620621_พุทธศาสนาตามภูมิ สันติอโศก โลกุตรธรรมนำการเมืองไทย

620621_พุทธศาสนาตามภูมิ สันติอโศก โลกุตรธรรมนำการเมืองไทย

อ่านทั้งหมดที่ หรือดาวโหลดเอกสารที่…https://docs.google.com/document/d/1DTpf13r-VxmLLJ5iH98rkCcxIwDdcslGc0ZdyMgZ4gU/edit?usp=sharing

ดาวโหลดเสียงที่ https://drive.google.com/open?id=1i7TF6ZZEXPDLFvMz0iuA5hywLKq2gl48

สมณะเดินดินว่า… วันนี้วันศุกร์ที่ 21 มิถุนายน 2562 ที่บวรสันติอโศก พ่อครูได้มาเยี่ยมเยียนชาวสันติอโศกก่อนจะเข้าพรรษา ที่สันติอโศกก็มีการทำกิจกรรมเข้าค่ายอุโบสถศีลครั้งที่ 166 เป็นที่น่าอัศจรรย์ ในใจกลางกรุงเทพฯยังมีการรักษาอุโบสถศีลได้อย่างยาวนาน ตั้งชื่อครั้งนี้ว่าลูกจะพากเพียรทำตามพ่อสอน เริ่มตั้งแต่วันศุกร์ที่ 21 ถึงวันอาทิตย์ที่ 23 มิ.ย. 2562

ในวันเสาร์หน้า จะมีการจัดงานคืนสู่เหย้าเข้าคืนถ้ำนักศึกษาผู้ปฏิบัติธรรม แต่เดิมจะจัดกันที่ราชธานีอโศก เพราะว่าพ่อครูอยู่ที่นั่น ก็จองตั๋วเครื่องบินกันเรียบร้อยแล้ว โปรแกรม ปัจฉาฯก็คุยกันว่าจะกลับไปทันงานที่บ้านราชฯ แต่เขาคุยกันไปกันมาก็ว่าไม่ต้องให้พ่อครูเดินทางไปมาก็มาจัดกันที่สันติอโศกเลยดีกว่า เพื่อนพ้องน้องพี่มาพบกัน เอื้อไออุ่นกับพ่อครู พบกับแตงโมไร้สารพิษแน่นอนจากอุดรธานี 11 ตัน

นศ.ปธ.เป็นการรวมตัวของคนหนุ่มสาวนักศึกษาต่างสถาบันมาประพฤติปฏิบัติธรรมตามแนวทางชาวอโศกเป็นปีที่ครบรอบ 38 ปีในปีนี้

พ่อครูว่า…ก็ขอโอภาปราศรัยกับ sms ก่อนนะ

_SMS วันที่ 19-20 มิ.ย. 2562

_1614″…พอเพียงนี้อาจจะมีมาก อาจจะมีของหรูหราก็ได้ แต่ว่าต้องไม่ไปเบียดเบียนคนอื่น…” พระราชดำรัส สมเด็จพระบรมชนกาธิเบศร มหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราชฯ ไม่ได้แปลว่าพอเพียง=คุณต้องจน ต้องใช้น้อยๆ ทำนาสามไร่ ซะที่ไหน

” ชัยชนะ และความสำเร็จ ส่วนใหญ่เกิดจากความพ่ายแพ้ และความล้มเหลวทั้งสิ้น พ่อครูมี ชัยชนะ และความล้มเหลว อะไรบ้างคะ

พ่อครูว่า…พยัญชนะที่จะสื่อความหมายและกำหนดความหมายเอา จะกำหนดว่าแพ้ว่าชนะมันอยู่ที่เราเองจะหยุดหรือเราเองจะไม่หยุด ถ้าเรากำหนดหยุดเป็นพอเป็นจบเป็น เราก็แพ้ได้เสมอ ชนะ ในความหมายตื้นๆว่าเป็นผู้ที่ได้เปรียบเป็นผู้ที่ข่มเหงคนอื่นได้ เป็นผู้ที่เอาเปรียบคนอื่นได้ เป็นการชนะ อาตมาก็ว่าชนะอย่างนั้นอาตมาไม่อยากเป็นไม่อยากเอา ถ้าบอกว่าเรามาแพ้ เสียสละให้คนอื่นได้ขาดทุนให้คนอื่นได้ อย่างนี้เราแพ้ จะเรียกแท้หรือจะเรียกชนะ เราก็ไม่มีปัญหาเราชัดเจนในสภาวะธรรม พยัญชนะจะบอกว่าแพ้ พยัญชนะจะบอกว่าชนะก็ไม่มีปัญหา อาตมาชัดเจนมากที่สุดเลยในเรื่องพยัญชนะกับสภาวะทุกวันนี้ นี่คือเทวความเป็นสอง คนก็แย่งชิงกันอยู่ 2 อย่างนี้ เอาตำแหน่งรัฐมนตรี ได้ตำแหน่งรัฐมนตรีแล้ว ก็ไปเป็นทรราช อย่างนี้เป็นต้น แต่เอาตำแหน่งรัฐมนตรีไปเป็นพระราชสลับซับซ้อนกันอย่างนี้สภาวะเป็นทรราช แต่คุณเอาตำแหน่งพยัญชนะเป็นรัฐมนตรี

อาตมาทำงานพาสร้างสรรพาเป็นอยู่สุขสำราญเบิกบานใจกันมาได้ 40 ปีก็ไม่เห็นมีปัญหาอะไร สภาวะอาตมาเข้าใจ พยัญชนะอาตมาเข้าใจ คนจะหาว่าเป็นพระหรือเป็นผีเป็นมารเป็นยักษ์เป็นผู้มาทำลายศาสนาก็ไม่เป็นไร ประชาชนเห็นด้วยบ้าง ไม่เห็นด้วยบ้างแต่อาตมาก็อยู่ได้ และที่อาตมาเห็นจริงๆก็คือคนไทยทั้งประเทศนี้ อาตมาก็ทำงานมาตั้ง 49 ปีจะ 50 ปีแล้ว ผลที่จะเป็นประโยชน์หรือจะเป็นโทษแก่สังคมมนุษยชาติย่อมเกิดมาแล้วตามที่อาตมาทำมา จะเป็นผลประโยชน์ในข้อใดเป็นโทษ อาตมาก็ว่า ข้อชี้บ่งตัดสินว่ามันไม่น่าจะเป็นโทษ ถ้าหากเป็นโทษอาตมาต้องถูกทำลาย ต้องถูกประชาชนเล่นงานมาไม่หยุดหรอก จนกระทั่งไม่บาดเจ็บไม่ตายไม่ติดคุกก็ต้องออกนอกประเทศเหมือนอย่างคนทั้งหลายที่เขาเป็น คนที่เขาไม่ดีจริงๆ หลายคนที่เขาต้องถูกประชาชนไล่ออกไปอยู่นอกประเทศเขามีความรู้กว่าอาตมานะ เขาบางคนหลายคนติดคุกบางคนก็ตาย

แต่อาตมาก็อยู่ได้ไม่ต้องมีกองคุ้มกันไม่ต้องมีรปภ. ไม่ต้องมี บอดี้การ์ด ที่จะต้องถือปืนพกอาวุธมาคุ้มกัน ไม่มี รายละเอียดพวกนี้มีเยอะ อาตมาพูดไปนี้เป็นเพียงเหตุปัจจัยที่มีอยู่ในชีวิตสังคมซึ่งมีเยอะกว่านี้ ซึ่งผู้มาศึกษาความเป็นมนุษย์และพฤติกรรม ของเรากับพฤติกรรมของคนอื่นๆ รวมแล้วเป็นสังคม มนุษย์มากคนรวมเข้าเป็นสังคมและมีพฤติกรรมที่เป็นองค์รวม กับพฤติกรรมของแต่ละคนตั้งแต่เราเป็นต้นไป คำสอนพวกนี้พระพุทธเจ้าสอนไว้ด้วยสัปปุริสธรรม 7 แล้วเราก็สามารถเข้าใจแล้วก็ทำให้มันลงตัวกันได้อย่างสมดุลดี

สัปปุริสธรรม 7  ประการได้สัดส่วนของ รูปนามเนื้อหาธรรมะ อัตตัญญุตา มีตัวเราเข้าไปร่วมด้วยก็ประมาณได้อย่างดี สาระต่างๆของธรรมะ อัตถะ ก็มาจัดสรรกับบุคคล ซึ่งบุคคลนั้นมีทั้ง ปุคคลปโรปรัญญุตา ตั้งแต่แต่ละบุคคล จนถึงบุคคลที่เป็นคณะหมู่กลุ่ม ปริสัญญุตา เราก็จัดสรรเกี่ยวข้องเชื่อมโยงทำประโยชน์ให้แก่กันและกันได้ อะไรที่เป็นโทษอะไรที่ไม่ดีเราก็เลิก อะไรจะเป็นคุณค่าที่จะเป็นประโยชน์เราก็ทำอย่างมีปัญญารู้และมีเจตนาที่จริงใจ

สิ่งเหล่านี้เป็นคำสอนที่พระพุทธเจ้าท่านสอนไว้ อาตมาเรียนรู้ปฏิบัติธรรมและก็พาพวกเราปฏิบัติตาม พูดไปแล้วอาตมาทำงานมา 40-50 ปี อาตมาว่าอาตมาประสบผลสำเร็จ พาคนมาทำสิ่งเหล่านี้ได้ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า และก็เป็นสังคมที่มารวมตัวกันอยู่ และอยู่อย่างที่ขัดแย้งกับความรู้สึกของปุถุชน ปุถุชนต้องการลาภยศสรรเสริญแย่งชิงเอาเปรียบรัดกันได้มากเท่าไหร่ก็ยิ่งดี แต่ของเรานั้นทวนกระแสมาอยู่อย่างมักน้อยสันโดษกล้าจนตรงตามวรรณะ 9 ของพระพุทธเจ้าทำได้ มาอยู่กันแบบคนจนอย่างเต็มใจจริงใจสบายใจ ซึ่งมันเป็นเรื่องที่ประเสริฐที่สุดแล้วของมนุษย์

มนุษยชาติไหนก็ตามศาสนาไหนก็ตามถ้าคุณธรรมหรือคุณสมบัติเรียกว่าคุณวิเศษที่กล่าวไปโดยย่อเมื่อกี้นี้ มนุษย์ที่มีภูมิปัญญามีปัญญาจะไม่ขัดแย้งเห็นด้วยทั้งนั้นแหละ ไม่ว่าจะเป็นศาสนาไหนชาติไหน นี่คือสัจธรรมหนึ่งเดียวสัจจะมีหนึ่งเดียว มันไม่ขัดแย้งกับอะไรหรอก

ถ้าเผื่อว่าผู้ใดที่สามารถเข้าใจสารัตถะเนื้อแท้แก่นของความเป็นมนุษย์ที่ประเสริฐที่ดีที่สุดแล้ว ซึ่งอาตมาว่าเราศาสนาพุทธก็รู้ว่าพระพุทธเจ้าตรัสรู้สิ่งประเสริฐที่สุดอาตมาทำมา 40-50 ปีประสบผลสำเร็จ มีคนมาทำตามได้ยากทุกวันนี้ เป็นสังคมกลียุค ทุนนิยมสามารถเป็นสังคมที่คนใช้เล่ห์เหลี่ยมโหดร้ายลึก ข้างนอกดูเหมือนเป็นผู้ดี แต่ข้างในเป็นผู้ร้าย เรียกว่าผู้ร้ายผู้ดี หลอกเป็นผู้ร้ายแต่หลอกคนอื่นว่าเป็นผู้ดี

อาตมามั่นใจว่าอาตมาประสบผลสำเร็จและก็จะนำพากันไปอีก เพื่อที่จะทำให้เป็นกรรมวิบากของอาตมาด้วย อาตมายังไม่คิดจะจบชีวิตอยู่ในวัฏสงสาร ตายแล้วจะเกิดมาอีกอยู่ อาตมาเข้าใจธรรมะพระพุทธเจ้า แล้วจริงด้วยอาตมาเป็นโพธิสัตว์ระดับ 7 จะมารู้ว่าอาตมาเกิดตายเกิดตายมากี่ชาติๆก็พอรู้ จนมาถึงชาตินี้ปางนี้ทำอะไรต่ออย่างไร ตามที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้เป็นเรื่องจริงทั้งนั้น ศาสนาพุทธเรียนรู้เรื่องกรรมวิบากการเกิดการตายนานนับชาติไม่ถ้วน

ศาสนาเทวนิยมของเขาเกิดตายชาติเดียวแล้วไปอยู่กับพระเจ้าก็จบ ไม่เรียนรู้การต่อเนื่องเกิดแล้วตายมีกรรมวิบาก ส่งผลให้กรรมเป็นเผ่าพันธุ์ เขาไม่รู้เรื่องเหล่านี้ เพราะฉะนั้นก็พูดกับเขาไม่ได้ และเขาก็ได้แต่ทำตามคำสอนที่มีอยู่ในเทวนิยมของพระศาสดาของพระเจ้าของเขา ซึ่งจริงๆแล้วพระเจ้าก็คือศาสดาองค์ใดองค์หนึ่ง แล้วไปอ้างว่าเป็นของพระเจ้าของเขานั่นแหละของพระศาสดาแต่ละองค์ไม่ใช่ของใคร มันเป็นเรื่องจริงเลย เขาไม่เชื่อว่าคนจะเชื่อคน เขาไม่เชื่อคนหรอก เขาเชื่อแต่พระเจ้า พระเจ้านั้นเยี่ยมยอดไม่รู้อยู่ที่ไหนเลย มีแต่คำสอนที่จริงแล้วคำสอนก็เป็นของพระศาสดาเอง

ตัวพระศาสดาเองก็ไม่รู้ว่าความรู้นี้เป็นของตนเองเพราะไม่รู้จักกรรมวิบากไม่รู้จักการสั่งสมกับวิบากเขาก็เลย ไม่รู้จริงๆว่าคำสอนนี้ของเราหรือ ถ้าเขารู้แล้วว่าเป็นคำสอนของเขาเอง เหมือนอย่างเรานี่ ก็ไม่มีปัญหาอะไรเลย แต่มันมีผู้รู้ก่อน ที่นี้ผู้รู้ก่อนของศาสนาเทวนิยมเขาก็บอกว่าคือพระเจ้าก็สอนอย่างนั้นอยู่แค่นี้แก้ไขไม่ได้ คำสอนของพระเจ้าระบุว่าอย่างไรก็ต้องเป็นอย่างนั้นอย่าไปแก้ไข นอกจากจะเข้าใจผิดเพี้ยนก็เลยแตกเป็นหลายศาสนา พระเจ้าเลยคนละองค์เลย ศาสนาอะไรแตกเป็นหลายศาสนา เพราะมีพระเจ้าคนละองค์ ต่างคนต่างเกี่ยงว่าพระเจ้าก็ต้องมีองค์เดียวของข้า ของคนอื่นไม่ใช่ แย่งกันเป็นพระเจ้าอีก นี่ก็เป็นเรื่องความวนเวียนทั้งหมด อาตมาไม่ได้เจตนาจะสาธยายเรื่องเหล่านั้น

ความชนะความแพ้เป็นภาษา ส่วนสภาวะที่เรารู้ว่าอะไรดีที่สุด ถ้าเราหยุดแล้วถ้าเราเห็นพอดีเราก็ทำต่อ ถ้าเราเห็นว่าไม่ดีเห็นว่าจบได้เพราะได้แล้วเราก็หยุด

_สตาร์แอร์ ทุ่งคอก · พ่อครูถ่ายทอดความรู้ของพระพุทธเจ้าเพื่อให้พวกเราเข้าใจง่ายขึ้น กราบนมัสการ พ่อครูด้วยความเคารพรักอย่างสูงครับ?

_สตาร์แอร์ ทุ่งคอก เรียนสมณะ ใคร่อยากถามว่า เราต้องเข้าใจสภาวะ 2 ให้ถ่องแท้ถึงจะทำให้เป็น1 และต้องเข้าใจความเป็น1 ให้ถ่องแท้แยบคายก่อน แล้วจีงปล่อยวางเพื่อความเป็น 0 ผมเข้าใจถูกไหมครับ

หากวันใดเด็กน้อยคนใดคนนึงชาวอโศกนี้เป็นนายกฯ เมืองไทยคงเป็นแดนศิวิไลซ์ เป็นแน่แท้ครับ

พ่อครูว่า…อาตมาก็เป็นสมณะก็ขอตอบแทนก็แล้วกัน ถูกแล้ว

อันนี้ไม่ใช่หลงตัวเอง อาตมามั่นใจในความรู้ของมนุษย์ เด็กน้อยที่เป็นเด็กน้อยคนหนึ่งของชาวอโศกก็คงหมายถึงผู้ที่มีความรู้ มีคุณธรรม มีคุณวิเศษเป็นพระโสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี อรหันต์ เป็นอริยบุคคล แล้วได้เป็นนายกรัฐมนตรี โดยเฉพาะเป็นพระอรหันต์เลยแล้วก็ได้เป็นนายกรัฐมนตรี แต่ว่าศาสนาพุทธมันได้เพี้ยนไป อย่าว่าแต่เป็นอรหันต์เลย ผู้เป็นนายกฯหรือผู้เป็นพระเจ้าแผ่นดิน เป็นพระโพธิสัตว์ได้อย่าว่าแต่เป็นพระอรหันต์เลย เป็นพระโพธิสัตว์ที่ได้ผ่านการเป็นพระอรหันต์มาแล้ว อรหันต์ มีอรหันต์ในโสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี อรหันต์

โพธิสัตว์ 9 ระดับ 1.โสดาบันโพธิสัตว์ 2.สกิทาคามีโพธิสัตว์ 3.อนาคามีโพธิสัตว์ 4.อรหันต์โพธิสัตว์ 5.อนุโพธิสัตว์ 6.อนิยตโพธิสัตว์ 7.นิยตโพธิสัตว์ 8.มหาโพธิสัตว์ 9.พระปัจเจกสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

ทำคุณธรรมเหล่านั้นให้ตรงกับพยัญชนะพวกนี้แล้วจะรู้ความจริงเหล่านั้น อาตมาพูดเพราะว่าอาตมามีความจริงกับพยัญชนะ เทวะ 2 อย่างนี้ ไม่ได้พูด อวดเกินตัวหรือผิดเพี้ยนไป แต่คนไม่เชื่อเพราะว่ามีคนอย่างอาตมาเกิดในยุคนี้ได้ยากมาก อาตมาก็บอกไปหมดแล้วว่าอาตมาเป็น สยังอภิญญา รับปากจากพระพุทธเจ้าที่ท่านมอบหมายมาจริงๆ

พูดแล้วเหมือนมันดูใหญ่ อาตมาจึงอยากจะอยู่ให้มีชีวิตยืนยาวไปนานๆ เพื่อที่จะพิสูจน์ความจริงที่อาตมาพูดนี้ว่าจริงไหม อาตมาเป็นคนเช่นนั้นหมายถึง กาลเวลาพิสูจน์คน มันก็จะมีกรรมกิริยามีการทำงานเกิดขึ้นอีกผู้ที่มีปัญญาก็จะรู้ว่า อ๋อ เหตุปัจจัยไม่มากพอเขาก็จะไม่เชื่อ แต่ว่าทุกวันนี้เหตุปัจจัยมากยิ่งขึ้น ทุกวันนี้มีคนเขาจำนนอาตมา เพราะว่าอาตมามีพฤติกรรมได้สร้างเหตุปัจจัยเหล่านั้นมากยิ่งขึ้น 1. ตรงตามคำสอนพระพุทธเจ้า 2. อย่างที่เขามีภูมิปัญญารับรู้ได้ว่าอย่างนี้ใช่ๆๆ เขาก็ตัดสินเขาก็เป็นคนที่ให้คะแนน ก็ค่อยยังชั่วขึ้นเรื่อยๆดีขึ้นไปตามลำดับ การต่อต้านก็น้อยลงกันไม่เชื่อถือก็น้อยลงมีการเชื่อถือมากขึ้นยอมรับมากขึ้นนี่เป็นสัจจะ ใช้พยัญชนะอธิบายสภาวะเหล่านี้ก็คงจะเข้าใจได้ดี

_“โซเชี่ยลมีเดี่ย เฟสบุ๊ค ไลน์ แชทต่างๆ

ช่วยทำให้คนโง่เขลามีที่มีทางแสดงออกมากขึ้น

แต่ก่อนคนพวกนี้ได้แต่พูดบ่นกับแก้วเหล้า แก้วไวน์ในบาร์

โดยไม่เป็นภัยต่อสังคม  แล้วก็เงียบปากไป หายไปในอากาศ

แต่ตอนนี้  คนพวกนั้นมีสิทธิ์ที่จะพูดได้เท่าๆ กับผู้ชนะรางวัลโนเบล

มันคือการรุกรานของคนเขลาชัดๆ

คนเขลาในที่นี้ไม่ได้หมายความว่า โง่ เพราะไร้การศึกษานะ

แต่เขลาเพราะไร้มโนสำนึก  สักแต่ว่าพูดๆๆ สักแต่ว่าด่าๆๆ

สบถสำรอกความไม่พอใจออกมา แล้วก็มีคนประเภทเดียวกัน

เอาตามด้วย คนเขลาชมคนเขลา ส่งเสริมกันยกย่องกัน ระบาดไปหมด

จาก อุมแบร์โต้ เอโก  นักปราชญ์ร่วมสมัย

พ่อครูว่า…ก็เป็นเช่นนี้จริงในส่วนที่มันมีจริงมนุษย์โลกก็เป็นอย่างนี้ ถูกปั่นหัวจนตัวเองไม่มีจุดยืนไม่มีความรู้ไม่มีความเป็นตัวของตัวเองเพียงพอก็เป็นไปตามโลกเขาอย่างนั้นเรื่อยๆ

_(จนเขียน)Chon Kyun • คอมเมนต์ส่วนใหญ่เปรียบได้กับเด็กอนุบาลฟังทฤษฎีสัมพัทธภาพ  ฟังไม่รู้เรื่อง ไม่เข้าใจ มองนามธรรมไม่ออก เห้ย! เวลามันจะโค้งงอได้ไง จักรวาลมันจุโค้งงอได้ไง (จริงๆแค่จักรวาลก็ยังไม่รู้จักหรอก) คิ ๆ  ก็เลยด่าว่าคนพูดนี่ตลกแระ มั่วก็มี หลอกลวงไปโน่น บลาๆ …ขนาดโปรเฟสเซอร์ระดับปริญญาเอกด้วยกัน เวลาจะเถียงกันยังต้องอ้างเปเปอร์หรือผลงานมาหักล้าง  แต่พวกอนุบาลหมีน้อยบางหมีนี่ด่าทันที ยังกะเก็บกดมาจากไหน…งงงเด้

พ่อครูว่า…ก็เป็นอย่างนั้นแหละคนก็เป็นไปตามสารพัดดีลีลา

_Love You • สาธุครับ สถานที่ร่มรื่น เป็นชุมชนที่น่าอยู่มากๆ หาไม่ได้แล้วทั้งในเมืองหรือชนบททั่วไป แถวหมู่บ้านผมก็บรรยากาศดี ติดแต่ว่ายังมีบางบ้านเลี้ยงสุนัข  วิ่งไปออกกำลังกายก็ถูกวิ่งไล่กวดประจำ ที่น่ารำคาญที่สุดคือมีบ้านอยู่ 2-3หลังเปิดเพลงเสียงดังเผื่อแผ่มาให้บ้านอื่นด้วย ผู้ใหญ่ไปเตือนก็ไม่ฟัง

พ่อครูว่า…นั่นแหละอยู่ในสังคมส่วนใหญ่ก็อิสระเสรีทำอะไรได้ตามใจคือไทยแท้ก็มีเยอะ

_สวัสดี สุวรรณบัณฑิต • ความรู้ดีๆทำไมเพิ่งมาเจอ

พ่อครูว่า…คนนี้ ก็ไม่เป็นไร ไม่ต้องไปทำไมหรอกก็ทำเลย เจอดีๆแล้วก็รีบทำตาม ความรู้ดีๆทำไมเพิ่งมาเจอ ที่เพิ่งมาเจอก็เพราะว่าเป็นวิบากของคน มันเป็นบารมีของคน จริงๆนะ คนอยู่ที่นิวกินีก็ดี คนอยู่แถวเอธิโอเปียก็ดี เขาไม่มีวาสนาเขาไม่มีบารมีเขาไม่มีทางจะมาเจอ เขาก็อยู่ของเขาไปอย่างทุกข์ทรมานตายแล้วตายเล่าอีกหลายชาติไปอย่างนั้น สิ่งเหล่านี้แม้แต่คนจะเป็นชาติที่เป็นเทวนิยมมีอีกเยอะในโลก ทวีปต่างๆ เขายังไม่เจอศาสนาพุทธ เขาก็ยังไม่เจอ เจอเขาก็ไม่รู้เรื่องไม่เห็นว่ามีอะไร เหมือนไก่ได้พลอย สู้เมล็ดข้าวเม็ดหนึ่งก็ไม่ได้ มันเป็นธรรมดาธรรมชาติที่จะต้องเป็นไปเขาไม่ได้เห็นค่า เขายังไม่มีบารมีที่จะรู้ว่านี่ใช่หรือของมีค่า มันก็เป็นธรรมชาติที่จะต้องเป็นเช่นนั้น

นิมนต์พ่อครูจิบน้ำ

สมณะเดินดิน… อาตมาเคยเป็นเด็กบ้านนอกตอนนี้มาบวชแล้วแต่ญาติหลายคนเขาก็ไม่สนใจ มีชีวิตจับสัตว์กินไปตามประสา เหมือนกับงูกินกบเขียดอะไรไป แต่ว่าสิ่งที่สูงกว่านั้นรู้สึกว่าเขาไม่มีภูมิปัญญาที่จะรับรู้ได้ ก็คงไม่ต่างจากพวกเอธิโอเปีย แม้แต่พวกที่อยู่ประเทศไทยก็ยังไม่มีภูมิปัญญาเพียงพอที่จะรู้สัจธรรมของพระพุทธเจ้าได้ ก็เป็นวิบากของแต่ละคนที่จะต้องสะสมและพัฒนากันไปอีกหลายชาติจนกว่าจะเป็นเวไนยสัตว์

_”พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติสั่งสอนอะไรออกมา ใช้ได้แก่ทุกโลก ใช้ได้แก่ทุกจักรวาล เนี่ยคือข้อที่น่าอัศจรรย์ของพระธรรม – พุทธทาสภิกขุ”

คำกล่าวนี้ถูกต้องหรือไม่ครับ

พ่อครูว่า…ถูกต้อง เพราะว่าพระพุทธเจ้าท่านเรียนรู้ อัตตา และโลก คำว่าโลกนี้ กว้างขวางมีลักษณะหลายอย่างหลายอัน ผู้มาบรรยายขยายความเรื่องโลกตามสัมมาทิฏฐิ 10 พระพุทธเจ้าบอกว่ามีผู้ที่เรียนรู้โลกนี้และโลกหน้า แล้วมาชี้แจงเปิดเผยประกาศความเป็นโลกนี้และโลกหน้า อัตถิ  โลเก สมณพราหมณา สัมมัคคตา สัมมาปฏิปันนา เย อิมัญ จ โลกัง ปรัญ จ โลกัง สยัง อภิญญา สัจฉิกัตวา ปเวเทนตีติ ผู้ที่จะมาขยายความโลกนี้และโลกหน้าได้ต้องเป็นผู้ที่มีความรู้ที่ได้รับจากพระพุทธเจ้ามาแล้ว อย่างเช่นอาตมามาอธิบาย โลก อบาย โลกกาม โลกรูปโลก อรูปโลก ก็ขยายความให้รู้ว่าโลกก็คือความวนในกรอบหนึ่ง คุณเกิดอยู่เหมือนกบในกะลาก็วนเวียนอยู่ในกะลา โลกียะ วน กรอบเล็กกรอบใหญ่ ที่มีเหตุปัจจัยพิสดารมากขึ้นไปตามลำดับจนกระทั่งถึงโลกโลกียะและโลกุตระ แบ่งโลกโลกียะและโลกุตระให้ชัดเจนจนผู้ที่เรียนรู้ตามสามารถปฏิบัติออกจากโลกโลกียะ จิตวิญญาณได้เกิดใหม่ เป็นจิตวิญญาณที่ใช้ศัพท์ทางวิทยาศาสตร์มาแทนว่าคนละ DNA เลย คนละยีนเลย เปลี่ยนยีนเลย จาก DNA ของโลกีย์มาเป็น DNA ของโลกุตระ ใช้ศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ชีววิทยามาแทนสภาวะ ขอใช้แบบโลกียมาขยายความให้พอรู้เรื่องของโลกุตระ

ที่จริงแล้วการเปลี่ยนยีนทางจิตวิญญาณจะต้องมีความรู้ทางอุตุนิยาม พีชนิยาม จิตนิยาม ว่าต่างกันอย่างไร จึงจะเปลี่ยนให้จิตวิญญาณที่เป็นโลกียะมาเป็นโลกุตระได้เกิดได้ด้วยกรรม แล้วก็ทรงไว้เรียกว่าธรรมะ ถึงจะต้องมีความรู้ อุตุนิยาม พีชนิยาม จิตนิยาม กรรมนิยาม ธรรมนิยาม

อาตมาก็เอามาอธิบายให้พวกเรามีความรู้เรื่องเหล่านี้ พลังงานที่สังเคราะห์สังขารในร่างกายเรา มีตั้งแต่ดินน้ำไฟลมที่เป็นอุตุนิยามและมีธาตุที่เป็นพืช พืชเป็นพลังงานที่ก่อให้เกิดชีวะ แต่ยังไม่มีบุญไม่มีบาปยังไม่มีทุกข์ไม่มีสุข จนกระทั่งธาตุชีวะที่เจริญกว่านี้อีกอยู่ในตัวเราเรียกว่าจิตนิยาม อยู่ในสังขารร่างกายของเรามีทั้ง อุตุนิยาม พีชนิยาม จิตนิยาม แล้วเราก็สามารถทำกรรมกิริยากายกรรมวจีกรรมโดยเฉพาะมโนกรรม ให้ตัวมโนกรรมนี้เป็นตัวเปลี่ยนแปลงจัดการพัฒนาการขึ้นมา สู่ความเป็นโลกุตระได้ พิสูจน์ได้ยืนยันได้อย่างเป็นวิทยาศาสตร์ แต่สังคมวิทยาศาสตร์ของโลกเขายังไม่มีความรู้ความละเอียดละออ ที่สูงส่งพอ ที่จะมาวินิจฉัยตัดสินสิ่งเหล่านี้ได้ แต่ที่อาตมาพูดนี้มีความรู้ที่เป็นของพระพุทธเจ้าที่เขายังไม่สามารถรู้ได้ เขาจึงไม่สามารถมาตัดสินก็ไม่มีปัญหาอะไร ผู้ที่มีปฏิภาณปัญญาความรู้ของตัวเองก็จะมาเรียนรู้และมาตัดสินทำความเข้าใจตัดสินได้และทำให้ตัวเองได้ด้วย ก็จะยิ่งชัดเจนยิ่งจะเจริญมาเป็นหมู่มวล ของโลกุตระบุคคลเป็นสังคมอาริยะสังคมโลกุตระบุคคล อย่างเช่นชาวอโศกเกิดจริงเป็นจริง

พอพูดไปก็ยกเลิกอ้างอิงว่าเป็นได้จริงมีจริงได้ พูดแล้วก็ต้องเป็นได้ไม่ใช่พูดแล้วเป็นไปไม่ได้ยืนยันไม่ได้ เป็นเอหิปัสสิโก พูดแล้วเป็นได้ยืนยันได้ ยถาวาที ตถาการี พูดอย่างนี้ก็ทำได้อย่างนี้ เชิญให้มาดูได้เป็นเอหิปัสสิโกแปลว่าเป็นอย่างนี้ ซึ่งไม่มีจิตสาเฐยยะ ที่อยากอวดอ้างว่าฉันเก่งฉันดีสูงส่ง แต่มันเป็นจริง ความสูงส่งความดีที่จริงเพื่อยืนยันอ้างอิงเท่านั้นเอง คนไม่เข้าใจก็จะหาว่าอวดตัวตน อวดหมู่ฝูง แล้วจะให้อวดอะไรก็อวดหมู่ฝูงตัวเองที่พากันมาดี แล้วจะไปอวดขี้กะโล้โท้ ก็อวดไม่ได้ต้องข่มต้องตำหนิ ก็มาว่าเราเอีก มันเป็นความจริงที่ควรจะต้องศึกษาว่าอันนี้สูงกว่าอันนี้อันนี้ต่ำกว่านี้ก็ต้องสูง มันก็ต้องข่มต่ำ เป็นธรรมดาธรรมชาติอยู่แล้วโดยอาจจะไม่ต้องพูดมันก็ต้องเป็นอย่างนั้น คุณจะให้ความต่ำมาข่มความสูง อาตมาก็เข้าใจนะ แล้วคุณก็ทำด้วย ให้ต่ำมาข่มสูง คุณเข้าใจเช่นนั้นก็ทำเช่นนั้น แต่ว่าอาตมาไม่ทำ โดยที่อาตมารู้ว่าต่ำคืออย่างนั้น แล้วคุณจะเอาความต่ำมาข่มสูง อาตมาไม่ทำเช่นนั้น อาตมาก็รู้ความต่ำความสูงเหมือนอย่างคุณ แต่ว่าอาตมาไม่ทำความสูง มาต่ำ อาตมาทำต่ำมาสูง จะทำความสูงให้จริง ไม่ข่มด้วย ทำสูงจริงแล้วไม่ไปข่ม ใช้พยัญชนะว่าไม่ข่ม แต่คุณจะพูดว่า แค่พูดก็ข่มแล้ว อาตมาก็ไม่มีปัญหาอาตมาก็จบอาตมาไม่เถียง

ใช่ สมมุติว่าสูงก็ข่มต่ำอยู่แล้ว ก็จบแล้ว คุณพูดมาก็ถือว่ายอมรับแล้วคุณก็ดิ้นไปเอง แต่อาตมาไม่ดิ้น คุณพูดแล้วก็จบคุณพูดว่า สูงข่มต่ำ เอ้าเราไม่พูดก็ได้ แล้วสูงมันเหนือกว่าต่ำไหมใช้ภาษาว่าเหนือกว่าก็ได้ แล้วแต่สิ เพราะฉะนั้นจะเป็นพยัญชนะหรือว่าเป็นสภาวะถ้าชัดเจนแล้วคุณไม่ดิ้นหรอก จะจบเมื่อไหร่ก็จบ อย่างมากขอแย้งคุณ 3 ครั้ง แล้วคุณก็แย้งอีก เราก็จบที่ว่า ความเห็นของคุณกับความเห็นของเราก็อีกอย่างหนึ่ง

_คนหลังเขาถามว่า….กระบวนการทางความคิด เสรีนิยม ยุทธศาสตร์ ยุทธวีธี สงครามเย็น แนวคิด

พ่อครูว่า…กระบวนการทางความคิด กับคำว่าแนวคิด

กระบวนทัศน์คือ paradigm กระบวนการคือ process

กระบวนการทางความคิด ก็หมายถึงความครบพร้อมในนั้นมีอะไรครบ ถ้าจะเอาเป็นทาง หรือแนว แนวคิด ความคิดของคุณนี่แหละคือกระบวนการของคุณมีอย่างนี้แล้วมีแนวทางวิ่งไปอย่างนี้ แนวคิดกับกระบวนการมันก็ต่างกันเล็กน้อยอย่างนี้

เสรีนิยม นิ ยะ มะ แปลง่ายๆว่า นิยมแบบนี้ชอบอย่างนี้ นิยะมะ แปลว่าเที่ยง ยึดความเป็นเสรี ความเป็นเสรีนี้ถ้าหากเอาตัวเองเป็นหลัก ต้องตรงกับใจตัวเองทำได้ดั่งใจฉันคือเสรีอันนี้มันเป็น อัตตา เต็มๆ เพราะฉะนั้นเสรีนี้คือ ไม่ติดไม่ยึดไม่อะไรทั้งนั้น แล้วมีปัญญาอนุโลมปฏิโลม กับกลุ่มหมู่กับคณะ(พ่อครูไอ ตัดออกด้วย)

หากว่าเถียงกันระหว่างพยัญชนะกับสภาวะก็เป็นอย่างนั้นทั้งนั้น หากเราเข้าใจเราก็จะรู้ว่าคนนี้ยึดถือความหมายอย่างนี้ พยัญชนะอันนี้เขาหมายถึงสภาวะอันนี้ คนที่ยึดถือสภาวะอันนี้โดยใช้พยัญชนะอันนี้เราก็รู้ เราก็จบ ไม่มีปัญหา เป็นแต่เพียงว่าเรารู้ว่าแล้วเรานี้สอดคล้องกับเขา แล้วเราจะร่วมกับเขาได้ไหมจะอนุโลมหรือไม่อนุโลมกับเขา จะร่วมกับเขาไหมหรือไม่ร่วม ถ้าหากไม่อนุโลมไม่ร่วมก็แยกกันไป หากว่าอนุโลมกับเขาได้ก็พอสมควร ก็เท่านั้นเอง

เสรีนิยมคือของส่วนตัว คนที่บรรลุความเสรีสูงสุดคือความไม่ยึดถือตัวเองเลย อยู่กับทุกอย่างของผู้อื่น แล้วก็เกิดตามปัจจุบันที่มีเหตุปัจจัย ร่วมกัน อันนี้กรอบนี้ ปริเฉทนี้ บริบทนี้ สารบัญนี้อะไรก็แล้วแต่ ก็แล้วแต่คุณจะรวมเป็นเท่าไหร่ก็ตามไปได้

ยุทธศาสตร์กับยุทธวิธี ศาสตร์แปลว่าความรู้ วิธี คือ คุณจับเอาองค์ประกอบที่จะมาทำให้มันเกิดได้ ยุทธศาสตร์ก็กว้าง แต่ยุทธวิธี คุณก็การเลือกอันที่เหมาะสมกับตัวเราของเราทั้งในแต่ละขนาดแต่ละขณะ ที่เราจะทำได้ดีได้เหมาะสมที่สุดคุณก็เลือกวิธีอย่างนั้น มาเป็น ยุทธ แปลว่ารบ สังเคราะห์สังขารว่าอะไรที่ควรจะขัดออก อะไรที่ควรจะสะสมรวมเป็นกลุ่มก้อนได้คุณก็ทำให้สำเร็จ ยุทธ คือการสู้ จะเรียกว่ากระทำจะเรียกว่าถึงขั้นลำบากลำบนจะต้องล้มตายก็เป็นไปได้ จะมีประโยชน์อะไรเป็นโทษก็ได้ คนมีความรู้ก็จะทำให้เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น วิธีก็คือเอาเหตุปัจจัย ข้อมูลหลักฐานที่เป็นทฤษฎีอะไรมารวมกันแล้วก็มาทำให้เกิด ยุทธ คือการจัดการ ที่จะเอาออกให้ได้ก็เอาออกที่จะรวมกันให้ได้ก็ให้แน่นหนาให้สำเร็จ

สงครามเย็น ความเข้าใจอันนี้ไม่ง่าย สงครามธรรมดาธรรมดานั้นมันร้อน มันรบกันฆ่ากันตะลุยกันยิงไฟประลัยกัลป์ใส่กัน ทำความเดือดร้อนทำความวุ่นวายทำความเป็นความตายความฉิบหายวายป่วงให้แก่กัน สงครามนี้ร้อน

ถ้าคนฉลาดเขาก็พยายามที่จะรบ กับคู่ต่อสู้ ทำเป็นผู้ดี ว่าฉันไม่รุนแรงไม่เป็นผู้ร้าย เรียกว่าจะทำร้ายโดยไม่ให้เขารู้ตัวแต่ฉันจะทำร้ายนี่ก็เป็นสงคราม คือการทำร้ายแก่กันและกัน เพราะฉะนั้นเราเป็นผู้ที่จะทำสงครามเย็น เราก็จะทำสงครามนี้ให้คู่ต่อสู้นี้เห็นว่า ฉันไม่มีความร้ายไม่มีความร้อนไม่มีอะไรหรอก แต่ลึกๆแล้วจะฆ่าเอ็ง สรุปแล้วสงครามเย็นคือลักษณะอย่างนี้เป็นจอม pretender เป็นจอมหลอกลวงจอมเสแสร้งเป็นจอมโจรบัณฑิต ทำทีจะช่วย แต่จะฆ่าเอ็งให้ตายแล้วทำให้เขาหลงผิดด้วยว่าตัวเองเป็นผู้ประเสริฐ นี่คือสงครามเย็นที่คนเขาใช้เล่ห์เหลี่ยมความเฉลียวฉลาดหลอกคนอื่นได้อย่างซับซ้อนมากชั้น จนคนอื่นจับไม่ได้เท่าไหร่ นั่นแหละคือจอมนักทำสงครามเย็นในโลก เดี๋ยวนี้มีอยู่ทั่วโลก เรียกว่า The Great Pretender

อาตมาอยากอ่านบทความ อ่านเอาเรื่องของคุณผักกาดหอม

การเมืองงูกินหาง 19 มิถุนายน พ.ศ. 2562

คราวนี้จบจริง

   รายชื่อคณะรัฐมนตรีทั้งหมดอยู่ในมือ “บิ๊กตู่” เรียบร้อยแล้ว

   และ “บิ๊กตู่” ก็ออกตัว เผื่อใครไม่ปลื้ม

   “ต้องถามกลับก่อน ว่า ส.ส.ที่ได้รับการเลือกตั้งเข้ามาก็เป็นการเลือกมาจากประชาชน และเมื่อเลือกเข้ามาแล้ว ก็เป็นหน้าที่ของผมในฐานะหัวหน้ารัฐบาลที่จะมีการตรวจสอบ หลังที่มีการเสนอรายชื่อเข้ามา และที่มีการวิพากษ์วิจารณ์ว่าหลายคนมีปัญหา ก็ต้องไปถามฝ่ายกฎหมายว่ามีการติดขัดตรงไหน จะเป็นรัฐมนตรีได้หรือไม่ ผิดกฎหมายหรือเปล่า”

   ครับ…ถ้าท่านจะอ้างว่าก็ประชาชนเลือกมาเอง แล้วจะให้ทำอย่างไร ก็เถียงอะไรไม่ออก เพราะนักการเมืองในระบอบทักษิณ ก็อ้างมาจากประชาชนเช่นกัน

   แล้วเข้าไปโกงกันมโหฬาร!

   และเป็นหนึ่งในเหตุผลของการทำรัฐประหารเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม 2557

พ่อครูว่า…นายกตู่ไม่ได้ทำการปฏิวัติรัฐประหารแต่ว่าเป็นการรับอำนาจจากประชาชนที่ได้ปฏิวัติรัฐประหารได้สำเร็จก่อนแล้ว เหตุการณ์ปฏิวัติรัฐประหารโดยประชาชนในประเทศไทย เป็นเหตุการณ์ที่สวยงามที่สุดดีที่สุดประเสริฐที่สุดแล้ว เอาสัจจะเป็นอาวุธ เสร็จเรียบร้อย คนที่ไม่โง่ดักดานดันทุรังเขาก็ต้องยอมรับ ยังดีที่พวกทรราชเรานั้นยังมีปฏิภาณปัญญารู้ว่าเขาเองผิดก็เลยไม่กล้าจะดันทุรัง ถ้าไม่เช่นนั้นจะดันทุรังแน่นอน พวกที่ดื้อตาใสพวกที่โง่ไม่เสร็จ แต่นี่เขาพอมีปฏิภาณปัญญารู้อยู่บ้าง ที่พูดนี้คือคนไทยที่ได้ออกไปอยู่ต่างประเทศถูกประชาชนขับไล่ออกไป

   แต่จะว่าไปแล้ว “บิ๊กตู่” พูดถูก  

   ส.ส. และรัฐมนตรี นักการเมืองเหล่านี้ล้วนมาจากประชาชนทั้งสิ้น

   และในอดีตนักการเมืองมักอ้างประชาชน แล้วเข้าไปโกง

   แล้วประชาชนในฐานะต้นทางจะรับผิดชอบกันอย่างไร?

   แนี่เป็นคำถามที่ซีเรียส!   

พ่อครูว่า..ประชาชนต้องไม่โง่ที่จะให้พวกที่โง่กว่าพวกที่โกงกว่ามาเป็นนายของเรา ประชาชนต้องเรียนรู้ความรู้ที่มีความฉลาดเกินกว่าโลกีย์ ถ้าหากคุณไม่ฉลาดเกินกว่าโลกีย์ที่เขาแย่งลาภยศสรรเสริญโลกียสุข เกินกว่าคนโง่ที่เขาทำคุณก็ต้องตกเป็นทาสสิ่งเหล่านี้เพราะคุณต้องการสิ่งเหล่านี้ เขามีมากกว่าคุณเขาก็เลยครอบงำคุณได้ นี่เป็นคำถาม ที่ซีเรียสแต่ไม่ซีเรียสเพราะได้ขยายความแล้ว

   

   มีเหตุผลอะไรที่ประชาชนเลือกนักการเมืองโกงเข้าไปบริหารประเทศ

   หรือประชาชนยังโง่อยู่ ถูกนักการเมืองหลอกซ้ำแล้วซ้ำเล่า โงหัวไม่เคยขึ้น

   หรือประเทศนี้ต้องพัฒนาคนให้มีคุณภาพก่อน แล้วค่อยมาพูดถึงนักการเมืองที่มีคุณภาพ

พ่อครูว่า..เพราะว่านักการเมืองเลือกมาจากประชาชน ก็ต้องให้ประชาชนมีคุณภาพก่อน ประชาชนจึงจะเลือกนักการเมืองได้เป็น หากจะไปสร้างนักการเมืองโดยไม่สร้างประชาชนให้ดีก่อน คุณก็ทำการผิดขั้นตอน อาตมาจึงไม่เลือกเป็นนักการเมือง อาตมาจึงเลือกเป็นประชาชนและสร้างให้ประชาชนเจริญก่อน แล้วประชาชนถึงจะขึ้นไปเป็นนักการเมือง โดยที่อาตมาตั้งใจว่าจะไม่ไปเป็นนักการเมือง อาตมาสร้างประชาชนให้เป็นประชาชนที่ดีสะอาดบริสุทธิ์ ก็จะสร้างคนขึ้นไปอย่างนี้ แล้วให้คนที่เขามีความรู้ความสามารถอยู่ในฐานะที่จะเป็นได้เขาก็จะไปทำงานเหล่านั้น

นิมนต์จิบน้ำ

สมณะเดินดินว่า…มีคนตั้งข้อสังเกตว่าถ้า จะดูประชาชนเป็นอย่างไรในจังหวัดนั้นก็ดูที่ส.ส.ที่เขาเลือกเข้ามา จะเห็นว่าในชนบทมันเป็นเรื่องที่ยากมากเพราะว่างานศพงานแต่งงานบวช พวกนี้ไปอุปถัมภ์ไปซื้อไว้หมดแล้ว ถ้าจะอยู่ในสังคมนั้นโดยไม่เลือกเขามันจึงอยู่ได้ยากมาก เพราะฉะนั้นรัฐบาลอดีตนายกฯทักษิณจึงบอกว่าเลิกเมื่อไหร่เขาก็ชนะถล่มทลาย เพราะว่าค่ายกลของเขาแข็งโป๊ก แล้วก็แน่นหนามากเกินกว่าที่จะเจาะได้

   

    คำถามคือ…แล้วเมื่อไหร่ล่ะ?

พ่อครูว่า. เมื่อมันมีพอ มีคนมาช่วยกันมากขึ้นๆ อาตมาว่า อาตมาทำงานอยู่ แต่คนไม่ทำงาน คนไปตั้งหน้าตั้งตาจะโกงกินมีเยอะกว่า คนที่จะมาเรียนรู้จิตวิญญาณแล้วล้างจิตวิญญาณให้ตัวเองไม่ไปเป็นคู่ที่แก่งแย่งแข่งขันลาภยศสรรเสริญ โลกียสุข มันต้องให้คนมาลดละความติดยึดในลาภยศสรรเสริญโลกียสุขอย่างที่อาตมาพาทำ เอาของพระพุทธเจ้าเป็นหลักใหญ่ เมื่อไหร่ คำตอบ มันตอบตายตัวไม่ได้ จะมาเมื่อไหร่เราก็ทำไปจนกว่าจะถึงเมื่อนั้นนี่คือคำตอบ เมื่อไหร่ เมื่อเราทำให้ไปถึงมีตามที่ต้องการนั้น เมื่อไหร่คุณจะมีคุณภาพก็เมื่อนั้น พัฒนา อาตมายังไม่ยอมตายจะพากเพียรต่อไป ส่วนจะตายแล้วก็ยังตั้งใจจะเกิดมาต่ออีกนะ คุณมาว่าอาตมาไม่ได้ อาตมาเป็นคนที่มีความตั้งใจมุ่งมั่นที่ดีนะ ตายแล้วก็จะเกิดมาต่ออันนี้อีก

  

    เมื่อไหร่คนไทยจะมีคุณภาพ

   แล้วใครเป็นผู้มีหน้าที่พัฒนาคนให้มีคุณภาพ

พ่อครูว่า…สำนึกของแต่ละคนคนทุกคนนั่นแหละ จะถามใครจะไปโยนให้ใครคุณด้วยแหละคุณผักกาดหอมนั่นแหละเอาให้ชัดๆ แต่คุณก็ทำอยู่

_ดร.กฤษณาบอกว่าคำตอบอยู่ที่ คุณ นะ ทำ  

พ่อครูว่า..คุณทำตนเองให้มีคุณภาพ แล้วก็จะไปช่วยให้คนอื่นมีคุณภาพอย่างที่เราเป็นได้ คนที่ยังเป็นไม่ได้แล้วจะไปช่วยให้คนอื่นเป็น มันเป็นการกระทำแบบเตี้ยอุ้มค่อม มันยากไปแม่ปูกับลูกปู สอนกัน แม่ปูบอกลูกปูว่า ลูกเอ้ย ทำไมเดินเป๋ไปเป๋มา ลูกก็ต้องเดินตามแม่ อีสานเขาบอก นกเค้าท้วงตาแม่ แม่ก็ท้วงลูกว่าทำไมลูกตาโต ก็เพราะว่าแม่ตาโตก่อนก่อน ลูกก็เลยตาโตตามแม่

   

    จะเริ่มตรงไหนกันก่อนดี

พ่อครูว่า… เริ่มที่ตัวเรา

   บางคนบอกว่าหากเศรษฐกิจไม่ดี ไม่มีทางที่ประชาชนจะพัฒนาตัวเองได้

พ่อครูว่า..คำว่าเศรษฐกิจดีหรือไม่ดียังจะต้องพูดกันอีกนานไหม เศรษฐกิจดีกับเศรษฐกิจไม่ดี ตื้นๆ คิดว่าเศรษฐกิจดีคือมีเงินใช้จ่ายกันอย่างสุรุ่ยสุร่าย มีการสะพัดกันอย่างเละเทะ อย่างนั้นมันไม่ใช่ เศรษฐกิจดี ขอสรุปให้ฟังว่า ต้องมาเป็นคนที่มักน้อยสันโดษ

วรรณะ 9 เลี้ยงง่าย  (สุภระ) บำรุงง่าย, ปรับให้เจริญได้ง่าย (สุโปสะ)  มักน้อย, กล้าจน (อัปปิจฉะ) ใจพอ สันโดษ (สันตุฏฐิ) ขัดเกลากิเลส (สัลเลขะ) เพ่งทำลายกิเลส  มีศีลสูงอยู่ปกติ (ธูตะ, ธุดงค์) มีอาการน่าเลื่อมใส (ปาสาทิกะ) ไม่สะสม ไม่กักเก็บออม (อปจยะ) ตรงข้าม อวรรณะ 9  ขยันเสมอ, ระดมความเพียร (วิริยารัมภะ)
เป็นคนไม่สะสมอะไรเป็นของตัวของตนเป็นตัวเป็นตนเลยกับความเป็นคนยอดขยัน แล้วก็

อยู่กับสังคมที่มีความเป็นสาธารณโภคี พบความเป็นสาราณียธรรม 6 เพราะจิตวิญญาณมีคุณธรรมที่เป็นพุทธพจน์ 7 ประการ นี่คือสัจจะของพระพุทธเจ้าสอนไว้หมดแล้วไม่ต้องไปเรียนวิชาการไหนก็แล้วแต่มหาวิทยาลัยไหนก็แล้วแต่ Academy ในก็แล้วแต่เรียนในของพระพุทธเจ้านี่ในประเทศไทยหรืออย่างน้อยก็ในอโศกนี่แหละ พูดเบาๆ Free ด้วย

ชาวอโศกเป็นคนเศรษฐกิจดีเพราะว่ามาเป็นคนจนได้สำเร็จเป็นคนไม่สะสมได้สำเร็จ เป็นคนจนยอดขยัน เป็นคนจนมีสาธารณโภคี คือเศรษฐศาสตร์บทที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก

   

บ้างก็บอกว่าไม่เสมอไป เพราะชนชั้นกลางมีความรู้ แต่ความอดทนต่ำ ชอบลองของใหม่ไปเรื่อยๆ  จนการเมืองขาดเสถียรภาพ

   สรุปแล้ว การที่เราได้นักการเมืองไม่มีคุณภาพ หรือมีภาพของการคอร์รัปชั่น สาเหตุมันอยู่ตรงไหนกันแน่

   แต่ที่แน่ๆ ระบบการเลือกตั้งในวันนี้ ไม่อาจได้มาซึ่งนักการเมืองที่มีคุณภาพ

   การมาจากประชาชนเป็นเพียงข้ออ้างเพื่อเข้าไปใช้อำนาจ

   ใช้เพื่อใคร ก็ยังเป็นปัญหา

   ครม.บิ๊กตู่ชุดนี้มาจากประชาชน แต่ประชาชนกลับร้องยี้ เพราะมีนักการเมืองจากระบอบทักษิณอยู่หลายคน

   ถามว่า “บิ๊กตู่” จะแก้ไขอะไรได้หรือไม่

   ยาก!

   ลองไม่ให้ตำแหน่งรัฐมนตรีกลุ่มสามมิตรดูซิ รัฐบาลพังตั้งแต่ยังไม่เริ่ม

   และอย่าคิดว่าฝั่งเพื่อไทยจะไม่แย่งเก้าอี้ ไม่โกง เพราะที่ผ่านมามันพิสูจน์แล้ว คนโกงบงการการตั้งรัฐบาลด้วยซ้ำไป

   ฉะนั้นนี่คือความจริง การเมืองไทยยังไม่พัฒนา     และที่การเมืองไทยยังเป็นเช่นนี้ จะโทษใครไม่ได้

   ประชาชน นักการเมือง ล้วนต้องรับผิดชอบทั้งสิ้น.

พ่อครูว่า..นักการเมืองก็ดีประชาชนก็ดีก็คือคน ไม่ใช่สัตว์เดรัจฉานแน่นอน เพราะฉะนั้นเมื่อเป็นคนแล้วต้องสร้างคนให้เป็นคนที่มีความจริงที่มีจิตที่สะอาดปราศจากกิเลส จิตบริสุทธิ์ปราศจากกิเลส หลักสูตรของศาสนาพุทธมีแล้ว คุณเชื่อพระพุทธเจ้าไหม อาตมาเชื่อและอาตมาก็สร้างอยู่นี่ บอกเลยว่าชาวอโศกรู้จักกิเลสและล้างกิเลสออกจากจิตได้จริงแต่ทุกวันนี้คนยังไม่เชื่อน้ำมนต์ของพระโพธิรักษ์ มันจริงหรือ มันสะอาดหรือมันดีหรือ แล้วคนที่สะอาดหรือกิเลสลดของพระพุทธเจ้าไม่ใช่คนป่าเถื่อน ไม่ใช่คนอยู่หลังเขา แต่เป็นคนเจริญที่รู้จักโลกะวิทู มีโลกุตรจิต มีโลกานุกัมปา เป็นคนอยู่ในโลกรู้จักความเป็นโลก โลกระดับอบาย ระดับกาม โลกียะ รู้ระดับความเป็นรูปโลก อรูปโลก รู้ความเป็นเหล่านั้นและไม่ติดยึดในโลกเหล่านั้นอยู่เหนือโลกเหล่านั้น จึงเป็นคนอาริยะเป็นคนโลกุตระจริงๆ

เพราะฉะนั้นมาสร้างคนอย่างนี้สิ ทฤษฎีของพระพุทธเจ้ามีอยู่แล้วคนไทยนับถือศาสนาพุทธ 95 เปอร์เซ็นต์ ขออภัยทางเถระสมาคม อย่าไปเชื่อน้ำมนต์เถรสมาคมอย่าไปพึ่งพาเลย เพราะว่าเถรสมาคมไม่รู้จักโลกุตรธรรม สอนไม่ได้ แล้วยังสอนเดรัจฉานวิชาไสยศาสตร์สารพัด มันไม่ได้ ต้องมาเอาธรรมะพระพุทธเจ้าจริงๆ ก็ต้องค่อยๆศึกษากันไป

เพราะฉะนั้นนักบริหารผู้ที่รับผิดชอบ ทำหน้าที่ของผู้บริหารประเทศ ควรจะต้องชัดเจนในประเด็นนี้ หาแหล่งการศึกษา หาทฤษฎีที่ถูกต้องที่ดีๆของพระพุทธเจ้า เพราะว่าผู้บริหารส่วนใหญ่ก็เป็นชาวพุทธอาจจะมีศาสนาอื่นบ้าง ก็ค้านแย้งไม่ได้หรอกเพราะว่าชาวพุทธมีเยอะมีเปอร์เซ็นต์เยอะกว่ามาก 90 เปอร์เซ็นต์ขึ้นไปนี้ไม่มีปัญหาหรอก แล้วก็พากันมาฝึกจริงๆไม่สายเกินไปหรอกไม่มีอะไรสายเกินไปเริ่มต้นวินาทีข้างหน้านี้ได้เลย เริ่มดีลมาเลย แล้วก็มาพัฒนาการกันต่อ

สู่แดนธรรมว่า เขาจะเชื่อถือพ่อครูเมื่ออายุ 108 ปี

พ่อครูว่า..มีกูรูหมอดูเขาบอกว่าต้องอายุ 108 ปีเขาถึงจะเชื่อถือ เหลืออีก 23 ปี ได้ๆฮึดๆ อีกแค่ 22 23 ปีเท่านั้น อาตมาจะให้เกิน108 ตั้งเป้าไว้ที่ 151

กระเสือกกระสนไปเพื่อจะให้มนุษยชาติดีขึ้นเจริญขึ้นจริง อาตมาเชื่อว่ามันเป็นทฤษฎีที่พิสูจน์แล้วมีพวกเราเป็นอริยบุคคลได้จริงเป็นคนมาเสียสละเป็นคนไม่โลภโมโทสัน ลดโลภะโทสะได้จริง

ชาวอโศกเป็นคนที่อยู่กันอย่างเหมือนกับเขาเอาไก่มาจับใส่ในเข่งร่วมกัน หากไก่พวกนี้ไม่สงบและเห็นแก่ตัวมันก็จิกตีกันตาย แต่ชาวอโศกมาจับใส่เข่งร่วมกันได้ ต่างคนต่างช่วยกันด้วย คนนี้ขยับทีคนนั้นขยับทีแบ่งปันกันที ไม่ไปทำร้ายทำเลวใส่กันด้วย พิสูจน์มาแล้ว  อาตมาอธิบายไม่เก่ง สิ่งที่มีน้อยตามหลักเศรษฐศาสตร์ แต่ก็เฉลี่ยแบ่งแจกกันอยู่กินได้อย่างแบ่งปัน นี่คือเศรษฐศาสตร์เจริญ

ต่างคนต่างสร้างสรรค์ผลผลิตให้เกินกินเกินใช้ของตัวเองกินใช้ แล้วก็เอาไปแบ่งแจกเฉลี่ยกันไปโดยไม่ต้องสะสมไว้เป็นของตัวเอง นี่เป็นคุณธรรมแท้ๆที่ชาวอโศกศึกษาและฝึกฝนและเป็นคนอย่างนี้ได้ เพราะฉะนั้น ในรูปธรรม แวดวงของชาวอโศกที่มีคนเช่นนี้เป็นรูปธรรมที่ชัดเจน ต่างคนต่างตื่นเช้าขึ้นมาก็เราจะทำงานอะไรก็ไปหางานทำ ไม่มีใครจ้างวาน ไม่ได้เงินทอง ดีไม่ดีแถมถูกด่าถูกต้องถูกกว่า พวกที่เขารู้กว่าและมีอัตตาหน่อยก็ด่าว่า ผู้อัตตาน้อยก็ค่อยประนีประนอม คนด่าในชาวอโศกเขาก็จะด่าให้ดีไม่ได้ด่าให้ชั่วหรอกเก่งอย่างนั้นเลย ก็พยายามช่วยกันประคับประคองกัน อยู่กันอย่างสุขสำราญเบิกบานใจ

พูดขยายความไปอย่างไรมันก็มาจากรากฐานคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งอาตมาไม่ได้เป็นคนหลงใหลคลั่งไคล้อะไรในพระพุทธเจ้า แต่อาตมาเห็นคำสอนและเอาคำสอนของพระพุทธเจ้ามาใช้จริงๆ ตนเองก็ใช้แล้วเอามาให้ผู้อื่นใช้พิสูจน์ด้วยแล้วว่าสัจจะเป็นหนึ่งเดียวกันตรงกันไปในทิศทางเดียวกัน มีทิฏฐิสามัญตา ศีลสามัญตา ไม่ออกนอกลู่นอกทาง

เพราะฉะนั้นคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหมดมาศึกษากันให้มีสัมมาทิฏฐิดีๆ เริ่มต้นตั้งแต่ศีล ทำตั้งแต่คู่แรก 1 คู่ ได้ขัดเกลากิเลสได้เรียนรู้ตั้งแต่สัมผัส 1 คู่ ตั้งแต่คนกับคนด้วยกันก็คือศีลข้อที่ 1 สัตว์กับสัตว์ สัมผัสสัมพันธ์กันแล้วเกิดอะไรที่เป็นภาวะที่มันจะทำความเสื่อมแก่กันและกัน ดูจะทำความบรรลัยจักรแก่กันและกัน ก็มาทำให้เป็นคุณค่าประโยชน์แก่กันและกันต่อกันไป ศึกษาระหว่างคนด้วยกันนี่แหละในศีลข้อที่ 1 คนที่เขาไปเจอสัตว์นั้นจากนี้แล้วไปฆ่าแกงนั้นเลิกไปเลย อย่าไปทำไม่ต้องเสียเวลาแรงงานทุนรอนไปทำเลย ให้มาสัมผัสสัมพันธ์กับคนที่ควรจะต้องสัมผัสสัมพันธ์กัน แล้วก็ทำอะไรร่วมกันที่เกิดประโยชน์สร้างสรรค์ที่ดี พยายามมาทำอันนี้อันโน้นก็ปล่อยไปเลย ซึ่งมันมีไปอีกหลายอย่างที่เป็นกรรมวิบากที่จะต้องไปกำจัดคนเหล่านั้นเอง ขอให้เราทำสิ่งที่ดีมีพฤติกรรมที่ดี คนที่มีพฤติกรรมเลวร้ายเขาจะถูกพลังกัมมันตภาพรังสีกั้นไว้ คนที่มีคุณภาพที่ดีร่วมกันจะช่วยสร้างสรรค์สิ่งที่ดี มารวมกับหมู่คนที่ดี จะรู้ว่าหมู่คนดีจะช่วยพัฒนาคนให้เป็นคนดีได้

ไม่มีจิตแม้แต่เศษเสี้ยววินาทีที่จะไปทำร้ายกัน มีแต่จะช่วยกันทำให้ดีด้วยกัน พิสูจน์กันได้ คนที่มีกลุ่มหมู่สัมปวังโก มิตรดี สหายดีสังคมสิ่งแวดล้อมดี ​มีสถานที่สัปปายะ อาหารสัปปายะ บุคคลสัปปายะ ธรรมะสัปปายะ แล้วก็เข้ามาสร้างสรรค์พัฒนากันไปวันแล้ววันเล่า เจริญไปตามลำดับจนกระทั่งเป็นพระอรหันต์กันไป ผู้ที่เป็นพระอรหันต์ก็ถ่ายทอดต่อ เพิ่มภูมิต่อ การจบเป็นพระอรหันต์ของแต่ละคนขีดเขตของมันคืออะไร ขีดเขตของมันคือกิเลสในตัวเราเองหมด แล้วกิเลสของเราดับหมดทุกตัวสิ้นอาสวะทุกตัว นั่นคือพระอรหันต์ จากนั้นก็ศึกษากิเลสที่เราไม่เคยมี จากคนนั้นคนนี้มีกิเลสแบบนั้นแบบนี้ เราไม่เคยมี กับคนนี้ก็มีอีกเป็นไม่รู้กี่ล้านคน

โพธิสัตว์ก็เรียนรู้คนอื่นๆต่อไป กิเลสอย่างนี้ก็มีเนาะ ดีไม่ดีบางชาติ ต้องไปเกิดเป็นคนชนิดอย่างนี้ เพื่อที่จะมีกิเลสตัวนี้เป็นตัวจริงๆเลย มันไม่ชัดเจนต้องไปเกิดเป็น แม้ที่สุดเป็นสัตว์เดรัจฉานบางตัว กิเลสแบบนี้สัตว์เดรัจฉานมันมีอย่างนี้เราสงสัยมันเป็นอย่างไร ต้องไปเกิดเป็นสัตว์ตัวนั้นเพื่อที่จะรู้จริงๆว่าตัวเราเองเป็นมันเป็นอย่างนี้เองหรือ โพธิสัตว์บางองค์ต้องถึงขนาดนั้น

การเรียนรู้ความจริงนี้จึงเป็นเรื่องที่ต้องใช้เวลาไม่รู้กี่ล้านๆๆชาติ แล้วมันก็ได้ความจริงจากการเวียนตายเวียนเกิด ไม่ใช่ได้แต่พูดเอาคิดคำนึงเอา ยิ่งไปบอกว่าเกิดแล้วตายชาติเดียวมันสั้นเกินไป แต่นี่มันไม่รู้กี่ล้านชาติ ซึ่งเป็นเรื่องยิ่งใหญ่มาก เพราะฉะนั้นเวลานี้เป็นเรื่องไม่จำกัด ไม่มีสิ้นสุดง่ายๆหรอกคุณจะเป็นอีกเท่าไหร่ก็เชิญเลยเวลา

นิมนต์จิบน้ำ

สมณะเดินดินว่า…เวลาที่เราต้องเรียนรู้เป็นล้านชาติมันยาวนานมาก แต่พ่อครูบอกว่าเราเอาแค่ตัวเราในชาตินี้ที่ดูว่าตัวเรามีความติดยึดในเรื่องอะไร เราก็ล้างความติดยึดให้ได้ เป็นพระอรหันต์แล้วก็มีหลักประกันในชีวิตที่จะไม่ไปตกต่ำอีกแล้วก็ค่อยเรียนรู้อย่างอื่นต่อไป

พ่อครูว่า…อาตมาเห็นว่าบทความของคุณดังนั้น วิมุตินิยม เขียนไว้ในเดือนพฤษภาคม คอลัมน์ตามหยั่งฟ้าทะลุดิน อาตมาว่าสำนวนของคุณดังนั้นก็เป็นสำนวนของเขานะ คล้ายๆเปลวสีเงิน ตีหัวเข้าบ้านหักมุมได้เก่ง อาตมาไม่ค่อยจะเป็นแบบตีหัวเข้าบ้านจะเป็นแบบลูบหัวเข้าบ้าน

พุทธธรรมนำไทยสร้างไทย ประชาธิปไตยสร้างโลกุตระ

แม้ฝรั่งจะล้ำหน้าเรื่องวัตถุนิยมใช่ว่าจะสมบูรณ์อะไรนักไปเสียทุกด้าน ใครจะเชิดชูอเมริกาตัวอย่างประชาธิปไตยจ๋า ได้ประธานาธิบดีแบบ ทรัมป์ เทียบชั้นอะไรกับประธานาธิบดียากจนที่สุดในโลก คือ Jose Mujica(โฮเซ มูฮิกา)  ของอุรุกวัยผู้ซึ่งได้รับการนำเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพประจำปีนี้ด้วยผลงานนโยบาย กัญชา ถูกกฎหมายเป็นประเทศแรก คนไทยที่ตามก้นฝรั่งอย่างอนาคตใหม่ อุตริจะพลิกฟ้าคว่ำแผ่นดินขนาดใหญ่ ไม่แน่ใจว่ารู้จักประชาธิปไตยสมัยสุโขทัยแค่ไหนเชียว ไทยก้าวไกลก่อนเกิดอเมริกาเกือบ 800 ​ปีมาแล้ว ที่พ่อขุนรามฯนำพาประเทศนี้มา

ยืนยันว่าพ่อขุนรามคำแหงบริหารประเทศด้วยประชาธิปไตยมาแล้วเป็นประชาธิปไตยแบบไทยๆ

เศรษฐกิจนำหน้ากว่าใครๆ

22 พฤษภาคม พ.ศ. 2557 คสช.เป็นวีรบุรุษนำสันติสุขคืนสู่แผ่นดิน 5 ปีต่อมาคสช.คะแนนนิยมต่ำสุด ด้วยกระแสถล่มรอบทิศ กล่าวโทษทหารทำรัฐประหารเป็นเผด็จการ ทำลายประชาธิปไตยและเศรษฐกิจ ประเด็นเศรษฐกิจตกต่ำต้นตอใหญ่มาจากน้ำมือแม่หญิงยิ่งลักษณ์ ทำโครงการจำนำข้าวเจ๊ง 7 แสนล้าน รัฐบาลคสช.ต้องแบกรับหนี้บวกกับดอกผ่อนอีก 18 ปี คนตามเช็ดขี้กลับโดนด่า แม้กระนั้นไทยก็ยังรั้งเป็นประเทศที่ทุกข์ยากน้อยที่สุดอันดับ 1 ใน 5 ของโลก ตามด้วยสวิตเซอร์แลนด์ ญี่ปุ่น สิงคโปร์ ไต้หวัน มาเลเซีย

สำนัก Bloomberg จัดอันดับคะแนนประเทศไทยมีอัตราว่างงาน 0.9 มีเงินเฟ้อแค่ 1.1 ผลพวงบ้านเมืองสงบสุข พอได้ทำให้เศรษฐกิจพอเพียงเลี้ยงตัว ต่างชาติกล้ามาท่องเที่ยวเลยพออาศัย

เพราะอะไรในช่วงหาเสียงก่อนเลือกตั้งฝ่ายตรงข้ามเช่นพรรคเพื่อไทยตัวเองไม่มีผลงานนอกจากหมิ่นเจ้าโกงจำนำข้าวเผาเมือง เลยหาเรื่องว่าคสชทำร้ายประเทศทำให้เศรษฐกิจแย่ แต่แท้จริงแน่กว่าประเทศไหนๆเสียอีก

เชื่อไหมว่าประชาธิปไตยโดดๆ ใช้ไม่ได้กับนักเลือกตั้งน้ำเน่าของประเทศไทย 87 ปีที่พิสูจน์แล้ว ประชาธิปไตยแบบไทยๆจึงต้องมีรัฐประหารสลับกับรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้ง

ในยุคนี้ประเทศไทยเด่นมาก ที่ประชาชนทำรัฐประหารเองและต่างจากที่ทหารทำรัฐประหารใช้ความจริงสัจธรรมเป็นอาวุธ ความสงบเป็นอาวุธ เอาความจริง ยันๆๆ อ้างอิงยัน จนจำนน สำเร็จมาถึง 4-5 รัฐบาล รวมรัฐบาลอภิสิทธิ์ด้วย

รัฐบาลที่สำนึกต่ำชั้นเอาไม่อยู่ ไม่วายเปิดช่องให้ทหารสอดแทรกมา ล้มรัฐบาล.   รัฐบาลทหารกลายเป็นยาแรงแก้ปัญหาการเมืองน้ำเน่า ประชาชนเข้าใจยอมรับได้ อย่างไรก็ดีสถานการณ์เลวร้ายวิกฤตสมัยไทยรักไทยเผด็จการรัฐสภาทักษิณกลายเป็นเผด็จการตัวจริง ในเสื้อคลุมประชาธิปไตยเลือกตั้ง จนกระทั่งเป็นโคตรโกง ไม่เคยมีในประวัติศาสตร์ตั้งประเทศไทยมา เพราะเป็น แสนๆล้าน โกงมาตั้งแต่ รัฐบาลสฤษดิ์ ธนะรัชต์ รัฐบาลอื่นก็คงไม่ถึงขนาดนี้แต่ ทักษิณ ชินวัตร นี้โกงได้ขนาดนี้ส่งน้องสาวมาโกงได้อีก เรายังไม่รู้ว่าทักษิณโกงไปตอนนั้นเหลือทรัพย์สินอีกเท่าไหร่ก็ไม่รู้มันมีมากจริงๆ เป็นคนที่จบอาชญาวิทยาด้วย เอามาทำให้ชิบหายได้จนต้องชมว่ายอดเยี่ยม เป็นคนชิบหายยอดเยี่ยมจริงๆต้องชม

ไม่เคยมีในประวัติศาสตร์ตั้งประเทศมา ที่มีปรากฏการเมืองไทยรายสัปดาห์โดย สนธิ ลิ้มทองกุล เปิดโปงขบวนการโกงกินฉาวโฉ่ของระบอบทักษิณ ขบวนการเมืองภาคประชาชนก้าวหน้าจนทักษิณต้องเผ่นหนี ประจวบเหมาะเกิดรัฐประหาร 19 กันยายน 2549 โดย คมช. จัดให้ไม่มีสะดุด ชาวประชาชนเอาดอกไม้ไปเสียบรถถังชักรูปสนุกเฮฮา เพียงแต่เสียดายที่ พลเอกสนธิ บุญยรัตกลิน ทำการปฏิวัติเสียของหมด ไม่ทันเกิดการปฏิรูปการเมืองก็จัดตั้งการเลือกตั้งใหม่ ทำให้อำนาจเก่าคืนชีพ เลยมีรัฐบาลหุ่นเชิดสืบทอดระบอบทักษิณตั้งแต่สมัคร สมชาย  ยิ่งลักษณ์ มวลมหาประชาชนจากทั่วไทยผนึกกำลังต่อต้านรัฐบาลหุ่นเชิดจากทักษิณ กลายเป็นการชุมนุม neo protest แบบสันติอหิงสาไม่มีอาวุธ งานประท้วงสัมฤทธิ์ผลยอดเยี่ยมไม่เคยมีปรากฏ เริ่มต้นไม่กี่ร้อย พัน ขยาย เป็นหมื่นเป็นแสนเป็นหลายล้าน โดยมวลชนอดทนรอคอยให้อภัย ยาวให้เป็นเย็นเรื่อยไปไขความจริงออกมาให้มากๆหมด ๆนี่เป็น motto ที่เราใช้ในการรัฐประหารทั้งนั้น

ถึงแม้ต้องผจญภัยถูกยิงระเบิดใส่ถูกโยนด้วยระเบิดแก๊สน้ำตาถึงกับเสียชีวิตพิการมากหลาย ผู้ชุมนุมต่างทนทุกข์ยากลำเค็ญ ไม่สะดวกทั้งห้องน้ำห้องส้วมกินอยู่หลับนอนกลางถนน มาจากทุกชนชั้น ใช้ชีวิตแบ่งปันฉันพี่น้องพอเพียงด้วยเศรษฐกิจสาธารณโภคี ในที่สุดเกิดรวมพลังโดยคณะกปปส. สุเทพ เทือกสุบรรณ เป็นผู้นำทัพขับไล่รัฐบาลยิ่งลักษณ์ให้จำนวนจนมุมหมดสภาพไม่อาจปฏิบัติหน้าที่นายกรัฐมนตรีได้อีกต่อไป

มวลมหาประชาชนต่อสู้โดยใช้ความจริงพิสูจน์ตามหลัก ความบริสุทธิ์เท่านั้นจะชนะทุกสิ่งทั้งโลกในที่สุด ในฐานะราษฎรเต็มขั้นจะสามารถหยุดยั้งรัฐบาลยิ่งลักษณ์ยุติพฤติกรรมในหน้าที่ได้ มันมาติดขัดแค่นางมารยามารยาททราม นอกจากจะเป็นนายกรัฐมนตรีสุดงี่เง่าที่เท่าที่โลกเคยมี ซ้ำร้ายหน้าหนาใครเคยเห็น คณะคสช. ขอเชิญนางยิ่งลักษณ์ลาออกจากตำแหน่ง โดยนิตินัยเสียดีๆ ประเทศจะได้เดินหน้าต่อ เมื่อดื้อแพ่งเป็นจระเข้ขวางคลอง พลเอกประยุทธ์ จันทร์โอชา ชวนขอให้กันไม่ได้เท่ๆ ก็ต้องเอาด้วยมนต์คาถา ผมขอยึดอำนาจ ประกาศผ่าทางตันด้วยประการฉะนี้ นี่เป็นประวัติศาสตร์

รัฐประหารประเทศกูมีปาฏิหาริย์ปานนี้ เคยมีแล้วจักมีประเทศไหนเลียนแบบได้ ไม่ใช่ แน่นอน

นี่คือ story ร่ายยาวปรากฏการณ์ประจักษ์แจ้งก่อนที่คสชปฏิวัติพฤษภาคม 57 มวลมหาประชาชนลุกขึ้นมาทำภารกิจเพื่อประเทศชาติจนเห็นได้ชัด ส่งต่อให้กองทัพประชาชนรับไม้ผลัดต่อภารกิจสำคัญอีกหน่อยเดียว เป็นการส่ง corridor เป็นการเชื่อมต่อ

เสียงข้างน้อยผู้นำพามหาประชาธิปไตย

เลือกตั้งเสร็จไม่วายยุ่งเรื่องเลือกตั้ง เลือกตั้งเสร็จไม่วายยุ่งเรื่อง ตั้งรัฐบาล แล้วแต่จะตามแบบฝูงหมายื้อแย่งรางน้ำข้าวต่ำชั้นขนาดไหนบ้าง มีพรรคที่อยู่ข้างอาริยชนไม่สนใจจะแก่งแย่งอำนาจกับใคร แค่ตั้งรัฐบาลมีรัฐมนตรีไม่กี่โหลเอง ไม่เห็นจะต้องโกลาหลทำไม ฝันไป เหลียวมองไปที่พรรคคอมมิวนิสต์จีน เป็นเผด็จการหมู่พรรคเดียว สามารถนำพาประเทศชาติก้าวหน้า แมวสีไหนก็ช่างขอให้จับหนูได้ก็แล้วกัน บ้านเราเหล่าแก๊งประชาธิปไตย หมิ่นเจ้าโกงข้าวเผาเมือง สะเออะจะถล่มคณะทหารกล้า ยึดอำนาจรัฐบาลยิ่งลักษณ์ที่หมดสภาพพฤติกรรมจนเหลือแต่ชื่อตำแหน่งวาทกรรมตามกฎหมาย ด้วยฝีมือมวลมหาประชาชน กปปส.แท้ๆ และถึงแม้คสช.ยึดอำนาจมันก็เป็นเผด็จการโดยประชาชนรัฐประหารเกือบจะเสร็จรอมร่อ รอคณะทหารทำพิธีอย่างเป็นทางการเท่านั้นแหละ มีฉันทะโดยประชาชนเยี่ยงนี้มันไม่เห็นจะไม่มีประชาธิปไตยตรงไหนหนอ

พ่อครูว่า…หากเข้าใจในสภาวะธรรมโดยไม่ติดในบัญญัติกฎเกณฑ์ที่เขาตั้งกัน สภาวะจริงสภาวะธรรมแท้ๆนี่แหละคือลีลาของประชาธิปไตยมันคือโดยประชาชนของประชาชนเพื่อประชาชนแท้ๆเลย

เข้าประเด็นการตั้งรัฐบาล ประชาธิปไตยไม่ใส่รองเท้าผ้าใบใจถึงๆมันยุ่งดีพิลึกทั่วโลก เรามีตัวอย่างรพรรคไทยเลือกไทยมีประเด็นการรัฐสภาเป็ดง่อย แค่ไม้ประดับทักษิณเลยโกงได้ครบรอบ สองสมัยไม่พอให้หุ่นเชิดขี้ข้ามาใช้ สืบทอดต่อจนถึงวินาทีนี้ ที่อย่างนี้พรรคอนาคตใหม่ไม่ติดใจเลย

เมื่อรัฐบาลยึดอำนาจรัฐสภามีเสียงข้างมากเกิน ไม่ดีแน่ แต่ก็พยายามแข่งชิงให้ได้เสียงท่วมท้นอยูนั่นแหละ. ทั้งที่มันเสี่ยงอันตราย เมื่อมาเป็นรัฐบาลเสียงปริ่มน้ำก็ใจหายใจคว่ำจะโดนล้มคว่ำได้ง่ายไม่มีอนาคตเรื่องของเรื่องคือไม่แม่นมั่นในจุดยืนทำเพื่อประชาชนเป็นตัวตั้งอย่างไรเอ่ย

ตัวอย่างปี 2518 รัฐบาลพรรคกิจสังคม 18 เสียงหม่อมคึกฤทธิ์  ปราโมช เป็นคนนำพาจัดตั้งรัฐบาลได้มีผลงานเด่นต่อสัมพันธไมตรีกับจีนแดง กิจสังคมออกนโยบายเงินผันเป็นต้น เพราะฉะนั้นประชาธิปไตยที่เจ๋งๆรัฐบาลไม่ต้องห่วงเสียงในสภามากกว่านอกสภา ประชาชนก็เป็นเสียง ประชาชนก็ยังเป็นเจ้าของอำนาจอยู่เช่นเดิมนั่นแหละแม้จะเลือกตั้งตัวแทนเข้าไปแล้วก็ตาม เพราะฉะนั้นไม่ต้องห่วงเสียงในสภาไปกว่าเสียงนอกรัฐสภา รัฐบาลต้องพร้อมที่จะโดนประชาชนยุบได้เสมอ เลือกตั้งใหม่ใครดีใครอยู่กลัวอะไร เลือกตั้งบ่อยๆประชาธิปไตยค่อยดีขึ้นได้แน่ๆแม้การซื้อเสียงจะได้หายไปซะที มันเอาเงินที่ไหนมาเลือกได้บ่อยเดี๋ยวมันก็หมด ยิ่งเอาอย่างญี่ปุ่นบ้าง เลือกตั้งไม่ต้องให้หาเสียงหรอกเชิญคนมีชื่อเสียงคนที่ดีอยู่แล้วมาเสนอหน้า  ในท้องถิ่นเขาก็กาชื่อให้เลย

กัญชานําหน้าการเมืองไทย

ณ ลมหายใจเฮือกนี้ท่ามกลางกระแสสุขภาพ การแพทย์หลักรักษาได้จำกัดเกิดผลข้างเคียงสูง มีต้นทุนแพงเพราะว่าพึ่งพาตัวเองไม่ได้ ก็เลยกลับไปหาการแพทย์พื้นบ้าน ยาสมุนไพรเป็นที่นิยมตื่นตัวแพร่หลายดียิ่งขึ้น ขณะนี้มีการตื่นรู้ ตัวยากัญชา กันอย่างกล้าหาญท้าทายภายใต้กรอบรวบรัดกฎเกณฑ์อันละสมัย ไม่ทันกับสถานการณ์ข้อเท็จจริง

อาจารย์เดชา ศิริภัทร ผู้เชี่ยวชาญพันธุ์ข้าวหันมาวิจัยการใช้กัญชารักษาโรคในรูปของสารสกัดน้ำมันกัญชารักษามะเร็ง โรคทางสมองโรคตับ อัลไซเมอร์ ฯลฯ อันที่แผนปัจจุบันรักษาไม่ได้ ลักษณะงานวิจัยของอาจารย์เดชาเป็นลักษณะแบบต้นทุนต่ำเรียบง่ายทดลองกับคนไข้อาสาสมัครที่เจ็บป่วยไม่ต้องอ้อมไปทดลองกับสัตว์ก่อนเหมือนกับยาแผนปัจจุบันสมัยใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผลประโยชน์กับประชาชนเต็มๆแทนที่จะเอาไปหากำไรเม็ดเงินโดยเอาประโยชน์จากเพื่อนมนุษย์ กัญชาสามารถใช้ประโยชน์เพื่อรักษาโรคได้สารพัดทำให้ประชาชนพึ่งพาตัวเองได้อย่างแท้จริง กรณีกัญชาจึงเป็นตัวอย่างของประชาธิปไตยกินได้ สะท้อนให้เห็นการพัฒนาการประชาธิปไตยสังคมประชาธิปไตยแบบเต็มๆประชาชนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน

ทันทีที่มีการจับกุมเจ้าหน้าที่มูลนิธิชีววิถี ซึ่งทำงานวิจัยยากัญชาร่วมกับมูลนิธิขวัญข้าว อันนี้อาจารย์เดชา ศิริภัทร เป็นผู้ร่วม เคราะห์ดีที่ติดภารกิจอยู่ประเทศเพื่อนบ้านไม่อยู่ให้จับดำเนินคดีทันควัน ประเด็นการแจกจ่ายน้ำมันกัญชาให้แก่ผู้ป่วยฟรีในแง่กฎหมายเขาถือว่าผิดต้องห้ามด้วยเลยกลายเป็นเรื่องขัดแย้งกับศีลธรรม ทำดีแท้ๆแต่กลับผิดกฎหมาย การใช้บังคับกฎหมายโดยไม่สอดคล้องกับศีลธรรมที่ดีของประชาชนจึงก่อให้เกิดปฏิกิริยาทางโซเชียลอย่างกว้างขวาง ติดแฮชแท็กเรียกร้องให้เซฟเดชา กันยกใหญ่ ก่อนบานปลายแตกหัก ปัญหากัญชา พลเอกประยุทธ์ ออกมาแก้ปัญหาให้ทุกภาคส่วนส่งเสริมงานวิจัยของอาจารย์เดชา น้ำมันกัญชาที่ยังผลุบโผล่อาศัยช่วงเปิดนิรโทษกรรมถึงกลางพฤษภาคมเลยได้ขึ้นจากใต้ดิน ให้โอกาสเปิดเผยแพร่ความจริงเต็มภาคภูมิ

สังคมไทยใช้กฎหมายเฟ้อเกินพวกศรีธนญชัยเลยมีเยอะ ก่อนหน้ามีการบังคับใช้กฎหมายสมัยเผด็จการทักษิณในยุคนี้ก็กระชับขึ้นจนเข้าคุกกันเป็นแถวจนคนดีต้องเสียสละมากล้นเหลือเกิน หากไม่มี แกนนำพาประท้วงผิดกฎหมายเล็กๆบุกรุกพังประตูทำเนียบเหยียบสนามหญ้า พาตะเพิดรัฐบาลหน้าด้านไม่รู้กี่ชุด เราจะมีเมืองไทยในวันนี้ที่มีความทุกข์ยากเห็นน้อยที่สุดในโลกเหรอ ด้วยเหตุที่สังคมต้องตื่นรู้รักสามัคคี ความดีมีละเอียดความเกลียดพึงละก่อน โดยเฉพาะสามัคคีต้องมีขัดแย้งกันพอเหมาะเพื่อให้เกิดสังเคราะห์ภูมิปัญญา ไม่ใช่เอะอะก็ปรองดองไม่แยกแยะโจรจัญไร ปรองให้ตายมันดองด้วยไม่ได้

อุทาหรณ์เรื่องน้ำมันกัญชาน่าจะสะท้อน ศีลธรรมต้องนำประชาธิปไตยในทางสร้างสรรค์ ผู้มีคุณธรรมในใจเสียสละแม้จะมีเสียงข้างน้อย ใช่จะต้อยต่ำให้หยามเหยียด เมื่อความจริงที่สุดให้เปิดจากเศษประชาธิปไตยหรือเผด็จการมันผิดถูกขนาดไหนอย่างไรก็ไม่นิ่ง ในมุมของวาทกรรม อนิจจังแปรเปลี่ยนกันไปเรื่อยๆ สำคัญจริงตรงพฤติกรรมทุกกรรมของประชารัฐ เอื้ออวยช่วยคนกินอิ่มนอนหลับกันจริงทั้งดีจนด้วยต้นทุนต่ำ นอกจากตื่นตัวน้ำมันกัญชาเพื่อเยียวยาเดินหน้าให้ถึงที่ ยังมีทุกข์ร้อนใกล้ตัวเช่นประเด็นยาฆ่าหญ้าผีร้ายทำลายอาหาร มหันตภัยทุกชีวิตธรรมชาติทุกกระแสสังคม Social คนรุ่นใหม่น่าจะช่วยโหมกระพือเร่งรุกคืบเพื่อรุกฆาตต้นต่อใหญ่ให้สุดกำลัง พลังหมู่มากน้ำใจต่อๆไป

พ่อครูว่า..สำนวนของคุณดังนั้น เลือกมาสั้นเหมือนคำร้อยกรองเหมือนร่ายต่อเนื่อง เอาคำที่คล้องจองด้วยเสียงหรือพยัญชนะก็เพลินดี แต่คำที่เลือกมาร้อยกรองเป็นคำสั้นลัดดีๆๆไม่ฟุ่มเฟือยไม่เหมือนอาตมาที่ฟุ่มเฟือยขยายแล้วขยายอีก

สมณะเดินดินสรุป …พูดถึงน้ำมันกัญชา ชาวอโศกไม่มีน้ำอันไหนที่ชาวอโศกจะตกข่าว มันมีข้อที่แพทย์แผนปัจจุบันทักท้วงไว้ก็น่ารับฟังไว้เหมือนกัน คือ

การใช้ก็ต้องมีข้อระวัง หากใช้ในปริมาณที่เกิน บางคนเขาก็คิดว่าตายแน่นอนเรียกพี่น้องมาสั่งเสียเลย คนตัวใหญ่ร่างกายแข็งแรงแต่ใช้ในปริมาณที่มาก อาตมาก็ยังมีคนมาให้ทดลองแทบจะลุกไม่ขึ้นเลยตอนเช้า หลายคนในแวดวงพวกเราอาการก็ไปต่างๆกันเลยเป็นข้อที่ต้องระมัดระวังในปริมาณการใช้ แพทย์แผนปัจจุบันเขาห่วงว่า คนจะทิ้งการรักษาแผนปัจจุบัน ก็บอกว่าอันนี้ดีขึ้นทันตาเห็น แต่ไปถามจริงๆแล้วก็แยกไม่ได้เพราะคนใช้ยาต้านไวรัสอยู่ในคนเป็นโรคเอดส์ ยาที่โรงพยาบาลก็กินอันนี้ก็ใช้ คนก็เป็นห่วงว่าถ้าไปตัดยาที่รักษาปัจจุบันอยู่ เป็นอีกทีก็ไปส่งโรงพยาบาลกันแทบไม่ทัน ก่อนจะไปโรงพยาบาลก็ใกล้จะตายแล้ว แล้วไปโรงพยาบาลก็ตายก็บอกว่านี่แหละเพราะไปรักษาที่โรงพยาบาลถึงได้ตาย  มีคนเป็นห่วงว่าหากทิ้งแผนปัจจุบันแล้วจะแก้กันไม่ทัน เป็นความรู้ทั้ง 2 ส่วน แต่รับประกันอย่างหนึ่งว่า ชาวอโศกไม่เคยตกกระแสไม่ว่าจะน้ำแบบไหนมา ชาวอโศกจะตื่นตัวก่อนเพื่อนก็ต้องให้พอดีก็แล้วกัน ….จบ