีเยอะมากเลยในยุคนี้ พุทธศาสนิกเยอะ 

แค่บางคนก็ไปพูด ไปเปล่งกล่าว ไปวัดไปวา พระท่านก็พากล่าว พุทธังสะระณังคัจฉามิ เขาก็กล่าวตาม ฆราวาสเขาก็ไม่กล้าออกเสียงเหมือนกับพระที่ใส่สำเนียงอย่างเท่ห์ๆหรอก เขาก็กล่าว พุทธังสะระณังคัจฉามิ พระก็ ธัมมังสะระณังคัจฉามิ ลากเสียงยาวกว่านี้ อาตมาละอายหน่อยๆก็เลยไม่ลากยาว ลากยาวก็เป็น อาตมาเป็นนักร้องเก่า ก็ไม่เอาแล้ว ฆราวาสเขาก็รับตามไป ธัมมังสะระณัง คัจฉามิ สังฆังสะระณังคัจฉามิ

ก็ได้แต่ไปกล่าวรับกันเฉยๆเป็นอัตวาทุปาทาน ยึดได้แค่วาทะกล่าว เป็นอัตตาอยู่อย่างเก่านั่นแหละ ไม่ได้แก้ไขความเห็น ไม่ได้แก้ไขจิตวิญญาณ ไม่ได้แก้ไขตามศีลตามพรตอะไร เพราะฉะนั้นก็ได้แต่ อัตตวาทุปาทาน ทิฏฐุปาทาน กามุปาทาน ก็อย่างเดิม แม้แต่เช่นพระชื่อดังที่กำลังดังตอนนี้ ทั้งโกงเงินตั้ง 180 ล้าน ทั้งเสพเมถุน ดัน เมถุนก็เป็นการเสพผิดเพศอีก พวกวิตถารอีก อะไรอย่างนี้เป็นต้น ก็อย่างนี้เต็มเละกันอยู่ในวงเถรสมาคม 

ซึ่งอาตมาก็จำเป็นจะต้องบวชอยู่ในประเทศไทยที่มีสงฆ์ บวชเสร็จแล้วก็ไม่ไหว เราจะอยู่ต่อก็ไม่ได้ก็เลยต้องประกาศนานาสังวาสขอแยกออกมาบริหารเอง ไม่ไหวอยู่ด้วยไม่ไหว มันปนเละหมักหมมเน่าใน นี่เป็นสัจจะตามเรื่องจริงที่มันผ่านมาแล้ว อาตมาประกาศ นานาสังวาส 

สงฆ์หมู่ใหญ่ก็ไม่รู้เรื่อง นานาสังวาส จัดการกับอาตมาอย่างโน้นอย่างนี้ เป็นบาปของท่าน เพราะท่านไม่รู้เรื่อง ไม่รู้จักธรรมวินัย มาจัดการกับอาตมา ก็เลยได้บาปซ้ำบาปซ้อนอะไรต่ออะไรกันไป อาตมาก็ได้แต่สมเพชเวทนา ไม่รู้จะทำยังไง มันสุดวิสัยที่จะแก้ ที่จะช่วย 

จนป่านนี้แล้ว ยิ่งเป็นหัวหน้าผู้ที่นำพา นึกว่าตัวเองเป็นผู้รู้ แสนรู้ นำหมู่ออกมาจัดการกับอาตมา ป่านนี้ท่านจะสำนึก ท่านจะรู้สึกว่าเราผิดแล้วหรือยังหนอ ก็ยังไม่รู้ได้ ก็น่าสงสารไป 

ส่วนอาตมานั้น อาตมาไม่มีปัญหาเลย อาตมาอยู่อย่างไรก็รอดตัว อยู่ยังไงก็อยู่ได้ อยู่ได้แม้แต่ในที่ร้อนขนาดไหนอาตมาก็สบายเย็น เพราะมีภูมิคุ้มกัน มีสิ่งที่ตัวเองสามารถที่จะคุ้มกันตัวเองได้ ไม่ละลายไป ไม่เสื่อมไป ไม่เพี้ยนไม่เปลี่ยนไปตามเขา เป็นผู้ที่มีทั้งเจโตและปัญญาที่พร้อมแล้ว 

แยกแยะธรรมะโลกียะกับโลกุตระ

เพราะฉะนั้น อาตมายืนยันตัวเองว่า อาตมาเป็นผู้ที่สัมมาทิฏฐิ เป็นผู้นำธรรมะที่เป็นโลกุตระอันเสื่อมไปแล้วจากสังคมศาสนา ที่เป็นของศาสนาพุทธ เพราะศาสนาพุทธเป็นศาสนาโลกุตระ ไม่ใช่ศาสนาโลกียะธรรมดาเท่านั้น 

แยกให้ฟังอีก โลกียะกับโลกุตระ ประเด็นที่มันต่างกันสำคัญคืออะไร โลกียะนั้นไม่สามารถที่จะรู้จิต เจตสิก รูป นิพพาน เพราะฉะนั้นจึงแยกเจตสิกที่เป็นเวทนาในเวทนาต่างๆไม่ได้ แยกเวทนาคือเป็นอารมณ์หรือเป็นความรู้สึก ไม่มีสัญญาเพียงพอที่จะกำหนดรู้ ไม่มีปัญญาเพียงพอที่จะสามารถมีธัมมวิจัยสมโภชฌงค์ หรือมีโพชฌงค์ 7 จนกระทั่งมาปฏิบัติเป็นโพธิปักขิยธรรม 37 ได้ ไม่มีทาง 

เทวนิยมไม่มีทาง แม้แต่ชาวพุทธที่มิจฉาทิฏฐิสอบเปรียญ 9 จบด็อกเตอร์ทางศาสนาพุทธได้ บัญญัติภาษาที่อาตมาพูด โพธิปักขิยธรรม 37 ท่านคล่องปริ๊ด พูดเหตุผลด้วยตรรกะอะไรชัดเจนหมด แต่ท่านไม่ได้แม้แต่ สติสัมโพชฌงค์ ธัมมวิจัยสัมโพชฌงค์ ท่านมีวิริยะแต่ไม่เป็นสัมโพชฌงค์ เป็นวิริยะเดียรถีย์ 

เพราะว่าท่านจะหลงผิด จนกระทั่งถึงขั้นว่า ถ้าจะทำสติให้เต็มนั้นจะต้องนั่งหลับตาแล้วก็ทำตนเองให้เป็นผู้ที่มีสติตื่นเต็มอยู่ในการหลับตานั่นแหละ เก่ง 

ซึ่งผู้ที่ปฏิบัติธรรมจริงๆแล้ว เมื่อกิเลสออกไปจากจิตจริงแล้วไม่ต้องไปนั่งหลับตาแล้วทำให้สติตื่นเต็มอยู่ในจิตหรอก ปฏิบัติลืมตาตามจรณะ 15 วิชชา 8 นี่แหละ กิเลสจะหมดไปจริง หมดไปจริง เมื่อกิเลสหมดไปจริงแล้ว โดยเฉพาะเมื่อเป็นพระอรหันต์ 

พระอรหันต์มีสติในการหลับตากับสติในการลืมตาเป็นอันเดียวกัน ไม่ต้องไปปฏิบัตินั่งหลับตาทำให้สติตื่นเลย คนที่นั่งหลับตาสติเต็มร้อย ตื่นเต็มร้อยตามที่เขาหมาย เขาจะหมายถึงว่าสติเต็มร้อยแบบไหน ก็เป็นแบบที่หลับตาอยู่ในถ้ำ หลับตาอยู่ในเบอร์มิวด้า หลับตาอยู่ในแดนมืด เขาก็สว่างอยู่ในที่มืด 

จริงๆแล้วสว่างกับมืดมันอันเดียวกันไหม..ไม่ เพราะฉะนั้นเขาจึงสร้างความสว่างในที่มืดแบบสร้างนิรมานกายขึ้นมา เป็นอุปาทานทั้งสิ้น ไม่ได้เป็นความจริงเลย เพราะฉะนั้นคนที่หลับตา ทำสมาธิหรือสร้างสติในการหลับตานั้น หลับตาเข้าแล้วไม่มืดจะมีแสงสว่าง เป็นแสงสว่างนิดๆหน่อยๆ วอบแวบๆ เป็นแสงสว่างสีเขียว สีม่วง สีแดงหรือถ้าไม่สว่างเป็นอาภัสรา สว่างในที่มืด เป็นเรื่องเก๊ทั้งนั้นเป็นอุปาทานสร้างขึ้นเอง คนหลับตาก็มืด คนลืมตาก็สว่าง ถ้าเป็นกลางวันมีแสงพระอาทิตย์ ถ้ากลางคืนมืดๆเดือนแรม 15 ค่ำด้วย หลับตามันก็มืดตึ๊ดตื๋อ มันไม่มีแสงอะไรแม้แต่แสงพระจันทร์ก็ไม่สะท้อนเข้ามา มันก็มืด 

เห็นความจริงตามความเป็นจริงแบบ สุภกิณหา กิณหา แปลว่าดำ แปลว่ามืด ผู้สัมมาทิฏฐิก็จะมี สุภะ รู้จักความจริงตามความเป็นจริง สัมมาทิฏฐิเข้าใจว่าความมืดก็คือความดำมืดของแสง นิโรธคือนิโรธ จะไม่หลงผิดว่าความดำมืดเป็นนิโรธ เพราะนิโรธเป็นการละกิเลส แต่ความดำมืดเป็นเรื่องของรูปธรรม เป็นเรื่องของวัตถุธรรมเท่านั้น ไม่ใช่จิตไม่ใช่กิเลส อย่างนี้เป็นต้น 

เพราะฉะนั้นการสำคัญผิด กำหนดหมายผิด สำคัญมั่นหมายผิดหรือมีสัญญาผิดพวกนี้แหละ จึงเป็นผู้ที่ปฏิบัติธรรมแล้วไม่บรรลุธรรม เพราะนามธรรม 5 ของเขาไม่บริบูรณ์ 

นามธรรม 5 ในการปฏิบัติธรรมคือ เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ มนสิการ พวกที่มิจฉาทิฏฐิหลับตาไม่มีผัสสะภายนอก เขาจึงทำใจในใจผิด นั่งหลับตาจึงเป็นพวกเดียรถีย์ นั่งหลับตาปฏิบัติธรรมไม่ใช่จรณะ 15 วิชชา 8 ตีทิ้งได้เลยนั่งหลับตาปฏิบัติธรรมไม่ใช่ของพุทธ ฌานก็เป็นฌานเดียรถีย์ 

เขาไปยึดถือว่าฌานคือทำจิตให้ไม่มีอาการของนิวรณ์ทั้ง 5 ให้ได้ เขาหลับตาสะกดไว้ไม่ให้จิตมันไปคิดไปนึกอะไร มันก็นิ่งๆๆ มันก็ไม่รับรู้อาการ ตาก็ไม่ได้กระทบรูป  หู จมูก ลิ้น กาย ก็ไม่ได้กระทบ ไม่กระทบมันก็ดีแล้วเหลือแต่จิต เขาก็ทำจิตให้เป็นนิ่งอีก แข็งแรงตั้งมั่นเขาก็ได้ ได้ประโยชน์แบบนั้น 

ซึ่งมันเป็นโทษที่มิจฉาทิฏฐิ แล้วคุณก็จมอยู่ในอวิชชาอย่างเก่า ไม่โงไม่เงยเพราะไม่มีสัมมาทิฏฐิที่จะฟื้นขึ้นมาปฏิบัติลืมตา ปฏิบัติรู้ความจริงตามความเป็นจริงให้ได้ 

หลับตานอนหลับ คุณจะหลับตาลงไปแล้ว ประโยชน์ของการหลับตามี 1.พักผ่อน 2. ทบทวนธรรม 3. ทำเตวิชโช 4. เอาไปเล่นฤทธิ์เล่นเดชบ้าๆบอๆได้ นั่นแหละการหลับตา 

เพราะฉะนั้นรู้จักใช้ประโยชน์ พักผ่อน ทบทวนธรรม หรือจะใช้เตวิชโช ส่วนที่จะไปเล่นฤทธิ์เดชบ้าๆบอๆ พระพุทธเจ้าท่านบอก พระองค์ทรงเห็นโทษภัยจึง อึดอัด(อัฏฏิยามิ) ระอา(หรายามิ) เกลียดชัง(ชิคุจฉามิ) 

สัจธรรมที่อาตมาอธิบายไปทั้งหมดคือการรื้อฟื้น เอาความถูกต้องเอาสัจธรรมที่ถูกต้องเข้ามาสถาปนาลงไปในความผิดพลาด ในความเสื่อม แล้วอาตมาไม่ได้พูดผิด อาตมาไม่ได้อวดตัวอวดตน ไม่ได้เบ่งอะไร แต่เป็นคนกอบกู้ โลกุตรธรรมของพระพุทธเจ้าจริงๆ 

ผู้ที่มีปฏิภาณปัญญา มีไหวพริบ เข้าใจที่อาตมาพูดก็จะรู้ว่าใช่จริงๆ คนนี้ก็เจริญแน่ แต่คนใดที่ยิ่งฟังอาตมาเหมือนอย่างที่คุณอะไรต่ออะไร SMS 

_Saichol Sawatdiphom  สายชล สวัสดิภูมิ · พระแบบไหนมาเกี่ยวไรด้วยการเมืองไม่ใช่กิจของสงครับ

_อรุโณ. ภิขุก์  · คนทําโพล..แค่.3.คน..แล้วคนไทย.60.กว่าล้าน…การสํารวจกลุ่มตนเอง.ก็.ใด้.ใจ.ตน.เอง….เจ็บ.คอ

พ่อครูว่า… คือโพล ไม่มีกลุ่มแล้วเขาก็ใช้ใช้กลุ่มของเขาอยู่อย่างนั้นแหละความเห็นมันก็จะแสดงออกอย่างนั้น มันเป็นหน้าที่เป็นงานชนิดหนึ่งเป็นอาชีพของพวกนี้ เขาก็ทำมาหากินกันไป ไปเอาสิ่งที่ถูกต้องไม่ได้ โพล แต่ละอัน มีนัยยะคล้ายกัน ต่างกันไปเป็นการอวดดีของแต่ละกลุ่มเท่านั้นเอง 

ก็ จะมีประโยชน์ไหม อาตมาว่า มีประโยชน์ทำให้สังคมมันยุ่งเหยิง อาตมาว่าไม่น่าจะเอาประโยชน์อย่างนี้ 

_สู่แดนธรรม… เขาคงเชื่อว่าวิธีการอย่างเขาไม่ได้ผลถ้าไม่มีมวลชนเชื่อเพิ่มขึ้นครับ 

พ่อครูว่า… ใช่ เขาก็ได้ประโยชน์ของเขา เขาก็คือครอบงำความคิดผู้ที่มีความเห็นร่วม ได้หมู่ได้พวกไปเรื่อยๆ 

_อุบล คนโก้  · แต่ละเขตมีหมายเลขผู้สมัคร ก่อนเข้าคูหาเดินไปดูที่กระดานก่อน ให้มั่นใจว่ารวมไทยสร้างชาตินะคะ

พ่อครูว่า… ที่ทางบรรเทาทุกข์ชี้สุขเกษมศานต์ไป ก่อนเข้าไปก็ไปดู เบอร์ 22 เป็นเบอร์ของพรรคนะ ส่วนเบอร์ของ สส.แต่ละเขต ต้องไปดูว่าผู้สมัครรวมไทยสร้างชาติคือใคร ถ้าไปดูแล้วมีก็คือคนนั้นเอาเลย ไปดูให้ชัดเจน ใครชื่ออะไร เบอร์อะไรในพรรคนี้ หรือในที่นั้นไม่มีเลย ซึ่งรวมไทยสร้างชาติส่ง สส.ทุกเขต 

_https://fb.watch/knu9O7NhKY/ คอมเมนต์ในคลิปนี้ ลูกหลานคนอุบลฯ ทั้งนั้นที่มาแสดงความคิดเห็นส่วนใหญ่บอกว่า ไม่มาเที่ยวน้ำตกบ้านราชอีกแล้ว แต่ทำไม2-3วัน คนถึงมาเที่ยวน้ำตกเพิ่มขึ้นทุกวันก็ไม่รู้  ^___^

พ่อครูว่า… อ๋อ..นึกได้แล้ว เพราะคุณเองไม่มา คนอื่นก็เลยต้องมา ถ้าคุณมาอยู่ในนี้เขาก็รู้สึกว่าคนอย่างคุณมาเขาก็เลยไม่อยากมา เมื่อคุณไม่มาคุณก็เลยมามากขึ้นใช่ไหม น่าฟังนะเอาไปคิด 

เบิ่งตาดูเมืองไทยดีขึ้นจริงไหมในยุคลุงตู่

_Lek Small . อยู่แถวบ้านข่อย มาเอาเผิ่นไปนำแหน่ค่ะ มักหลายอ้ายตู่ ข่อยกะได้แต่หันหน้าละเบะปาก โพดฮ้าย คือจั่งเน๊ตกะมีบ่เบิ่งบ้านเบิ่งเมืองเขา พอเว้าเรื่องการเมืองเผิ่นกะว่า ไผ๋เป็นมันกะโกงคือเก่า อ้ายตู่มันโกงกะแบ่งให้เฮาใช้เดือนละ300 จะแม่นข่อยหน่าย ความคิดนี้ ที่นี้ของแพงเผิ่นกะว่ามันขึ้นตามยุคตามสมัย ข่อยล่ะเบื่อคัก

พ่อครูว่า… เขาไม่ได้โกงที่ให้ 300 นั้นเงินรัฐบาล ระวังอย่าพึ่งตายไปก่อนนะ เบื่อมากๆเดี๋ยวจะไม่เอาชีวิตไว้ เอาน่า อยู่ๆดูไป 

อาตมาว่าสังคมการเมืองก็ดี เศรษฐกิจก็ดี ในยุคนี้ของไทย มันดี แต่ทิฏฐิของเรา ความเห็นความเข้าใจของเรา มันไม่สัมมา มันไม่รู้จักความพอเหมาะพอดี ความเป็นมหาปเทสที่สมบูรณ์แบบแล้ว มันไม่เข้าใจ 

มันก็เลยอยากได้ตามที่เราต้องการ ดีขนาดนี้แล้ว มันไม่ใช่หาได้ง่ายๆขนาดนี้ 

กระแสของสังคมโลกเขาก็มองสังคมไทย ประเทศไทย เขาก็บอกมานะ ให้สัญญาณมาว่า เมืองไทยเศรษฐกิจดีอย่างไร เป็นเมืองที่ดีน่าเที่ยวอย่างไร คนมามากขึ้นจริงไหม สิ่งเหล่านี้เป็นสัจจะ ชี้บ่งความจริงทั้งนั้น 

แต่คนพูดที่ไม่มีปฏิภาณปัญญาอะไรก็มองอยู่ในมุมมืดที่ตัวเองอยู่ก็มืดอยู่อย่างนั้น แล้วก็พูดออกมาขายขี้หน้าตัวเอง มันก็เป็นธรรมดาธรรมชาติของเขา 

ราชธานีอโศกเป็นหมู่บ้านชั้น 1 

_Oyo Yoh . เลือกตั้งเสร็จรีบไปเชิญลุงเพิ่น มาเป็นหัวหน้าหมู่บ้าน บริหารชาวอโศกพวกเจ้าเด้อละ

พ่อครูว่า… จะให้เราไปเชิญ มันคนละฐานะ คงหมายถึงลุงตู่ ซึ่งลุงตู่เจริญกว่า ก้าวหน้ากว่า สูงกว่าจะมาเป็นหัวหน้าหมู่บ้านอโศกหรือหมู่บ้านราชธานีเท่านั้นแหละ ไปเป็นหัวหน้าประเทศนั่นแหละดีแล้ว จะเอามาทำไม ใช้ผิด เอามีดโกนไปหั่น ปอกเปลือกทุเรียน ใช้มีดโกนยิลเลตต์ไปปอกเปลือกทุเรียน อาตมาว่ามือคุณพังหมด มือคุณถูกหนามทุเรียนปักเลือดไหล ไม่ได้กินทุเรียนหรอก มันผิดประเภท ต้องใช้ให้มันถูกมันเหมาะมันสม ลุงตู่ไปทำงานกับสังคมประเทศดีแล้ว 

จะว่าไปแล้ว อโศกไม่ต้องไปใช้คนถึงขนาดลุงตู่หรอก ใช้ขนาดโพธิรักษ์นี่ก็อยู่แล้ว สบายๆ อโศก เพราะว่าเป็นคน เลี้ยงง่าย  (สุภระ) บำรุงง่าย, ปรับให้เจริญได้ง่าย (สุโปสะ)  มักน้อย, กล้าจน (อัปปิจฉะ) ใจพอ สันโดษ (สันตุฏฐิ) ขัดเกลากิเลส (สัลเลขะ) เพ่งทำลายกิเลส  มีศีลสูงอยู่ปกติ (ธูตะ, ธุดงค์) มีอาการน่าเลื่อมใส (ปาสาทิกะ)  ไม่สะสม ไม่กักเก็บออม (อปจยะ) ตรงข้าม อวรรณะ9  ขยันเสมอ, ระดมความเพียร (วิริยารัมภะ)  

เป็นคนคลาสสิคแล้ว เป็นคนชั้น 1 เป็นคนชั้นเอกแล้ว อาตมามาดูแล ง่าย ลุงตู่ไปดูแลคนที่ไม่มีวรรณะ 9 เป็นคนเลี้ยงยาก บำรุงยาก มักมาก ไม่มีใจพอมีแต่ขี้โลภจัดจ้านแล้วก็ไม่ขัดเกลากิเลสด้วย ข้อปฏิบัติหลักเกณฑ์ที่จะปฏิบัติธูตะต่างๆให้ตัวเองเจริญก็ไม่มี ไม่มีอาการที่น่าเลื่อมใสเลย แถมสะสม ดักดานสะสมหนัก ขี้เกียจด้วยซ้ำไม่มีความขยันไม่มีระดมความเพียรเลย 

วรรณะ 9 ไม่มีเพราะฉะนั้นเจริญไม่ได้คนไม่มีคลาส นี่แหละคนชั้นต่ำจริง ไม่มีคลาส แต่ถ้าคนมีวรรณะ 9 จริง ก็เป็นคนชั้นสูงแท้ไม่ใช่เป็นคนไฮคลาสนะ เป็นภาษาของเขาเป็นเรื่องโลกเป็นคนหัวสูงเป็นคนชั้นสูงแบบโลกีย์ เฉิดฉาย ไปด้วย ลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข หรือสุขแบบฟรุ้งฟริ้ง สุขแบบโลกีย์ ปรุงแต่ง มอมเมามนุษยชาติพวกนี้ไร้สาระ ฟังธรรมะดีๆอาตมาพูดสัจจะ อาจจะแรงเพราะมันถูกต้องตรงตามความเป็นจริง 

_YoungTurks Sinwattannakul คนเหมือนกันกลับดูแคลนและเสียดสี เขาก็มีสิทธิ์ของเขาใช่หรือไม่?ไหนว่าคนเท่ากันนั่นอย่างไร เราก็ชอบของเราไปตามใจเรา

_แฟนตัวยง Taweechai Siangpairoh YoungTurks Sinwattannakul ทุกคนมีสิทธิ์ ทุกคนเท่าเทียมอันนี้จริง แต่การสนับสนุนเผด็จการ สนับสนุนความรุนแรง เห็นผิดเป็นถูก หน้ามืดตาบอด อันนี้มันไม่มีความเป็นมนุษย์แล้วครับ

พ่อครูว่า… พวกก้าวไถล พวกเผด็จการแต่เขาก็หลงว่าพวกประชาธิปไตยพวกมืดหัวบอด หลงตัวเองยังหนักตัวเองยอดเผด็จการแสดงท่าทีหาเสียงเท่านั้นก็ ลงน้ำหนัก คอมมานด์ เบ่ง ต้องอย่างนี้อย่างนี้แรงแล้ว ไม่เหมือนกันกับผู้ที่เขาไม่ต้องไปแสดงถึงขนาดนั้น พูดสัจจะไป ทำพอสมควรดีไม่ดีก็สนุกสนานด้วย ไม่ใช่เอาเป็นเอาตายซีเรียส เราดูแค่นั้นก็สำเนียงส่อภาษากิริยาส่อสกุลว่าใครเผด็จการ ใครให้อิสรเสรี 

ทักษิณคือเผด็จการลุงตู่คือประชาธิปไตย

_โพลชี้นำทำลายชาติ  สังเกตว่า คลิปเชียร์ลุงตู่หลายคลิปส่วนใหญ่จะมีคนมาคอมเม้นท์เสียดสีถากถาง จนถึงด่าว่าแรงๆ มีมาก มากกว่าคนชื่นชมหลายเท่า ต่างจากคลิปเชียร์เพื่อไถ หรือ ก้าวไถล เป็นเพราะอะไรครับ

พ่อครูว่า… คนที่เขาอยู่สงบหรือคนที่เข้าใจดีแล้วเขาไม่ตื่นตูมตื่นเต้นตามลมตามกระแสอะไรหรอกเขาไม่ค่อยจะเป็นอย่างนั้น ส่วนคนที่จี้นิดๆหน่อยขึ้นเดือดร้อนอย่างนี้ต้องช่วยกันต้องอะไรต่ออะไร มันก็ออกแรงหวือหวาอยู่อย่างนี้มันก็เป็นธรรมดาธรรมชาติ 

เพราะฉะนั้นพวกเพื่อไถหรือก้าวไถล ก็จะเป็นลักษณะแบบที่เขาเป็นนี่แหละ มันก็ถูกต้องแล้วดูให้ออกเถอะสำเนียงส่อภาษากิริยาส่อสกุล 

ที่เขาพูดอยู่ทุกวันนี้ ประเด็นหลักๆประเด็นใหญ่ๆคือใครเป็นประชาธิปไตย ใครเป็นเผด็จการ 

เราแบ่งเป็น 2 พวกใหญ่ๆ 

ทักษิณกับลุงตู่ 2 คนเลย ใครเป็นพวกเผด็จการใครเป็นพวกประชาธิปไตย … พวกเราก็ตอบ ชัดเจนทักษิณเป็นเผด็จการ ลุงตู่เป็นพวกประชาธิปไตย แต่พวกที่งมงายก็มองเห็นผิดเป็นถูก ถูกเป็นผิดแบบนักมายากล เขาไม่มีสิริมหา เขาไม่ได้มีความดีความถูกต้องอะไรที่จะรู้ความผิดเป็นผิดถูกเป็นถูก มันสลับกันไปหมด มันเป็นคนไม่อยู่กับร่องกับรอยเป็นคนไม่แม่นประเด็น ไม่รู้จักความถูกความผิดที่ถูกต้อง สลับสับสนอยู่อย่างนั้น 

เขาเป็นพวกเผด็จการโดยแท้ หัวหน้าเผด็จการใหญ่คือทักษิณ เขาไม่หยุดเผด็จการ ทุกวันนี้ก็ยัง เห่าบ๊องๆ ไม่ยอมแพ้ 

เมืองไทย เผด็จการแพ้ประชาธิปไตยไปนานแล้ว เขาก็ยังงมงายมืดมนอยู่กับความหลงของเขา อยู่ในที่มืด ไม่เคยตื่นไม่เคยรู้สึกไม่เคยเข้าใจ และก็หลงว่าพวกเขาเป็นประชาธิปไตยๆ พวกนี้เป็นพวกเผด็จการ 

ซึ่งอาตมาอธิบายเรื่องเผด็จการไป นักรัฐศาสตร์เขาจะยังเข้าใจไม่ได้ เข้าใจไม่ได้ตรงคำว่า ประชาชนปฏิวัติหรือประชาชนรัฐประหารรัฐบาล สำเร็จอย่างสวยงาม ใช้เวลานาน ใช้ความจริงไม่ใช้อาวุธไม่ใช้ความรุนแรง ใช้ความถูกต้อง จัดการ ประหาร หรือปฏิวัติ รัฐบาลไม่ถูกต้อง รัฐบาลไม่ดีออกไป 

จนทุกวันนี้ประเทศไทยเป็นประชาธิปไตยเต็มใบ ตั้งแต่ทักษิณสมัคร สมชาย มาถึงยิ่งลักษณ์ เป็นพวกเผด็จการทั้งนั้น แต่เขาหลงว่าเขาเป็นประชาธิปไตย เดี๋ยวนี้ก็ยังเป็นพวกมืดบอด ยังหลงว่าตัวเองเป็นประชาธิปไตย 

ประเทศไทยเป็นประเทศเผด็จการที่เขาไปมองตื้นๆ แค่ว่า พลเอกประยุทธ์มารับไม้ต่อ จากเมืองไทยที่เป็นสูญญากาศแล้ว ประชาชนปฏิวัติเรียบร้อยแล้ว จนกระทั่งไม่มีอะไรที่จะต้องทำแล้ว ประเทศไทยกลายเป็น อากาสาณัญจายตนะ เป็นที่ว่าง อากาศ โดยมีคนไทยเป็น วิญญานัญจายตนะ ขจัดเสี้ยนหนามออกไปเป็น อากิญจัญญายตนะ หมดสิ้นแล้วไม่มีแล้ว อากิญจัญ แปลว่าไม่มีหมดเสี้ยนหนาม ไม่มีกิเลส ไม่มีคนเลว ไม่มีคนที่ต้องขจัดอีก ครบบริบูรณ์ถ้วน เป็นอากิญจัญ เป็นอายตนะ 3 

อากาสานัญจายตนะ วิญญานัญจายตนะ อากิญจัญญายตนะ เป็นอายชนะ 3 ที่สมบูรณ์แบบแล้ว แต่เขาไม่เข้าใจนี่คือสัจธรรมที่สมบูรณ์แบบ สัจธรรมที่ลงตัว 

เรียนรู้พยัญชนะให้เข้าถึงสภาวธรรม

อาตมาอ้างอิงธรรมะในระดับโลกุตระมายืนยันอธิบายด้วย ไม่ใช่ว่าอาตมาอธิบายเลอะเทอะโมเม ผู้ที่ฟังธรรมะโลกุตระอย่างที่อาตมาพูดนี้ไม่เข้าใจ เขาจะสับสนวุ่นวายเพราะเขาเรียนมาตาม ไวยากรณะ วจีวิภาค วากยสัมพันธ์ ฉันทลักษณ์  ตามแบบของเขา ซึ่งเขาอยู่ในโหมดภาษาพยัญชนะ แล้วมีแต่เหตุผลของภาษาพยัญชนะ เขาไม่ได้เข้าใจถึงสภาวะที่แท้จริง

พวกนี้น่าสงสาร เขาเก่ง ไวยากรณะ วจีวิภาค วากยสัมพันธ์ ฉันทลักษณ์ เขาเก่ง แต่ไม่รู้จักสภาพสัจธรรมปรมัตถธรรม ไม่รู้แม้กระทั่งความเป็นกายก็ยังมิจฉาทิฏฐิอยู่เลย ยิ่งความเป็น สักกายทิฏฐิ ความเป็นตัวตนความเป็นอัตตา ยังอีกนาน เขายังเข้าใจไม่ได้ ยังหลง ไม่เข้าถึงสภาวะ จิต เจตสิก รูป นิพพาน 

เพราะฉะนั้นยิ่งจะเข้าไปแยกแยะกรรมฐานคือเวทนา 108 เขายิ่งไม่รู้จักแน่ จึงได้มิจฉาทิฏฐิ ต้องมีผัสสะนะ จึงปฏิบัติมนสิการได้ในนามทั้ง 5 เขาก็มิจฉาทิฏฐิ ผัสสะไม่มี ก็ มนสิการโดยไม่มีผัสสะ คุณก็มีเวทนา สัญญา เจตนาไปตามในมุมมืดของคุณ แล้วก็เละไปหมด 

เพราะเมื่อไม่มีผัสสะ รูปธรรมข้างนอก เป็นกาย เป็นรูป 28 อุปาทายรูป 24 เขาไม่มีทางได้ปฏิบัติเลย 

อาตมาพูดตามหลักธรรมพระพุทธเจ้าอ้างอิงภาษาของพระพุทธเจ้าทั้งนั้นไม่ได้โมเมพูดเรื่อยๆเลอะเทอะเลย

ผู้ฟังธรรมเข้าใจเห็นจริงจะเห็นว่าเขาไม่อยู่ในร่องรอยของพระพุทธเจ้า ไปนั่งหลับตาแล้วจะมีความรู้อย่างที่อาตมาพูดนี้ได้ยังไง พูดไม่ได้ ไม่รู้จักสภาวะแยกแยะไม่ถูก 

ทั้งที่อาตมาแยกแยะนี้ไม่ได้ละเอียดลออมากมายถึงขั้นอภิธรรม มากมายกว่านี้ตั้งเยอะแยะ อธิบายแค่ที่ อาตมาอธิบายนี้ก็เถอะ ใช่ว่าจะรู้กันได้ง่ายๆ 

เพราะฉะนั้นฟังธรรมะพระพุทธเจ้าดีๆตามที่อาตมาเอามาบรรยาย เอามาอธิบายให้ฟังกันไปเรื่อยๆ แล้วเอาไปปฏิบัติตาม คุณก็จะได้ไม่เสียชาติเกิด จะได้เป็นอาริยบุคคลไปตามขั้นตอน เหมือนอย่างกันกับชาวอโศกเรานี้ ได้บรรลุธรรมมา เป็นผู้ที่เจริญขึ้นไปตามขั้นตอนไม่เสียชาติเกิด 

คนที่ยังเกิดมาชาติหนึ่งชาติหนึ่งไม่ได้บรรลุธรรมเลย นอกจากไม่ได้บรรลุธรรมแล้วกิเลสก็หนาขึ้นหนาขึ้นแล้วมีความเห็นผิดมากขึ้นมากขึ้นอีก มันเสียชาติเกิด เกิดมาไม่ได้ธรรมะแล้วแถมมีแต่มิจฉาทิฏฐิ มีแต่อวิชชา ใส่เต็มหูเต็มหัวไปอีก มันสุดจะน่าสงสาร 

เป็นบุคคลอย่างเก่งที่สุดนะ ในกระบวนการยุคนี้ ก็เป็น ปทปรมบุคคล ในบุคคล 4 

ปรมะ คือ ยิ่งยอด ปท คือ บท ยิ่งยอดโดยบทคือ ไปได้ความยิ่งยอดแต่แค่พระธรรมเป็นบทๆเท่านั้น 

ท่านขยายความว่า ปทปรมะ (ผู้ฟังพุทธพจน์ก็มาก กล่าวก็มาก จำทรงไว้ก็มาก บอกสอนผู้อื่นก็มาก แต่ไม่มีการบรรลุมรรคผลเลยในชาตินี้) พอเข้าใจโลกียธรรม แต่เป็น อเวไนยที่ไม่เข้าใจโลกุตระ  หรือเข้าถึงธรรมระดับโลกุตระได้ยาก (พตปฎ. ล.๓๖/๑๐๘) 

เป็นพวกที่อเวไนยหรือมิลักขะ เป็นคนเถื่อนอยู่แต่เป็นคนเถื่อนอย่างหลอกมนุษย์ด้วยซ้ำว่าฉันรู้ฉันเจริญฉันกล่าวธรรมด้วยบทเยอะแยะเลย ร่ายภาษาที่รู้มามาก ฟังมามากกล่าวธรรมได้มากก็มาบอกสอนผู้อื่นอย่างแจ้วๆ..แต่ตัวเองไม่ได้รู้ว่าตัวเองบรรลุธรรมหรือไม่บรรลุธรรม ได้ธรรมะหรือไม่ได้ธรรมะไม่รู้ 

แค่ ไม่มีผัสสะ โดยเฉพาะไม่มีผัสสะเต็มสภาพภายนอก ตา หู จมูก ลิ้น กาย แค่นี้เขาก็มิจฉาทิฏฐิแล้วว่า ผู้ที่จะบรรลุธรรมจะต้องหลับตาแล้วจะต้องเกิดฌานเกิดสมาธิเกิดปัญญา ในการหลับตา พวกนี้มิจฉาทิฏฐิสนิท เดียรถีย์ 100% ที่ไปเข้าใจว่าจะบรรลุธรรมในการหลับตา ไม่มีผัสสะภายนอก ไม่มี โผฏฐัพพะ เป็นคนไม่เต็มเต็ง

เขามี 6 ขาแต่ตัวเองมีขาเดียวมีแต่จิต อีก 5 ขาไม่มี เป็นคนพิการ รายละเอียดที่ท่าน อธิบายไว้ถึงรูป 28 หรือ อุปาทายรูป 24

แค่ภาวรูป แยกเป็น 2 ก่อนถึงภาวรูป ก็จะมีความรู้ในรูปในนาม จะต้องรู้ภายนอกภายใน ให้เป็น วิสยรูป ให้เป็นรูปที่มีประสาท ปสาทรูป 5 แล้วมีโคจรูปอีก 4 อันนี้ก็เข้าใจกันไม่ได้ง่ายๆ

ทำไมโคจรรูปมี 4 ปสาทรูปมี 5 

ประสาทต้องมีทาง ตา หู จมูก ลิ้น กาย แล้วในประสาททั้ง 5 มีจิตร่วมอยู่ด้วยเรียกว่ากาย เพราะฉะนั้นกายจะมีอยู่กับ ชิวหา ฆานะ โสตะ จักขุ กาย

กายนี้ จะเรียกเป็น 1 หรือเป็น 2 ก็ได้ ถ้ารวมทั้ง 5 ทวารและมีจิตอีกอันหนึ่งเป็น 6 เพราะฉะนั้นจิตที่ร่วมอยู่กับ 5 ทวาร มันก็คือกาย เวลามาใช้จริงก็เลยใช้กับ ชิวหา ฆานะ โสตะ จักขุ ใช้อีกกับ 4 อันนี้ แต่จริงๆใจมีอันเดียว 

 ๑ จักขุ (ตา)  ๖ รูปะ (รูป) 

๒ โสตะ (หู)  ๗ สัททะ (เสียง) 

๓ ฆานะ (จมูก)  ๘ คันธะ (กลิ่น) 

๔ ชิวหา (ลิ้น)  ๕ กายา (กาย)

๙ รสะ (รส)    ๐๐ โผฏฐัพพะ (สัมผัส) 

(พ่อครูไอตัดออกด้วย) 

ลุงตู่บริหารประเทศไทยที่มีเนื้อโลกุตระ

_สู่แดนธรรม… พ่อครูพาเรารู้ การเมืองใครเป็นประชาธิปไตยกว่ากัน ผมได้ดูข้อมูล ทำให้รู้ว่า คนบางคนที่เคยอยู่ใกล้ชิดพรรคก้าวไกล เขาลาออกแล้วมาเปิดเผยว่า ความเป็นจริงในพรรคก้าวไกลไม่ได้มีความเป็นประชาธิปไตยเลย คือเขาถามว่า พวกสมาชิกพรรคคุณมีสิทธิ์อะไรบ้างไหม ในการออกเสียงว่าใครควรเป็น สส. หรือนโยบายหาเสียงของพรรค ควรมีทิศทางไปทางไหน พวกสมาชิกพรรคที่เป็นคนชั้นล่างเคยได้รับสิทธิในการออกความเห็นไหมคนที่ลาออกมาคนนี้ก็ชี้แจงว่า จริงๆแล้วทุกสิ่งทุกอย่างเกิดขึ้นจากคนเพียง 3-4 คนในพรรคเท่านั้น ไม่ได้เป็นประชาธิปไตยอย่างที่เขาได้โฆษณาชวนเชื่อเลย 

พ่อครูว่า… ต่อที่สู่แดนธรรมพูดนี้ เรื่องของการเปิดอิสรเสรีภาพ ดูนายกตู่เถอะ เขาเห่าบ๊องๆๆ ทุกวันนี้มันน่าจะจับเข้าคุก น่าจะให้หยุดเห่าเสีย แต่ลุงตู่ไม่ได้ทำ ไม่ได้สั่งหรอก พวกเรามีใจเอื้อเฟื้อให้เขาได้เห่าบ้าง ไม่อย่างนั้นเขาจะอกแตกตาย เห่ายังไงๆ ก็ไม่มีผล กระทบกระเทือนอะไร เพราะน้ำหนักของประชาธิปไตยในเมืองไทยมันแข็งแรงมากแล้ว 

เพราะฉะนั้นเสียงพวกเห่าบ๊องๆๆ เท่ากับเสียงหมาเห่าเครื่องบินเท่านั้น เครื่องบินไม่ได้ยินเสียงหมาหรอก หมาเห่าเสียงตัวเองดังเลย เห่าเต็มที่คอจะแตก นึกว่าเครื่องบินจะได้ยินเสียงหมาเห่า ไม่มีทางได้ยินหรอก จะเห่าให้คอแตกเสียงก็ไม่ถึง แต่ตัวเองนึกว่าเสียงดังเพราะได้ยินแต่เสียงตัวเองแต่เขาไม่รู้ความจริง 

อย่างทักษิณนี่พยายามพูดอยู่ตลอดเวลา ก็เหมือนกันแหละทักษิณกับลูกน้องเขาเห่าก็ต้องเห่าเหมือนกัน เห่านี่ภาษา คือ กิน 2 คู่นะ เห่านี่มีตองหนึ่งกับคู่หนึ่งนะ คุณไม่เคยเล่น poker ไม่เคยเล่นเผล่ะสิ อาตมาเล่นมาจนมาก 

_สู่แดนธรรม… ตอนนี้เขาไม่กลัวทักษิณกันแล้วครับ ที่บอกว่าแผ่นดินจะสไลด์ไม่หวังแล้วครับ เพราะว่ามีพรรคก้าวไปไกลๆนำหน้า เขาอยากจะให้พรรคนี้ก้าวไปไกลๆ ไปที่อื่นเลยครับ เลยมีคนให้ข้อคิดว่า

การที่ลุงตู่ทำผลงานมาทั้ง 8 ปีควรเห็นด้วย ผัสสะทางตา กลับไม่พบเห็นหรือพบเห็นก็ไม่เชื่อ แต่คนไทยหลายคนดันไปเชื่ออายตนะที่เกิดทางจมูก คือไปเชื่อกลิ่นน้ำลายของคนโจมตีหาเสียง ทีอย่างนี้คุณเชื่อ พวกเราก็เลยไม่ค่อยสบายใจว่า ดูจากมือถือ เจอแต่โฆษณาของทีมพรรคก้าวไปไกลๆ ทำไมลุงตู่จะได้เข้าวินหรือไม่ 

พ่อครูว่า… ทักษิณก็ก้าวไปไกลคนหนึ่งแล้วไง

เข้าวินหรือไม่เข้าวิน มันอยู่ที่สัจจะ ต้องดูว่าเราไม่เอากับสิ่งเปลือก เอาสิ่งที่เป็นเนื้อถ้าเป็นเนื้อจริงก็เข้ามา ถ้าเนื้อยังไม่จริงก็ยังไม่เข้ามา เราจะพิสูจน์ว่าเป็นประชาธิปไตยเนื้อๆ หรือเป็นประชาธิปไตยจริงๆหรือเปล่า 

ถ้าเป็นประชาธิปไตยเนื้อๆจริงๆก็เป็นได้แน่ เพราะฉะนั้นพวกที่เปลือกๆเห่าๆอยู่รอบๆนอกๆพวกนี้ มันก็ต้องเป็นธรรมดาธรรมชาติ ก็ต้องมีสะเก็ด มีเปลือก มีกระพี้อะไรอยู่ ถ้าแก่นแข็งแรง ไม่มีปัญหาหรอก ดูไป 

อาตมาว่าเมืองไทยเป็นประชาธิปไตยโลกุตระ ประชาธิปไตยที่ยิ่งใหญ่กว่าประเทศใดๆในโลก อันนี้อาตมาไม่ได้พูดเวอร์ แต่คนจะหาว่าอาตมาพูดเวอร์ ยิ่งเขาเรียนประชาธิปไตยจากเทวนิยมประชาธิปไตยขาเดียว ประชาธิปไตยที่ไม่รู้จักธรรมะที่ทวนกระแส 

เช่น เศรษฐกิจที่เจริญนั้นคือต้องเป็นเศรษฐกิจที่ต้องทำให้สังคมเข้าใจความจนแล้วมาเป็นคนจน แล้วจะแก้ปัญหาเสร็จ แก้ปัญหาเศรษฐกิจจบ 

ถ้าคุณยังงมงายจะแก้ปัญหาให้คนรวย ให้คนไปรวย ให้คนไปรวยได้มากๆ คุณก็ต้องแย่งชิงกันหัวปักหัวปำ ฆ่าแกงกันไปอยู่ตลอดโลกแตก คุณแก้ปัญหาอย่างไรก็ไม่จบ 

เพราะฉะนั้นถ้าแก้ปัญหาอย่างโลกุตระ อย่างในหลวงร. 9 เราตรัส ต้องมาแก้ที่ให้คนเป็นคนพอเพียง มาเป็นคนจนเอาแบบคนจนเป็นผู้ที่ขาดทุนเสียสละให้แก่สังคม คนที่มีเศรษฐกิจเจริญ นั้นคือคนที่สามารถให้คนอื่นได้ เสียสละให้คนอื่นได้ ขาดทุนให้คนอื่นได้คือคนกำไร นั่นคือคนที่มีเศรษฐกิจเจริญ 

คนที่ยังโลภเอาเปรียบเขาโลภมาเท่าไหร่ก็ไม่พอนั่นคือพวกเถื่อน พวกขี้โลภจัด หน้ามืด ฟังธรรมะแค่นี้ออกไหม 

เห็นไหม  คือมันยากนะคนที่จะรู้จักสัจธรรมที่ลึกซึ้ง แล้วประเทศไทยสำเร็จแล้วในการแก้ปัญหาเศรษฐกิจ สำเร็จแล้วในการทำรัฐศาสตร์การเมือง แต่ผู้ที่ไม่รู้ก็จะดึงกลับไปสู่ความเสื่อมอีก โง่ไม่เสร็จ ไม่รู้จะทำยังไง ต้องช่วยกัน ยังไงๆก็ไม่สิ้นความหวังจะช่วยให้เขาได้หายโง่ขึ้นมาบ้าง 

_@mongkolsombutpoo มงคล สมบัติภู… ก่อนหน้านั้นผมคนหนึ่งก็เป็นคนหนักแผ่นดิน ไม่เคยรักชาติ ไม่นับถือศาสนา ไม่เคารพกษัตริย์ ด้อยค่าชาติตัวเอง ชักน้ำเข้าลึกชักศึกเข้าบ้าน อยากเป็นเมืองขึ้นของอเมริกา เพื่อที่คนในชาติจะได้พูดภาษาอังกฤษสำเนียงอเมริกากันทั้งประเทศ ไม่เคารพญาติพ่อแม่พี่น้องเพราะผมถือว่าทุกคนเท่ากันไม่มีพี่ป้าน้าอา ไม่มีบุญคุณต่อบิดามารดา เพราะทั้งสองทำให้เราเกิดเพราะว่าสนุกสนานด้วยกันทั้งสองคนผมจึงได้เกิดมา ถือว่าไม่มีบญคุณต่อกัน แล้วที่เลี้ยงผมมาจนเติบใหญ่ได้เรียนหนังสือก็เพราะมันเป็นหน้าที่ของพ่อแม่อยู่แล้วที่ต้องเลี้ยงดูผม (ผมเรียนรู้มาจากโซเชียลที่ปั่นกรองอยู่ในสมองผมทุกๆวันจนผมคิดว่าก็จริงของมันแฮะ) 

แล้วมาวันหนึ่งผมได้ยินเสียงเพลง”หนักแผ่นดิน” ผมลองมานั่งฟังเรียบเรียงเนื้อแล้วคิดตาม ผมว่าผมนี่เป็นคนหนักแผ่นดินจริงๆ ผมแม่งโคตรเลวเลย ลืมรากเหง้าของชาติกำเนิด ลืมวัฒนธรรมที่ดีของประเทศไทยที่สั่งสอนให้ต้องรักชาติศาสน์กษัตริย์อย่าลืมบุญคุณบิดามารดา ไม่คิดทำร้ายชาติของตัวเอง ต่อไปนี้ผมจะกลับตัวเสียใหม่เป็นคนไทยที่จงรักภักดีต่อชาติศาสน์กษัตริย์ตลอดไป

เพลงหนักแผ่นดิน

หนักแผ่นดิน หนักแผ่นดิน คนเช่นนี้เป็นคนหนักแผ่นดิน

คนใดใช้ชื่อไทยอยู่ กายก็ดูเหมือนไทยด้วยกัน

ได้อาศัยโพธิทองแผ่นดินของราชันย์ แต่ใจมันยังเฝ้าคิดทำลาย

คนใดเห็นไทยเป็นทาส ดูถูกชาติเชื้อชนถิ่นไทย

แต่ยังฝังทำกินกอบโกยสินไทยไป เหยียดคนไทยเช่นทาสของมัน…

พ่อครูว่า… นี่คือคนหนักแผ่นดิน ดัง คนแต่งเป็นทหารยศสิบโท สิบโทบุญส่ง 

_กิ่งธรรม .  กราบนมัสการพ่อท่านด้วยความเคารพศรัทธายิ่งค่ะ….ลูกได้อ่านบทความของประเทศที่เขามีความขัดแย้งเรื่องการเมืองต่ำมากเพราะนักการเมืองไม่โกง…ประชาชนไว้ใจรัฐบาลมากเพราะรัฐบาลทำเพื่อประชาชน  และตัวประชาชนเองก็ไม่เลือกคนโกง  เป็นวัฒนธรรมของประเทศเลยว่า การโกงต้องเป็น 0   เป็นประเทศที่มีรัฐสวัสดิการดีมากๆ   อย่างเช่น เดนมาร์คเป็นต้น  

ฟังแล้ว เชื่อว่า  ปชช.เองก็พร้อมจะเสียภาษีแม้มากเพราะเขาจะได้รับในภายหลัง แม้อโศกเองพวกเราก็พร้อมเสียภาษี100% (พ่อครูว่า… อันนี้สุดยอดเลยนะ ในโลก) เพราะเข้าใจในคำสอนของพ่อท่าน  

แต่เมื่อเปรียบกับประชาชนคนไทยและนักการเมืองส่วนใหญ่ของไทยแล้ว  ยังมีนิสัยฉ้อฉล  กลโกง  ปั้นน้ำเป็นตัว ให้ร้ายป้ายสีกันต่างๆ  นานา  แสดงถึงผลการสอนศีลธรรมจากศาสนา  หรือผลการสั่งสอนระบบการศึกษาของเราแย่มาก  ล้มเหลวใช่ไหมคะ?…

ตอนแรกลูกรู้สึกอยากเป็นชาวเดนมาร์คจังค่ะที่มี  รบ.และสวัสดิการรัฐดีมาก   แต่พอมาคิดอีกทีก็คิดว่า ถ้าดีขนาดนั้นเราก็ไม่ได้สร้างบารมี   ไม่ได้เสียสละ  ไม่ได้ต่อสู้ให้คนดีๆ  อย่างที่เรากำลังช่วยลุงตู่อยู่ขณะนี้  ความคิดสร้างสรรด้านการต่อสู้ ด้านการเรียนรู้ความโง่เง่าของคน  เราก็จะไม่ชัดเจน   อยู่ประเทศไทยนี้ดีที่ทำให้เราต้องเรียนรู้ชัดเจนระหว่างความดีกะความชั่ว  และเลือกข้างที่ดี  เราต้องออกแรงเสียสละเพื่อช่วยคนดีถือว่าได้สร้างบารมี   นับว่าดีกว่าอยู่ประเทศที่มีทุกอย่างดีอยู่แล้วไม่ต้องดิ้นรนต่อสู้มาก คิดแบบนี้ดีไหมคะพ่อ…ใช่ไหมคะ?  

พูดถึงตรงนี้ก็คิดถึงพี่อ๋อย  เอื้อมพร   ที่ต้องไป  ๆ มา ๆ ระหว่างไทยกับเดนมาร์ค  พออายุมากขึ้นก็จะไปมาลำบากขึ้น  ลูกได้อยู่ที่นี่นับว่าดีที่สุดแล้วค่ะ ต้องกราบขอบพระคุณพ่อท่านที่สร้างสังคมและสิ่งแวดล้อมที่ดีให้อยู่ค่า.

พ่อครูว่า… ใครว่าการศึกษาไทยเราล้มเหลวไหม อาตมาว่าล้มเหลวเละเลย 

อบาย ทุคติ วินิปาต นรก คืออะไร

_จาก ครูมัธยม ในจูฬกัมมวิภังคสูตร เหตุแห่งอายุสั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงได้ตรัสอย่างนี้ว่า ดูกรมาณพ บุคคลบางคนในโลกนี้ เป็นสตรีก็ตาม บุรุษก็ตาม เป็นผู้มักทำชีวิตสัตว์ให้ตกล่วง เป็นคนเหี้ยมโหด มีมือเปื้อนเลือด หมกมุ่นในการประหัตประหาร ไม่เอ็นดูในเหล่าสัตว์มีชีวิต เขาตายไปจะเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก เพราะกรรมนั้น  คำว่า “อบาย ทุคติ วินิบาต นรก” …หมายความว่าอะไร กรุณาอธิบายให้เข้าใจง่ายๆด้วยค่ะ นมัสการขอบพระคุณค่ะ

พ่อครูว่า… อบายแปลว่าไม่สบาย ปายะ เป็นความเจริญ เป็นความได้ เป็นประโยชน์ อปายะ คือไม่เป็นความได้ ไม่เป็นประโยชน์ แปลเอาความว่า ไม่สบาย 

ทุคติ คือ ที่ไปที่มันเลว ที่ไปที่จะดำเนินไปเดินทางไป ไปสู่ที่ ทุกข์(เลว)

วินิปาตะ แปลว่า ตกลงไปในที่ๆที่มันไม่มีที่จะตกแล้ว มันตกต่ำ จนไม่มีที่จะตกอีกแล้ว วิ นิ ที่ต่ำ คุณจะตกต่ำขนาดไหนก็ดี ตกไปจนกระทั่งถึงไม่ต้องตกในที่ๆตกอีกต่ำกว่านี้ไม่ได้แล้ว มันตกลงไปในที่ที่ต่ำที่สุดแล้ว 

นรกก็เป็นคำกลางๆ หมายถึงสิ่งที่เป็นทั้ง อบาย ทุคติ วินิปาตะ เป็นสิ่งที่เป็นนรกเป็นสิ่งที่ไม่ดี ถ้าจะไปจริงๆก็หมายถึงว่า

มันไม่ ระ กะ และ นะ คือไม่ แปลว่า โพธิรักษ์นะ พวกนัก ไวยากรณะ วจีวิภาค วากยสัมพันธ์ ฉันทลักษณ์  อย่ามาแย้งนะ อาตมาพวกนอกระบบ 

เพราะว่าพวกนี้ เขายังไม่ใช่ความเป็นคน นระ คือ คน ก คือผู้ที่เป็น นระ เขาไม่ได้เข้าใจความเป็นคน เขาเป็น นระกะ เขาไม่ ระกะ

อธิบายไปตามประสาอาตมาในเวลาอีกนิดหน่อยนะ ให้ฟังสิ่งที่แปลกใหม่ 

ระ คือ พยัญชนะเศษวรรค ย ร ล ว ส ห ฬ อํ

ก เป็นพยัญชนะตัวแรกใน 5 วรรค 

รากเหง้าของภาษาบาลี 

วรรคที่ 1 ก ข ค ฆ ง

วรรคที่ 2 จ ฉ ช ฌ ญ

วรรคที่ 3 ฏ ฐ ฑ ฒ ณ

วรรคที่ 4 ต ถ ท ธ น

วรรคที่ 5 ป ผ พ ภ ม

เศษวรรค ย ร ล ว ส ห ฬ อํ

ก เป็น static ระ เป็น dynamic เป็นตัวขับเคลื่อน 

เพราะฉะนั้นพวกนี้ไม่มีปัญญา นรกะ คือไม่มีปัญญาที่จะ รู้ ระกะ

แต่ พวกที่ไม่รู้ก็จะไม่รู้จักนรก นะ ระ กะ ไม่นำหน้า ระกะ

ส่วนผู้ที่จะรู้จัก กะ รู้จัก นะระ คือความเป็นคน 

จึงรู้ว่าคนหนอคนนั้นสำคัญไฉน มันอยู่อย่างโง่ๆวนไปวนมาวุ่นไปวุ่นมา ใช้พยัญชนะเหล่านี้มาอธิบายสภาวะเป็นนัยยะของระดับคนที่จะต้องเข้าใจว่า พยัญชนะแต่ละตัวที่ผู้บัญญัติขึ้นมา เป็นปราชญ์เอก เป็นผู้ที่ยิ่งใหญ่ สร้างขึ้นมาเพื่อสื่อสภาวะสัจธรรมทั้งหลาย 

มันไม่ใช่เรื่องเล่นๆ แต่มันเป็นเรื่องสัจจะที่ลึกซึ้งมาก เพราะฉะนั้นผู้ที่จะสามารถเข้าใจความหมายของพยัญชนะแต่ละตัว หมายถึงสภาวธรรมอะไรได้ถูกต้องจริง จึงไม่ใช่เรื่องมาทำเป็นแอ๊คเล่นๆ มาทำเป็นพูดเลอะเทอะ ไม่ใช่ มันเป็นรากฐานของความจริง พยัญชนะสื่อสภาวะ มันเป็นความจริง จึงใช้อันนี้เป็นสื่อให้คนรู้จักความจริงตามพยัญชนะ แล้วก็มาเป็นภาษา มาเป็นคำ มาเป็นวลี มาเป็นประโยค อะไรต่ออะไร จนกระทั่ง เป็นคัมภีร์ตำรา เพื่อที่จะให้คนได้ศึกษาเรียนรู้สัจธรรมทั้งหลาย มันจึงเป็นเรื่องยิ่งใหญ่ไม่ใช่เรื่องเล่นๆ 

เรียนรู้ สกะ สวะ สยะ 

อาตมาพูดนี้ อย่าว่าพูดเพ้อๆเล่นๆหัวๆไม่ใช่ แต่พูดด้วยความจริงที่พยายามใช้สภาพ 2 คือ ภาษาหรือพยัญชนะสื่อเข้าไปสู่สภาวะ สภาวะสัจจะ 

อธิบายให้รู้ทั้ง 2 สภาพ ถ้ามันแย้งกัน สลับกัน มันก็ผิด ถ้ามันสอดคล้องกันแล้วมันก็มีการ 2 อย่างจะไม่เหมือนกัน จบด้วย 2 อย่างจะไม่เหมือนกัน ถ้ามี 2 ผู้ที่เข้าใจ 2 อย่างลงตัวกันเป็นหนึ่งด้วยกันทั้งคู่ ยิ่งสามารถเข้าใจว่าเป็น 0 ได้ ทุกอย่างเป็นแค่อนัตตา เป็นแค่สมมุติ เป็น 1 แล้วก็อาศัยเป็น 1 ไปร่วมกัน แล้วแต่ละคนก็ยิ่งสามารถทำจิตให้เป็น 0 ได้เลยก็จบ จบด้วย 0 1 2 

เพราะฉะนั้นจะไม่งง ไม่สงสัยในความเป็น 2 เลย ในอะไรก็แล้วแต่ต้องเป็น 2 ถ้าอันใดไปหลงเป็น 1 แล้วยึดเป็น 1  เช่นยึดพระเจ้าว่าเป็น 1 เท่านั้นไม่มี 2 อย่าไปแยก อย่าไปอธิบายเป็น 2 อีกไม่ได้ต้องเป็น 1 นิรันดร ไม่มีอะไรแก้ไขไม่ขึ้นอยู่กับ กาละ เทศะ ฐานะ พวกนี้มืดบอด อยู่กับความเที่ยงที่ ทั้งตายทั้งเน่า อยู่กับซากศพที่เน่าด้วย น่าสงสาร 

กาละต้องเคลื่อนไป ไม่มีกาละใดที่ไม่เคลื่อน เทศะก็เปลี่ยนไป ฐานะก็อยู่กับสิ่งเหล่านั้นได้อย่างเหมาะสมสัดส่วน ฐานะคือภูมิธรรม เทศะคือ ภูมิประเทศ กาละคือสิ่งที่เคลื่อนไป 

ถ้าเข้าใจอันนี้ดี คุณจะอยู่กับโลกอย่างไม่ยึดมั่นถือมั่น ศึกษาธรรมะจนกระทั่งเข้าใจแม้แต่อัตตาหรือจิตวิญญาณของเรา แล้วก็เข้าใจรอบถ้วนเลยว่า เราอาศัย เราไม่ได้ยึดมั่นถือมั่น เราแค่อาศัย แล้วก็ไม่มียางเหนียวอะไรที่จะติด ยึด ไม่รู้จักปล่อยวาง 

เป็นผู้ที่รู้จักสูงสุดในเรื่องของพลังงานเศษวรรค แค่ ยะ 

อยะ ไม่มีแม้แต่เหลือยาง อะ คือไม่ ไม่มีแม้แต่ยางแล้ว อยะคือยางเหนียวที่มันยึดอะไรต่ออะไรอยู่ด้วยอวิชชา 

เพราะฉะนั้นผู้ที่รู้ด้วยวิชชาแล้วก็ใช้ยางเหนียวนี้เพื่ออาศัย เพื่อ สยะ เท่านั้น โดยใช้งานชั่วคราวเรียกว่า สวะ และ อยู่กับโลกเขาอย่าง สักกะ 

สักกะ สวะ สยะ 3 อย่างนี้ อาตมาใช้พยัญชนะพวกนี้มาสื่อสภาวะธรรมที่ลึกซึ้ง อธิบายสภาวะธรรมมาสู่ฟัง

อาตมาอธิบายสภาวะของ สักกะ อย่างไร สวะ อย่างไร สยะ อย่างไร 

เช่น อาสวะ พวกเราเข้าใจว่าอาสวะเป็นกิเลส 

อาสยะ ไม่มีกิเลสแล้วเป็นอาศัยเท่านั้น 

ถ้ายิ่งเป็น อาสกะ มืดเลย แน่นเลยใหญ่เลย เป็นคนโลกๆไปเลยตลอดกาลอีกนานเท่านาน กว่าจะตรัสรู้ กว่าจะหลุดพ้น พวก สักกะ 

ที่อาตมาอธิบายไปนี้ไม่ใช่พูดพล่อยๆ พูดเล่นไปตามความคะนอง ไม่ใช่ 

อาตมาพูดโดยอาศัยสภาวะธรรมะ เป็นเครื่องอธิบายพยัญชนะทั้งหลายแหล่ที่ปราชญ์เอกผู้ที่บัญญัติภาษาขึ้นมา โดยเฉพาะตั้งแต่ภาษาบาลี เราไม่รู้ว่าใครเป็นผู้สร้าง พระพุทธเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งสร้าง แล้วพระพุทธเจ้าองค์หลังๆต่อมา ก็ใช้ภาษาพวกนี้ ภาษาบาลีเป็นต้น เรียนรู้จากภาษาให้เป็นสภาวะ จนเข้าใจสภาวะสูงสุด ก็ต้องใช้สื่อจากภาษา 

คนไม่รู้สภาวะไปหลงแต่ภาษาเป็น ปทปรมบุคคล จึงเป็นคนที่น่าสงสารที่สุดที่ได้พูดไปแล้ว 

อาตมาพูดไปบรรยายธรรมะไปก็เพื่อคนในโลกที่จะต้องมีธรรมะ เพราะฉะนั้นคนที่มิจฉาทิฏฐิก็จะบอกว่าธรรมะปฏิบัติธรรมอะไรมายุ่งกับโลก คุณจะแยกโลกแยกธรรมออกจากกัน คุณก็ไปอยู่ในสามเหลี่ยมเบอร์มิวด้าก็แล้วกัน แยกโลกแยกธรรมออกจากกัน จะไปอยู่ที่ไหน คุณจะออกไปอยู่นอกโลกอวกาศ คุณก็อยู่ในกระแสของแรงดึงดูดของอันนั้นอันนี้ ถ้าไม่งั้นคุณก็จะกลายเป็น อุกกาบาต ถูกแรงดึงดูดตรงไหนดึงดูดไปก็ไปกับเขาไปเรื่อย ดีไม่ดีดูดแรงอุกกาบาตก็ไปกระแทกโลกจนเป็นหลุมอุกกาบาต ดีไม่ดีทำเอาโลกลูกนั้นเคลื่อนไปจากเส้นวงโคจรได้เลยนะ นั่นแหละคือความไม่เที่ยงของมหาจักรวาล 

จะเป็นแรงดึงดูดหรือเป็นแรงกระแทกของทั้งอุกกาบาต ของดวงดาวต่อดวงดาว หรืออะไรก็แล้วแต่ พวกนี้เป็น อจินไตย มันมีทั้งพลังงานในระหว่างที่ว่าง พลังงานอยู่ในที่ว่าง และพลังงานที่ใกล้ชิดกันกระทบสัมผัสกัน แตะกันเลย กระแทกกันเลย อย่างแรงถึงขั้นระเบิดเลย มันก็เป็นธรรมดา ธรรมชาติของธรรมชาติทั้งหลาย 

เอาละ ไอ้อย่างนั้นเป็นเรื่องนอกตัว พระพุทธเจ้าถึงบอกว่าไม่ต้องไปสนใจมาก มันเกิดอยู่อย่างนี้นิรันดร 

แต่สิ่งที่เราจะต้องรู้ก็คือเราเกิดมาเป็นชีวะแล้วเป็นจิตนิยามแล้ว พระพุทธเจ้าตรัสรู้ พระพุทธเจ้าก็เป็นคนเหมือนเรา ท่านก็มีจิตนิยามและท่านก็ตรัสรู้จิตนิยามว่า จิตนี้คือแค่สังขาร ปรุงแต่งกันขึ้นมา แล้วเรียกกันว่า วิญญาณ เรียนรู้มันแยกได้เป็น 2 อย่างคือ นามกับรูป ก็เรียนรู้นามรูปนี้ไป แม้มันจะไปรวมกันเป็นอายตนะ ก็สามารถแยกออกได้เป็น 2 เรียนรู้อะไรเป็นคุณ อะไรเป็นโทษ ถ้าไม่รู้ก็กลายเป็นโทษ กลายเป็น ตนะ คือ ตัวตน ไม่รู้ว่ามันรวมกันอยู่เพื่อประโยชน์ อายะ

เพราะฉะนั้นถ้าผู้ใดรู้ได้ โดยอาศัยผัสสะ มีผัสสะกระทบสัมผัสตื่นเต็มด้วยตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ก็จะรู้จัก รู้ได้ด้วยมีเวทนาเป็นตัวบ่งชี้ เพราะฉะนั้นเวทนาจึงเป็นฐานที่เรียนรู้อย่างสูงสุด 

ศาสนาเทวนิยมไม่มีปัญญาที่จะรู้ปฏิจจสมุปบาท ไม่มีปัญญาที่รู้ จิต เจตสิก รูป นิพพาน เขาก็จมอยู่ในโลกียะ มีแต่ดีชั่ว ชั่วดี ไม่รู้จักสุขไม่รู้จักทุกข์ ไม่รู้จักจิตวิญญาณเต็ม ไม่รู้จัก จิต เจตสิก รูป นิพพาน ไม่มีนิพพาน 

เขาจึงจมอยู่กับจิตนิรันดร ส่วนพระพุทธเจ้านั้น คุณจะอยู่ต่อไปโดยไม่ทำชั่วเลย ทำแต่ดี จะเกิดอีกกี่ชาติก็ทำแต่ดี แล้วสุดท้ายไม่มีสุขไม่มีทุกข์ เรียนรู้เวทนาสมบูรณ์แบบ เป็นคนที่ไม่สุขไม่ทุกข์เป็นคนที่รู้จักจิตวิญญาณคืออะไร อยู่ต่อไปก็มีแต่ประโยชน์ มีแต่ อายะ

เพราะฉะนั้นจึงอยู่กันอย่างเป็นพวกที่มี พหุชนหิตายะ พหุชนสุขายะ เป็นอายะที่สอง อยู่กันอย่างเป็นคนที่สร้างประโยชน์ แล้วเป็นคนที่ทำให้โลกนี้หรือมนุษยชาติมีสุข 

สุข โดยพยัญชนะที่หยาบๆก็แปลว่า สุขสบาย

สุ แปลว่า ดี 

ข คือว่าง แต่ว่างนั่นแหละดี คนที่รู้อย่างนี้คือพวกที่เป็นผู้ที่มี ประโยชน์ต่อโลกอนุเคราะห์โลก หรือโลกานุกัมปายะ นั่นแหละคือผู้ที่เป็นพระเจ้าตัวจริง เป็นผู้สร้างโลก เป็นผู้อนุเคราะห์โลก จัดสรรโลก ให้อยู่อย่างมีประโยชน์อยู่กันอย่างมี สุขะ จบ อายะ เพราะเวลามันหมดมาครู่ใหญ่แล้ว

_สู่แดนธรรม… ก่อนจบขอพูดคำคมจาก คุณไชยยะฝากถึงคุณศิลป์สร้างว่า… ผู้ที่จะมาเนรคุณชาติบ้านเมือง มักจะมากับคำว่า พัฒนาและคำว่า คุณภาพที่ดีกว่าครับ …สรุปจบ